宗慶庵

宗渓庵 佐々木
タイトル	ロシ
個人的
生まれる	佐々木 英太 1882年3月10日 日本
死亡	1945年5月17日 （63歳）
宗教	禅宗
配偶者	トメ・ササキ ルース・フラー・ササキ
子供たち	清子 慎太郎 ​
学校	臨済宗
教育	帝国美術学院（東京） カリフォルニア美術大学
シニアポスト
教師	総勝尺 総 円尺
拠点	アメリカ仏教協会
前任者	素勝釈
後継	なし
学生 アラン・ワッツ
Webサイト	www.firstzen.org/

曹渓庵指月（そうけいあんしげつ、1882年3月10日 - 1945年5月17日）は、佐々木栄多（ささき・えいた）として生まれ、 1930年にニューヨーク市でアメリカ仏教協会（現在のアメリカ第一禅研究所）を設立した日本の臨済宗の 僧侶である。アメリカにおける禅仏教の発展に影響を与えた曹渓庵は、アメリカに住み教えを説いた最初の日本人師匠の一人であり、アメリカにおける直伝禅の第一人者であった。^[1] 1944年にアメリカ人のルース・フラー・エヴェレットと結婚した。1945年5月に法嗣を残さずに亡くなった。曹渓庵の弟子としてよく知られているのが、短期間曹渓庵に師事したアラン・ワッツである。ワッツは1930年代後半に曹渓庵に弟子入りした。^[2]

宗慶庵は1882年に佐々木衛太として日本で生まれました。彼は神道の神職である父と父の妻によって育てられましたが、実母は父の妾でした。4歳の時から父は彼に中国語を教え、すぐに儒教の書物を読ませました。^[3] 15歳の時に父が亡くなった後、彼は彫刻家の見習いとなり、東京の帝国美術院で日本の著名な高村光雲に師事しました。^[4]学生時代から、彼は釈宗勝（釈宗演の法嗣）のもとで臨済宗の勉強を始め、1905年に美術院を卒業しました。 ^[3]卒業後、彼は日本帝国陸軍に徴兵され、日露戦争中に満州国境で短期間従軍しました。 1906年、戦争が終わると佐々木は除隊となり、すぐに宗勝の同門の弟子であるトメと結婚した。^[5]新婚の二人は宗勝を追ってその年、14人の代表団の一員としてカリフォルニア州サンフランシスコに向かった。二人はすぐに第一子の慎太郎を授かった。カリフォルニアでは禅コミュニティを設立したいという希望から、グループはカリフォルニア州ヘイワードでイチゴ栽培を始めたが、あまり成功しなかった。その後佐々木はカリフォルニア芸術大学でリチャード・パーティントン^{[3]のもとで絵画を学び、そこで}千崎如源と出会った。^[4] 1910年までに代表団の禅コミュニティは成功しなかった。佐々木を除く最初の14人全員が日本に帰国した。^{[4] [5]}

宗慶庵はトメと慎太郎を少しの間残してオレゴン州に移り、ワシントン州シアトルで再会した（そこで妻は二人目の子供である聖子^{[3]を出産した）。シアトルで佐々木は}額縁職人として働き^{[3] 、}中央公論や北米新報などの日本の出版物に様々な記事や随筆を書いた。彼は北米新報の定期購読を売りながらオレゴン州やワシントン州の田舎を回った^[3]。再び妊娠した妻は子供たちを育てるために1913年に日本に戻った。その後の数年間、彼は様々な仕事をして生計を立て、1916年にニューヨーク・マンハッタンのグリニッチ・ビレッジに移り、そこで詩人で魔術師のアレイスター・クロウリー^[6]と出会った。この時期のある時、彼はアメリカ陸軍の面接を受けたが、日本への未練が残っていたため徴兵はされなかった。^[7]ニューヨークではマクスウェル・ボーデンハイムの用務員と翻訳者として働き、余暇には詩を書き始めた。 ^[5] 1920年に日本に戻り、最初は釈宗演のもとで、その後宗勝のもとで公案の研究を続けた。 ^[4] 1922年に米国に戻り、1924年か1925年に宗勝から在家教師の資格を得て、ニューヨーク市東58丁目のオリエンタリア書店で仏教の講演を始めた。 [1] 1928年に宗勝から印可を受け、臨済宗の「最終的な承認」を得た。^[4]その後、1930年5月11日、宗桂庵と数人のアメリカ人学生がアメリカ仏教協会を設立し、その後1931年に法人化された^[8]。63 West 70th Street（当初は会員が4人のみ）に設立された。^[9]ここで彼は参禅会談や法話を行い、また重要な仏教経典の翻訳にも取り組んだ。^{[5]彼は仏像の彫刻や}ティファニーの美術品の修復で生計を立てていた。^[10]

