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デヴァパーラ（9世紀頃）は偉大なベンガル皇帝であり、ダルマパーラの後継者で、パーラ朝の第3代皇帝であった。[ 4 ]彼の治世中、パーラ朝は領土と繁栄の頂点に達した。彼はアーリヤヴァルタの支配者として知られていた。[ 5 ]
デヴァパーラは王位継承順位で3番目の王であり、父のダラマパーラの後を継いだ。[ 6 ]彼の母はラシュトラクータ朝の王女ランナデヴィであった。[ 7 ] : 178以前の歴史家は、デーヴァパーラをジャヤパーラのプルヴァジャブラタ（「兄」と解釈される）として言及しているナラヤナパーラのバガルプル銅板に基づいて、デーヴァパーラをダラマパーラの甥とみなしていた。ジャヤパーラは、複数のパーラ朝碑文でダラマパーラの兄弟ヴァクパーラの息子として言及されている。しかし、ムンゲル（モンギル）銅碑文の発見により、この見解は変わった。この碑文は、デーヴァパーラがダラマパーラの息子であることを明確に記述している。[ 8 ]
様々な碑文や歴史記録の解釈の違いに基づき、歴史家たちはデーヴァパーラの治世を次のように推定している。[ 9 ]： 32-37
タラナータは、デーヴァパーラがヒマラヤ山脈からヴィンディヤ山脈まで北インド全域を征服したと述べている。[ 10 ]
ナラヤナパーラのバダル柱碑文には、デーヴァパーラが率いた遠征について次のように記されている。
ガウダの主（デーヴァパーラ）は、ウトカラ族を根絶し、フナ族の傲慢さを打ち砕き、ドラヴィダ族とグルジャラ族の支配者のうぬぼれを散らし、海に囲まれた大地を支配した。
—バダル碑文[ 11 ]
ニティシュ・K・セングプタによれば、バダル柱碑文は非常に誇張されている。[ 12 ]インドの考古学者で歴史家のビンデシュワリ・プラサド・シンハは、ナラヤナパラのバダル柱碑文に見られるような賞賛には多少の誇張は当然含まれているが、デーヴァパーラの征服の記述全体を単なる大言壮語として片付けるのは同様に不合理であると述べている。[ 13 ]プラモード・ラル・ポールとラティカンタ・トリパティは共に、バダル柱碑文にある、大臣の賢明な助言と政策により、ヴィンディヤ山脈とヒマラヤ山脈の間、そして東と西の海の間の全域がデーヴァパーラに貢納したという記述は、バダル碑文における単なる政治的な誇張ではなく、事実であると述べている。[ 14 ] [ 15 ]
モンヒル・プレートは彼のバーラタヴァルシャ全体のディグヴィジャヤを称賛していますが、バダル・ピラーは彼のアーリヤヴァルタのディグヴィジャヤについてのみ言及しています。彼の碑文によれば、グルジャラス、ウトカラス、フナス、ドラヴィダス、カンボジャス、パルギヨティサスが征服された[ 16 ] [ 17 ] 。 [ 18 ] [ 19 ]
デヴァパーラは従兄弟で将軍のジャヤパーラ（ダルマパーラの弟ヴァクパーラの息子）の下で軍事遠征を開始した。[ 20 ]バガルプル銅板碑文によると、この遠征の結果、プラグジョーティシャ（現在のアッサム州）への侵攻が行われ、ムレッチチャ王朝の王は戦わずに降伏し、デヴァパーラの宗主権を受け入れた。[ 21 ]ナラヤナパーラのバーダル柱碑文によると、ウトカラ（現在のオリッサ州）は滅ぼされ、その支配者は首都から逃亡した。[ 21 ] [ 22 ]
「ドラヴィダ」は一般的にラシュトラクータ朝（アモーガヴァルシャが率いる）を指していると考えられているが、RC マジュムダルはパンディヤ朝の王シュリ・マーラ・シュリ・ヴァッラバを指している可能性があると考えている。しかし、デーヴァパーラが極南へ遠征したという確証のある記録はない。いずれにせよ、南インドでの彼の勝利は一時的なものに過ぎず、彼の支配領域は主に北部にあったと考えられる。[ 23 ]
デヴァパーラは軍事遠征でカンボージャ国（チベット）に到達し、これを征服したと言われている。その結果、デヴァパーラはチベット帝国と衝突した。チベットの史料によれば、チベット王クリ・スロン・イダ・ツェンとその息子ム・テグ・ツェン・ポはダルマパーラに敗れ、服従を強いられたとされているため、これは十分にあり得る。したがって、デヴァパーラはチベット王と衝突し、彼らを打ち負かしたに違いない。[ 24 ] [ 25 ]
デヴァパーラの碑文には、彼がヒマラヤ山脈全体をチベット人から解放したと記されている。中国の歴史記録によれば、ヒマラヤ山脈に対するチベットの支配は西暦839年から848年（デヴァパーラの治世中）に失われた。[ 26 ]
ダルマパーラの死後、ナーガバタ2世は権力を主張しようと試み、ある程度の成功を収めたかもしれない。しかし、デーヴァパーラはプラティハーラ朝に対する勝利の後、すぐにパーラ朝の覇権を再確立した。[ 27 ] [ 28 ]
