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アオスタのグラトゥス(イタリア語: San Grato di Aosta、フランス語: Saint Grat d'Aoste ) (西暦 470 年頃、9 月 7 日没) はアオスタの司教であり、市の守護聖人です。
グラトゥスとエウスタシウスはともにギリシャ出身で、教育と教会教育は、ヴェルチェッリのエウセビオスがイタリアに設立した修道院制度で受けたと考えられている。この制度は東方の共同修道士制度をモデルとしていた。[ 1 ]彼は451年のミラノ教会会議の議事録に司祭として署名したことが知られている。グラトゥスはこの会議でアオスタの司教エウスタシウスの代理を務め、 [ 2 ]エウティケスの異端を非難するために教会会議が教皇レオ1世大帝に送った書簡に署名した。
グラトゥスは451年以降のある時期にアオスタの司教となり、470年頃に市内の様々な聖遺物の移送を監督した[ 3 ] 。その中にはテーベ軍団の殉教者の一人であるイノケンティウスの聖遺物も含まれていた。アガウヌムとシオンの司教もこの移送に立ち会った。
彼の没年は不明だが、没日は分かっている。サン・クリストフ教区教会にある彼の墓には、「Hic requiescit in pace SM GRATUS EPS DP SUB D. VII ID. SEPTEMB .」と刻まれている。[ 1 ]彼の遺物はアオスタの聖ウルスス参事会教会に保存されている。 [ 4 ]
彼の祝日は9月7日です。グラトゥスの崇敬が広まったのは12世紀から13世紀にかけてで、彼の聖遺物が聖ラウレンティウス教会（アオスタ）から聖ウルスス参事会教会に移されました。彼の聖遺物の一部は今もそこにあり、金と銀の聖遺物箱に納められています。[ 1 ]
ある年の3月27日、アオスタ教区でグラトゥスの聖遺物の移送を記念する典礼祭が導入された。異教起源の古代の儀式は、春の到来に合わせて大地、水、ろうそくを祝福することであった。中世には、グラトゥスは一連の自然災害に対して祈願された。冬の雪解けによる洪水、干ばつ、雹、火災、畑を荒らすバッタやモグラなどである。奇跡を起こす者として、彼は魔女や悪魔に対して祈願された。1450年には、フランスのタランテーズ地方で発生した昆虫の大発生に対して祈願された。[ 1 ]グラトゥスは特に作物の保護のために祈願される。[ 5 ]
1285年、聖人の遺物の移送を記念して、アオスタ大聖堂の参事会員ジャック・ド・クールによって、彼の生涯に関する架空かつ時代錯誤的な記述である『マグナ・レジェンダ・サンクティ・グラティ』が編纂された。[ 6 ]
この記述によれば、グラトゥスはスパルタの貴族の家に生まれたとされている。彼はアテネで学び、修道士となった。東方での迫害から逃れるため、彼はローマに逃れ、そこで温かく迎えられ、カール大帝の宮廷に使者として派遣された。
パンテオンで見た幻視が彼をアオスタへと導いた。彼はそこで多くの異教徒を改宗させ、カール大帝は彼の使命を支援した。神の命令により、彼は洗礼者ヨハネの首を探すために聖地へと派遣された。このため、グラトゥスはイコン画で洗礼者ヨハネの首とともに描かれることがある。彼はアオスタのユクンドゥス（イタリア語：ジョコンド、フランス語：ジョコンド）を伴っていた。グラトゥスはヘロデの宮殿に隠されていた聖遺物を発見した。エルサレムからそれを密かに持ち出し、ローマに戻ると、祝賀のために教会の鐘が自然と鳴り響いた。グラトゥスはヨハネの首を教皇に献上したが、その際、顎骨はグラトゥスの手に残った。これは一つの兆候と解釈され、教皇は彼にその貴重な聖遺物をアオスタへ持ち帰ることを許可した。グラトゥスはその後も教区を統治し、時折ユクンドゥスと共に隠遁生活を送っていた。
この物語は早くも16世紀にはすでに議論の的となっていた。ローマ殉教録の新版（1586年）を編纂したカエサル・バロニウスは、この物語の信憑性を疑っていた。20世紀には、歴史家のエメ・ピエール・フルタズが『マグナ・レジェンダ・サンクティ・グラティ』は創作された物語であることを証明した。しかしながら、この物語はグラトゥスの崇敬をピエモンテ、ロンバルディア、スイス、サヴォワへと広めるきっかけとなり、聖人の属性の基礎を築いたのである。