1938年、彼の将来の妻、ルース・フラー・エヴェレットは彼のもとで学び始め、仏名（恵龍）を授かった。彼女の娘エレノアは当時アラン・ワッツの妻であった（彼も同年、宗慶庵に学んだ）。^{[11] 1941年、ルースは}ニューヨーク市の東65番街124番地にアパートを購入し、そこは宗慶庵の住居としても使用され、アメリカ仏教協会の新しい本拠地となった（12月6日にオープン）。真珠湾攻撃の後、宗慶庵は「敵国人」としてFBIに逮捕され^[5]、6月15日にエリス島に連行され、1942年10月2日にメリーランド州フォートミードの収容所に収容された（そこで彼は高血圧と数回の脳卒中を患った）。[2] 1943年8月17日、弟子たちの懇願により収容所から解放され、ニューヨーク市のアメリカ仏教協会に戻った。1944年、アーカンソー州リトルロックで数年間別居していた妻と離婚。その後まもなく、1944年7月10日、アーカンソー州ホットスプリングスでルース・フラー・エヴェレットと結婚。1945年5月17日、宗慶庵は長年体調を崩し、死去。^[5]遺灰はニューヨーク州ブロンクスのウッドローン墓地に埋葬されている。^[12]アメリカ仏教協会は1945年の死後、名称を変更し、アメリカ第一禅協会となった。^[13]

宗慶庵の禅宗の教え方は主に参禅、つまり「師が弟子に公案を課す面談」^[14]によるもので、法話はしばしば定説の形で行われた。^[15]宗慶庵はアメリカ仏教協会で坐禅の指導や接心会は行わなかった。主に公案と参禅に焦点を当て、白隠流の教えに頼っていた。^[16]メアリー・ファーカスによると、「宗慶庵は、人々に『自我を忘れる』ことを目的とした厳格で規律正しい修行という日本の禅僧の特徴を再現することには興味がなかった。こうした施設では個性が押しつぶされ、修行僧は魚の群れのように一緒に動き、あぐらをかいた姿勢を常に準備された棒で矯正される。」^[17]宗慶庵はこう言った。「私は禅宗の者です。私の専門は、禅の方法で仏弟子を訓練することです。今日、禅の教師には多くの種類があります。例えば、あるタイプは哲学的な談話を通して禅を教える、別のタイプはいわゆる瞑想を通して禅を教える、さらに別のタイプは魂から魂へ直接伝える。私の教え方は、魂から魂へ禅を直接伝えることです。」^{[17] [18]}

ドワイト・ゴダード（『仏教聖書』の著者）は、宗慶庵を「独裁的でぶっきらぼうな『古い流派』の禅師」と評している。^[10]作家ロバート・ロペスによると、「宗慶庵は英語で禅と仏教について講義した。しかし、彼は仏陀の教えの真髄を、沈黙の中で、かつて彼が言ったように『自然の摂理』によって達成された輝きの中で、ただ一人で存在することによって、そして日常生活の中で伝えた。」^[5] アラン・ワッツは宗慶庵について、「私は彼が基本的に私と同じチームにいると感じた。彼は精神的なものと俗的なものとの橋渡しをし、精神的に目覚めているのと同じくらいユーモラスな俗物だった。」と述べている。^[11]ワッツは自伝でこう述べている。「彼が禅を教え始めたとき、私の理解では、彼は僧侶というよりは芸術家だったが、時が経つにつれて頭を剃り、"酔いが覚めた"。しかし、実際にはそうではなかった。というのも、ルースは彼のことをよく謝り、例えば、禅とは人生は単なるナンセンスであり、人生以外の意味や人生を超えた将来の目的がないと悟ることだと彼が言うとき、彼の言葉を文字通りに、あるいは真剣に受け止めすぎないようにと私たちに言っていたからだ。そのナンセンスを掘り出すのがコツだった。なぜなら、チベット人が言うように、笑い声で真のヨギを見分けることができるからだ。」^[19]大覚禅師は「宗慶庵は西洋文化をよく理解しており、その悟りを開いた視点と相まって、東洋の禅から西洋の禅への信頼できる架け橋となっている。宗慶庵は「東」と「西」がもはや存在しない場所を見つけ、その知恵をすべての生き物のために見事に表現している。真の菩薩である」と述べている。^[20]

• アラン・ワッツ（「彼（ワッツ）は、自分が行っていた公案の仕事に不満を抱いて2週間後に去った。」^[21]）
• メアリー・ファーカス
• ルース・フラー・ササキ
• サミュエル・L・ルイス

• アメリカ合衆国における仏教
• 臨済宗の宗派一覧
• アメリカにおける禅仏教のタイムライン

• デルプ、マイケル (1997)。『The Coast of Nowhere: Meditations on Rivers, Lakes, and Streams』。ウェイン州立大学出版局。ISBN 0-8143-2711-7. OCLC  36942529.
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• フォード、ジェームズ・イシュマエル; ジェームズ・イシュマエル・フォード (2006)。『禅の師は誰か?: 禅の人々と物語へのガイド』ウィズダム出版。ISBN 0-86171-509-8. OCLC  70174891.
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• マイケル・ホッツ著、宗慶庵 佐々木紫月訳（2003年）。『蓮華を岩に抱く：アメリカ初の禅僧、宗慶庵の自伝』ニューヨーク：フォー・ウォールズ・エイト・ウィンドウズ。ISBN 1-56858-248-X. OCLC  51203880.
• 佐々木 宗慶庵 指月 (1947)。 『猫のあくび：1940年から1941年にかけて出版された13の数字』ニューヨーク：アメリカ第一禅研究所。OCLC  21917701。
• 佐々木、宗慶庵指月（1931）。『仏陀の巨弟子の物語：阿難と大迦葉』アメリカ第一禅研究所。OCLC  39794012。
• 佐々木、宗慶庵指月（1931）。『仏陀の巨弟子の物語：阿難と大迦葉』アメリカ第一禅研究所。OCLC  39794012。

• アメリカ初の禅研究所