ラーマバドラはプラティハーラ碑文では勝利を収めたとは記されておらず、「世俗を望まなかった」と述べられている。マジュムダルはグワーリヤル碑文を、ラーマバドラの領土がパーラ王デーヴァパーラに侵略されたことを示していると解釈している。この侵略はプラティハーラの領土に深刻な混乱をもたらした。[ 29 ]ラーマバドラはデーヴァパーラの手によって大きな打撃を受け、一時的に領土を荒廃させられた。[ 30 ]
デヴァパーラ自身の碑文、および彼の治世に言及する碑文には、彼がグルジャラ族、ウトカラ族、フナ族、ドラヴィダ族、カンボージャ族、プラグジョーティサ族を征服したと記されている。グルジャラ族に対する彼の勝利は特にプラティハーラ朝を指しており、この場合のプラティハーラ朝の王はボージャ1世である。[ 31 ] [ 32 ]
父と同様、デーヴァパーラは仏教の熱心な後援者であり、マガダ国に多くの仏教寺院や僧院の建設を承認した。[ 3 ] [ 33 ]彼はウッダンダプラ（オダンタプリ）にある有名な仏教僧院を維持した。ブトン・リンチェン・ドゥプは、僧院の建設は父ダルマパーラによるものだとしているが、タラナータなどの他のチベットの記録では、僧院は魔法で建てられ、その後デーヴァパーラに託されたとされている。[ 9 ]： 45
ジャワのシャイレーンドラ王バラプトラデーヴァは、ナランダに僧院を建設するために5つの村の寄進を求める使者をデーヴァパーラに送った。この要請はデーヴァパーラによって承認された。[ 23 ]デーヴァパーラ王は、ナンディヴァナーカ、マニヴァーツァカ、ナティカー、ハスティ、パーラーマカの5つの村をナランダ大学に寄進した。[ 34 ]彼はまた、ヴィクラマシーラ大学とナランダ大学を後援した。[ 35 ]デーヴァパーラは仏教の後援者であり、密教の実践やハリバドラやブッダジュニャーナパーダのような学者を支援した。彼の貢献には、ソマプラ、ヴィクラマシーラ、オダンタプラなどの主要な僧院センターの設立や、東インドの数多くの仏教遺跡の設立が含まれる。[ 36 ]
デヴァパーラは約40年間統治した。彼の長男はおそらく皇太子（ユヴァラージャ）ラージャパーラであった。しかし、彼は父親より先に亡くなったと思われる。以前は、歴史家たちは彼の後継者はシュラパーラ1世および/またはヴィグラハパーラ1世であると考えていた。[ 9 ]： 32-37 2000年代にジャグジーヴァンプルで銅板の勅許状が発見された。この銘板には、これまで知られていなかったパーラ朝の王マヘンドラパーラが西暦854年に勅許状を発行したことが記されている。[ 37 ]マヘンドラパーラはデヴァパーラの息子で、シュラパーラ1世の兄弟である。マヘンドラパーラとシュラパーラ1世はともにマハタ女王の子であった。[ 38 ]
デヴァパラの功績（検証済みのものと伝説的なもの両方）は、 Age of Empires II: Definitive Editionの 2022 年拡張パックであるDynasties of Indiaの一部を構成するインスピレーションとなっています。
彼は父デヴァパーラの足元で瞑想していると描写されている。父と息子は共に同じ称号を持っている。すなわち、パラマサウガタ、パラメーシュヴァラ、パラマバッタラカ、ガウデシュヴァラ、
サムラート
、マハラジャディラージャである。
仏教の庇護者でもあり、マガダ国に寺院や僧院を建立した。こうして、芸術と建築は新たな活力を得て、ナーランダーは仏教学の中心地として繁栄を続けた。
p. 178] ダルマパーラの妻は、ラーシュトラクータ族の至宝であるパラバラの娘、ラナデーヴィーであった。デーヴァパーラは彼らの息子である。
父と同様、デーヴァパーラは仏教の偉大な後援者であり、その名声はインド国外の多くの仏教国に広まった。
デーヴァパーラデーヴァ王は、使節バラヴァルマンを通じて、ナンディヴァナーカ、マニヴァーツァカ、ナティカー、ハスティ、パーラーマカの5つの村を、般若
波羅蜜
多などのあらゆる徳の住処である祝福された仏陀の収入として、尊い比丘たちの集会の供物、奉納、住居、衣服などのために、また、損傷した際の僧院の維持と修復のために与えるよう命じた。
グヒヤサマージャ経とプラジュニャーパーラミター経に精通していることで知られるハリバドラとブッダジュニャーナパーダという僧侶を師として受け入れた。ソーマプラ、ヴィクラマシーラ、オダンタプラなどの僧院中心地は、東インドにある約50の主要な仏教遺跡と同様に、彼の功績によって設立されたと言われている。デーヴァパーラ（西暦812-850）は、軍事的功績において父に匹敵し、おそらくは父を凌駕し、仏教徒コミュニティへの積極的な庇護を続けた。