科学的知識の社会学

科学的知識の社会学（SSK ）は、科学を社会活動として研究する学問であり、特に「科学の社会的条件と影響、および科学的活動の社会的構造とプロセス」を扱います。 ^[1]科学的無知の社会学（SSI）は、科学的知識の社会学を補完します。^{[2] [3]}比較すると、知識の社会学は、人間の知識と社会に対する一般的な考え方の影響、および知識とそれが生じる社会的文脈との関係を研究します。

科学的知識の社会学者は、科学分野の発展を研究し、曖昧さが存在する場合の偶発性や解釈の柔軟性の点を特定しようとします。^[4]このような変動は、さまざまな政治的、歴史的、文化的、経済的要因に関連している可能性があります。重要なのは、この分野は相対主義を推進したり、科学的プロジェクトを攻撃したりすることを目的としていないことです。研究者の目的は、外部の社会的および歴史的状況により、ある解釈が他の解釈ではなく成功する理由を説明することです。

この分野は1960年代後半から1970年代前半に登場し、当初はほぼイギリスのみで行われていました。この分野の発展における初期の中心地は、フランス、ドイツ、アメリカ（特にコーネル大学）でした。^[5]主な理論家には、バリー・バーンズ、デイビッド・ブロア、サル・レスティボ、ランドール・コリンズ、ガストン・バシュラール、ハリー・コリンズ、カリン・ノール・ツェティナ、ポール・フェイエアベント、スティーブ・フラー、マーティン・クッシュ、ブルーノ・ラトゥール、マイク・マルケイ、デレク・J・デ・ソラ・プライス、ルーシー・サックマン、アンゼルム・シュトラウスなどがいます。

英語版の科学的知識の社会学は、科学社会学の重要な著者の一人と一般に考えられているアメリカ人のロバート・K・マートンに関連する科学社会学に対する自覚的な対抗関係として1970年代に登場した。マートンの社会学は一種の「科学者の社会学」であり、科学の認知内容を社会学的説明から除外していた。これとは対照的に、SSKは、ルドヴィク・フレック^{[6] [7]} トーマス・S・クーン^[8]の研究の側面から、特に文化人類学（デュルケーム、マウス）の確立された伝統や後期ウィトゲンシュタインから手本を得て、科学的アイデア自体の社会学的説明を提供することを目指していた。 SSK の初期の支持者の一人であるデイビッド・ブロアは、誤った信念に対する社会的説明を与えるだけのいわゆる「弱いプログラム」（または「プログラム」、どちらの綴りも使用される）と、社会学的要因がすべての信念に影響を与えるとみなす「強いプログラム」を対比した。

弱いプログラムは、組織化された運動というよりは、アプローチの説明です。この用語は、間違った信念の原因として社会学的要因を単に挙げる歴史家、社会学者、科学哲学者に当てはまります。イムレ・ラカトシュと (気分によっては) トーマス・S・クーンは、この考えに固執していると言えるかもしれません。強いプログラムは、特に 2 つのグループの研究と関連しています。1970年代と 80 年代の「エディンバラ学派」 (エディンバラ大学科学研究ユニットのデイビッド・ブロア、バリー・バーンズ、および同僚) と、同時期の「バース学派」 (バース大学のハリー・コリンズとその他) です。「エディンバラの社会学者」と「バースの社会学者」は、それぞれ強いプログラムと相対主義の経験的プログラム (EPOR) を推進しました。 1980年代のSSKと関連していたのは、科学に応用された談話分析（ヨーク大学のマイケル・マルケイと関連）と、SSKの科学に対する相対主義的立場とSSK自身の知識主張の地位に関連するパラドックスから生じる再帰性の問題への関心（スティーブ・ウールガー、マルコム・アシュモア）であった。^[9]

科学的知識の社会学 (SSK) は、その主要協会である 4S と EASST を通じて、日本、韓国、台湾、ラテンアメリカに最近設立されたグループと、大規模な国際ネットワークを持っています。近年、生命科学と情報科学の批判的分析に大きく貢献しています。

数学の実践と数学における準経験主義の研究もまた、数学を実践する人々のコミュニティに焦点を当てているため、知識社会学の一部であると言えます。ユージン・ウィグナーが1960 年にこの問題を提起し、ヒラリー・パトナムが1975 年にこの問題をより厳密にして以来、物理学と数学などの分野がなぜこれほどよく一致するのかという疑問が議論されてきました。提案された解決策では、数学的思考の基本構成要素である空間、形状と構造、数と比率が物理学の基本構成要素でもあることが指摘されています。物理学は単なる現実のモデル化以上のものであり、客観的な根拠は観察による実証に基づいていることも注目に値します。別のアプローチは、深刻な問題はなく、「数学」や「物理学」などの言葉の使用による人間の科学的思考の分割は、分類や区別という日常の実用的な機能においてのみ有用であると示唆することです。

数学的知識の社会学への基本的な貢献は、サル・レスティボとデイヴィッド・ブロアによってなされた。レスティボは、オズヴァルト・シュペングラー（『西洋の没落』1918年）、レイモンド・ルイス・ワイルダー^[10]、レスリー・アルヴィン・ホワイトなどの学者、ならびに現代の知識社会学者や科学研究の学者の研究を参考にしている。デイヴィッド・ブロアはルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタインや他の現代の思想家の研究を参考にしている。彼らは両方とも、数学的知識は社会的に構築され、そこには削減不可能な偶発的および歴史的要因が織り込まれていると主張している。最近では、ポール・アーネストが、これら2人の社会学者の研究を参考にして、数学的知識の社会的構成主義的説明を提唱している。

