
柱上生活者(古代ギリシア語:στυλίτης ( stylitēs ) 「柱の上に住む 者」、στῦλος ( stȳlos )「柱」、古典シリア語:ּ ...
禁欲的な先例
ガラティアのパラディウスは、カッパドキア出身の隠者エルピディウスについて語っています。エルピディウスは死ぬまで25年間、エリコ郊外の山頂の洞窟に住み、土曜と日曜だけ食事をし、夜通し立ったまま礼拝をしていました。 [1]ナジアンゾスの聖グレゴリウスは、横になることもなく、何年もの間直立したまま瞑想にふけっていた孤独な人について語っています。テオドレトスは、空中に吊るされた桶の中で10年間を過ごした隠者を見たことがあると主張しました。 [2]
シメオン・スタイライトと同時代の人々
紀元423年、シメオン・スタイライト・ザ・エルダーは柱の頂上に住居を構えた。批評家たちは、ルシアン(『シリアの神について』第28章と第29章)の一節を想起した。そこには、ヒエラポリス・バンビュケの高い柱の頂上に年に2回男が登り、1週間かけて神々と語り合ったと書かれているが、ハーバート・サーストンによれば、シメオンが彼の時代以前に消滅していたこの異教の習慣から何らかの示唆を得た可能性は低いと学者たちは考えている。[2]
いずれにせよ、シメオンには、特にシリアとパレスチナに、模倣者が続出した。柱上僧ダニエルがその最初の人物であったかもしれない。彼はシメオンの弟子であり、師の死後まもなく厳格な生活を始めたからである。ダニエルはシリア生まれであったが、コンスタンティノープルの近くに定住し、皇帝レオ2世と皇帝ゼノンの両者が彼を訪ねた。小シメオンは、同名のシメオンと同じくアンティオキアの近くに住んでいた。彼は596年に亡くなったが、同時代には、ほとんど劣らず有名な柱上僧、聖アリピウスがおり、彼の柱はパフラゴニアのハドリアノポリス近くに建てられている。伝説によると、アリピウスは53年間直立していたが、もはや足が支えきれなくなったため、柱から降りる代わりに横になり、残りの14年間をその姿勢で過ごしたという。[2] ロジャー・コリンズは、著書『初期中世ヨーロッパ』の中で、異なる神学的見解を持つ2人以上の柱の聖人が、互いに呼び合える距離内にいて、柱の上から互いに議論を交わすこともあると述べています。[3]
その他の柱頭

柱上ダニエル(409年頃 - 493年)は、柱上シメオン聖人から祝福を受け、その僧帽を授かってから33年間、柱の上で暮らしました。
これら以外にも、それほど有名ではない人物はたくさんおり、女性の柱上生活者も存在したことが知られています。この形の禁欲主義を西洋に導入しようとする試みは、1、2回ほど散発的に行われたようですが、あまり受け入れられませんでした。トゥールのグレゴリウスによると、ウルフライヒはロンバルディアの助祭で、マグネリックの司教職(587年以前)とキルデベルト2世王(576-596)の治世中にトリーアの教区で柱上生活者として暮らすことを選んだそうです。[4]
東方では、12世紀にまで事例が見られ、ロシア正教会では1461年まで、ルーシ人の間ではその後もその習慣が続いた。柱の隠者の大多数にとって、シメオンやアリピウスの極端な禁欲生活は、いくぶん緩和されていた。いくつかの柱の頂上には、太陽と雨をしのぐための小さな小屋が建てられ、ミアフィジテ派の同じ階級の他の隠者は、柱の上ではなく、中空の柱の中に住んでいた。それでも、その生活は並外れた忍耐と窮乏の1つであった。
近年、この形式の修道生活は事実上絶滅した。しかし、現代のジョージアでは、ジョージア正教会の修道士マクシム・カヴタラゼがカツヒ柱の頂上で20年間暮らし、週に2回だけ降りてきた。この柱は地面から約140フィートの高さまで突き出た自然の岩石で、15世紀には柱頭が使われていた形跡が岩の頂上で見つかっている。[5]地元の村人とジョージア国立文化財保護庁の協力を得て、カヴタラゼは岩の頂上にある1200年前の修道院の礼拝堂を修復した。このプロジェクトに関するドキュメンタリー映画が2013年に完成した。[6]
大衆文化
- 2002 年 3 月 22 日にデビッド・ブレインが行ったVertigoスタントは、このスタントに関するテレビ ドキュメンタリーで彼が宣言したように、ピラー・セインツに部分的に触発されたものでした。[引用が必要]
フィクション

- ハーマン・メルヴィルの『白鯨』では、語り手はセント・スタイライトを「文字通りその場で死んだ勇敢なマストの旗手」と呼んでいる。[7]
