Loading article…
ルドヴィク・フレック（ポーランド語: [ ˈludvik ˈflɛk ]、ヘブライ語: לודוויק פלק、1896年7月11日 - 1961年6月5日）は、ポーランド[ 5 ]およびイスラエルの医師、生物学者で、ポーランドのリヴィウでルドルフ・ヴァイグル[ 6 ]とともにチフス流行に関する重要な研究を行い、1930年代には「 Denkstil」（「思考様式」）と「Denkkollektiv」（「思考集団」）の概念を発展させた。
フレックの「集合的思考」の概念は、科学哲学やロゴス学（「科学の科学」）において重要であり、トーマス・クーンの後期の「パラダイムシフト」の概念（フレックがクーンに与えた影響については、ヤルニッキとグライフ[ 7 ]を参照）やミシェル・フーコーの「エピステーメー」の概念と同様に、科学的アイデアが時間の経過とともにどのように変化するかを説明するのに役立つ。
フレックによる、思考集団の能動的な要素と自然の受動的な抵抗が交わる点における事実の発展に関する説明は、現代科学の文化を進化論的かつ証拠指向的なものとして捉える方法を提供する。[ 8 ]
ルドヴィク・フレックはレンベルク（ポーランド語ではルヴフ、現在のウクライナ、リヴィウ）のユダヤ人家庭に生まれ、オーストリア領ガリツィア地方の文化的自治の中で育った。1914年にポーランドのリセ（中等学校）を卒業後、ルヴフのヤン・カジミエシュ大学に入学し、医学の学位を取得した。
1920年、彼はヤン・カジミエシュ大学で、著名なチフス専門医ルドルフ・ヴァイグルの助手となった。1923年から1935年まで、フレックはリヴィウ総合病院の内科で勤務し、その後、地元の社会保障局の細菌学研究所の所長に就任した。1935年からは、彼が以前設立した私立の細菌学研究所で勤務した。
ナチス・ドイツがリヴィウを占領すると、フレックは妻のエルネスティーナ・ヴァルトマンと息子のリシャルトとともに市内のユダヤ人ゲットーに送られた。彼は病院で研究を続け、チフス患者の尿からワクチンを得る新しい方法を開発した。フレックの研究はドイツ占領軍に知られており、彼の家族は1942年12月に逮捕され、チフス血清を製造するためにラオコーン製薬工場に送られた。彼と彼の家族は再び逮捕され、 1943年2月7日にアウシュヴィッツ強制収容所に送られた。彼の任務は、血清学的検査を使用して梅毒、チフス、その他の病気を診断することであった。1943年12月から1945年4月11日のポーランド解放まで、フレックはブーヘンヴァルト強制収容所に拘留された。そこで彼はマリアン・チェピエロフスキと共に収容所の囚人のための有効なチフスワクチンを製造する一方で、 SSのために偽のワクチンも製造していた。[ 9 ] [ 10 ]
1945年から1952年まで、ルブリンでマリア・キュリー＝スクウォドフスカ大学医学部の微生物学研究所の所長を務めた。1952年にワルシャワに移り、母子国立研究所の微生物学・免疫学部門の責任者となった。1954年にはポーランド科学アカデミーの会員に選出された。この時期のフレックの研究は、感染症やストレス状況下における白血球の挙動に焦点を当てていた。1946年から1957年にかけて、ポーランド語、フランス語、英語、スイス語の医学雑誌に87本の医学・科学論文を発表した。1951年には国家科学業績賞を、1955年にはポーランド復興勲章オフィサー十字章を授与された。
1956年、心臓発作を起こし、リンパ肉腫を患っていることが判明したフレックはイスラエルに移住し、イスラエル生物学研究所に彼のためのポストが新設された。彼は1961年、64歳で2度目の心臓発作により亡くなった。
ルドヴィク・フレック賞は、科学技術研究分野で最も優れた書籍に毎年授与される賞です。この賞は、1992年に4S協議会（科学社会研究学会）によって創設されました。
フレックは、科学研究における真理の発展は、研究者が思考集団（または思考様式）に縛られているため、達成不可能な理想であると書いた。「純粋で直接的な観察は存在し得ない。対象を知覚する行為において、観察者、すなわち認識論的主体は、常に自分が属する時代や環境、つまりフレックが思考様式と呼ぶものに影響される。」[ 11 ]
フレックの著作では、思考様式は表象様式と密接に関連している。「事実」は相対的な価値であり、それが属する思考集団の言語や象徴で表現され、その集団の社会的・時間的構造に左右される。しかし、彼は、思考集団の文化的様式の中では、知識の主張や事実は、自然界の観察や経験から生じる受動的な要素によって制約されると主張する。思考集団の様式化された手段で表現される自然経験の受動的な抵抗は、その思考集団の文化に従う者であれば誰でも検証することができ、したがって、特定の思考様式の中では事実について合意することができる。[ 12 ]
ある事実が、その事実が属する集団内では検証可能であっても、他の集団内では検証不可能である場合がある。フレックは、科学的事実や概念の発展は一方通行ではなく、単に新しい情報を蓄積するだけではなく、時には古い概念、観察方法、表現形式を変える必要があると考えていた。
こうした既存の知識の変化は困難である。なぜなら、集団は特定の調査方法を習得するため、観察や概念化における別の方法が見えなくなってしまうからである。変化は、二つの思考集団のメンバーが出会い、観察や仮説の策定において協力する場合に特に可能となる。フレックは比較認識論を強く提唱した。
彼はまた、受動的抵抗の追求の価値に沿って知識の暫定性と進化を認識する現代自然科学の文化の特徴をいくつか指摘した。[ 8 ]このアプローチは、後の社会構築主義の発展、特に批判的科学技術研究の発展を予見していた。クーンは、フレックの科学的事実の創世記と発展の翻訳の序文で、フレックのテキストを以前に読んだことが、彼の『科学革命の構造』にどれほど貢献したかはわからないと書いている。[ 13 ]
This is the first English translation of Fleck (1935)