SSKは、科学技術研究におけるアクターネットワーク理論（ANT）学派の理論家たちから批判を受けている。これらの理論家たちは、SSKを社会学的還元主義と人間中心の宇宙であると批判している。彼らによると、SSKは科学的論争を解決するために人間のアクターと社会的ルールや慣習に過度に依存しているという。この議論は「認識論的チキン」と題された記事で議論されている。^[11]

{{Columns-list|*学問的キャリア主義 – 学問がキャリアを真実より優先する傾向

• 歴史動態学 – 歴史的プロセスの数学的モデリング
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• 定量化の社会学
• 科学的無知の社会学 – 科学における無知の研究
• 科学史の社会学

紛争:

• ボグダノフ事件 – 2002年フランスの学術論争
• ソーカル事件 – 1996 年の学術出版に関するおとり捜査が学術雑誌に受理される
• 知識社会学とアクターネットワーク理論の強力なプログラム：科学研究における論争（付録には、デイヴィッド・ブロアとブルーノ・ラトゥールの論争に関連して彼らに投げかけられた質問が含まれています）

• Kusch, Martin (1998) 「科学的知識の社会学 - 研究ガイド」2012年2月23日閲覧。

• バエズ、ジョン（2010）。「ボグダノフ事件」
• ブロア、デイヴィッド（1976）「知識と社会的イメージ」ロンドン：ラウトレッジ。
• ブロア、デイヴィッド (1999)「反ラトゥール」科学史哲学研究パートA第30巻第1号、1999年3月、81～112ページ。
• チュー、ドミニク（2013）「科学の神話---神、社会、自己、そして私たちが決して知ることのないもの」、ISBN 1782790470 
• コリンズ、HM（1975）「7つの性別：現象の社会学、または物理学の実験の複製に関する研究」社会学、9、205-24。
• コリンズ、HM（1985）「変化する秩序：科学的実践における複製と帰納法」ロンドン：セージ。
• コリンズ、ハリー、スティーブン・イヤーリー(1992)。「認識論的チキン」『実践と文化としての科学』A. ピカリング (編)。シカゴ: シカゴ大学出版局、301-326 ページ。
• エドワーズ、D.、アシュモア、M.、ポッター、J. (1995)。死と家具：相対主義に対する最終的な議論の修辞学、政治学、神学。 人間科学の歴史、8、25-49。
• フレック、ルドウィック(1935)。Entstehung und Entwicklung einer wissenschaftlichen Tatsache。 Einführung in die Lehre vom Denkstil und Denkkollektiv [科学的事実の出現と発展: 思考スタイルと思考集団の研究への入門] (ドイツ語)。 Verlagsbuchhandlung、バーゼル: Schwabe。
• フレック、ルドウィック（1979年）。科学的事実の起源と発展。イリノイ州シカゴ：シカゴ大学出版局。
• ギルバート、GN & マルケイ、M. (1984)。パンドラの箱を開ける：科学者の言説の社会学的分析。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。
• Latour, B. & Woolgar, S. (1986).実験室生活: 科学的事実の構築。第 2 版。プリンストン: プリンストン大学出版局。(SSK の本ではありませんが、科学研究に対する同様のアプローチをとっています)
• ラトゥール、B. (1987)。『科学の実践：社会における科学者とエンジニアの行動』ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ハーバード大学出版局。(SSK の本ではありませんが、科学研究に対する同様のアプローチをとっています)
• Pickering, A. (1984)。『クォークの構築：素粒子物理学の社会学的歴史』シカゴ; シカゴ大学出版局。
• リチャード・シャンツ、マルクス・ザイデル（2011年）。「（科学的）知識の社会学における相対主義の問題」フランクフルト：オントス。
• Shapin, S. & Schaffer, S. (1985) 「リヴァイアサンと空気ポンプ」 プリンストン、ニュージャージー州：プリンストン大学出版局。
• ウィリアムズ、R. & エッジ、D. (1996).テクノロジーの社会的形成. 研究政策、第25巻、pp.856-899 [1]
• ウィラード、チャールズ・アーサー（1996年）。『リベラリズムと知識の問題：現代民主主義のための新たなレトリック』シカゴ大学出版局。
• ズッカーマン、ハリエット (1988)。「科学の社会学」。NJ スメルサー (編)、社会学ハンドブック(p. 511–574)。ロンドン: セージ。
• Jasanoff、S. Markle、G. Pinch T.、Petersen、J.（編）（2002）、科学、技術、社会ハンドブック、改訂版。ロンドン：Sage。

その他の関連資料

• ベッカー、アーネスト（1968年）。『悪の構造：人間科学の統一に関する試論』ニューヨーク：G.ブラジラー。
• シャピン、スティーブン (1995)。「こことどこでも: 科学的知識の社会学」(PDF)。Annual Review of Sociology。21。Annual Reviews : 289–321。doi : 10.1146 /annurev.so.21.080195.001445。S2CID  3395517。
• 歴史社会学者サイモン・シャファーとスティーブン・シャピンがSSKでインタビューを受ける
• 科学的無知の社会学を特集した無知の社会学のウェブサイト

• PhilPapersの科学社会学