- マーク・トウェインの『アーサー王宮廷のコネチカット・ヤンキー』では、主人公がメタニアで祈りを捧げ、ペダルを踏んでシャツを縫う「聖スタイライト」と出会う。[8]
- ウンベルト・エーコの描くバウドリーノは、本の終盤で一時的に柱上演者となる。
- ルイス・ブニュエルの『砂漠のシモン』(1965年)は、柱上作業員の人生を描いたユーモラスな映画である。[9]
- テリー・プラチェットの『スモール・ゴッズ』(ディスクワールドシリーズの一冊)には、聖ウングラントというキャラクターが柱の上に住んでいます。
- テレビシリーズ「 M*A*S*H」のエピソード「Souvenirs」で、クリンガー伍長がポールシッティングの記録を樹立しました。
- アナトール・フランスの『タイス』では、地獄への道を歩むパフヌケは柱頭職となるが、無意識のうちに誘惑に陥る。[10]
- 『エース・ベンチュラ:自然の呼び声』では、ポール・スタンディングは先住民族にとって通過儀礼でした。
- HBO のドラマシリーズ『 The Leftovers』の第 2 シーズンの最初の 2 つのエピソードには、スタイライト型の人物が登場します。
- メアリー・リードとエリック・メイヤーによる6世紀のコンスタンティノープルを舞台にした歴史推理小説『ジョン・ザ・ロード・チェンバレン』シリーズの第2作『 Two for Joy 』では、雷雨で3本の柱脚が自然発火し、ジョン・ザ・ロード・チェンバレンは不正行為を疑う。[11]
- ダグラス・アダムスの『モーストリー・ハームレス』では、アーサー・デントが預言者の惑星を旅し、非常に高い柱の上のプラットフォームに住む老人に出会う。[12]
参照
参考文献
- ^ ガラティアのパラディウス(1918年)。『ラウシアックによるパラディウスの歴史』。WKローザー・クラーク訳。マクミラン社。pp.154-155 。 2016年11月7日閲覧。
- ^ abc サーストン、ハーバート;「Stylites(Pillar Saints)」、カトリック百科事典、第14巻、ニューヨーク:ロバートアップルトン社、1912年、2021年12月9日この記事には、パブリックドメイン
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- ^ コリンズ、ロジャー (2007)。中世ヨーロッパ初期、300-1000年。ブルームズベリー。p. 77。ISBN 9781137014283. 2021年11月11日閲覧。
- ^ Franz Xaver Kraus (1898)、「Wulflaich」、Allgemeine Deutsche Biographie (ドイツ語)、vol. 44、ライプツィヒ: ダンカーとフンブロ、286–287 ページ
- ^ バルジマシュビリ、テモ。「ジョージアの修道士が天国への階段を建設」、ユーラシアネット、2010 年 8 月 27 日
- ^ 「アポン・ディス・ロック (2013) - IMDb」。IMDb 。 2016年11月7日閲覧。
- ^ グーテンベルクのウェブサイト、白鯨、第 35 章この記事には、パブリック ドメイン
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- ^ グーテンベルクのウェブサイト、アーサー王宮廷のコネチカット・ヤンキー第22章
この記事には、パブリックドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
- ^ クライテリオン・コレクションのウェブサイト、砂漠のサイモン
- ^ テネシー大学(ノックスビル)ウェブサイト、アナトール・フランスの小説に焦点を当てたタイス伝説の研究、シドニー・ダグラス・エングル著(2006年)
- ^ バーンズ・アンド・ノーブルのウェブサイト、Two For Joy
- ^ アダムス、ダグラス(1993)。Mostly Harmless。ロンドン:ハイネマン。pp. 79–84。ISBN 0-330-32311-3。
出典
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Stylites (Pillar Saints)". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.- 聖シメオン・スタイライトの生涯:ベジャンの『殉教者と聖者の行為』のシリア語訳、フレデリック・レント訳、1915年。2009年再版。エボリューション出版、ISBN 978-1-889758-91-6
- 最後の柱上人
