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ナビ・シュアイブ駅（アラビア語: مقام النبي شعيب は、「預言者シュアイブ」を意味するNeby Shoaib、Nabi Shuaib、またはNebi Shu'eibとも音訳されます 。ヘブライ語: הנביא שועיב または יתרו ）、英語では次のように知られています。エテロの墓[ 1 ] [ 2 ]は、イスラエルの下ガリラヤ地方、ティベリアの西にある宗教的な神社で、預言者とみなされ、モーセの義父である聖書のエトロと同一視されるシュアイブの墓とされるものがあります。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]墓のある複合施設は、ドゥルーズ信仰において最も重要な宗教施設です。毎年4月には、この聖地でドゥルーズ派の宗教祭典が開催される。
シュアイブはイスラエルのドゥルーズ派にとって伝統的な崇敬の対象であった。この聖地は1948年のイスラエル・アラブ戦争において、ドゥルーズ派が誓願（ニズル）を立て、ジヤラート（「巡礼」）を行う場所として重要な役割を果たした。1948年の戦争後、イスラエルはこのマカーム（聖地）をドゥルーズ派のみの管理下に置いた。[ 6 ]
もともとヒッティン村の外に建てられたシュアイブの墓は、何世紀にもわたりドゥルーズ派の毎年恒例のズィヤラート・アル＝ナビ・シュアイブ巡礼の地となっており、歴史資料に最初に登場するのは西暦12世紀に遡る。現在の建造物は1880年に建てられたものである。[ 7 ]
ドルーズの伝承では、シュアイブは晩年、ヒッティン（ティベリアスのすぐ西にある村）郊外の洞窟に身を隠し、そこで老衰で亡くなったと信じられている。彼の信者たちはその場所に彼を埋葬し、墓に墓石を立てた。[ 7 ]ドルーズの別の伝承では、アイユーブ朝のスルタン、サラディンはヒッティンの戦いの前夜に夢を見た。その夢の中で天使は、戦いの後、馬に乗って西へ向かうという条件で勝利を約束し、馬が止まった場所でシュアイブの埋葬地を見つけるだろうと言った。伝承によれば、サラディンの夢が実現したとき、ドルーズはシュアイブのためにその場所に聖廟を建てた。
ナビ・シュアイブは、時を経て拡張と改修が繰り返されてきた。[ 7 ]既存の建物の古い部分は、1880年代にジュリスのシェイク・アル＝アクル（ドゥルーズ派の精神的指導者）であるシェイク・ムハンナ・タリフの指導の下で建てられた。[ 8 ]シェイク・ムハンナは、建設について話し合い、協力するために、コミュニティの宗教指導者の集会を招集した。コミュニティの高位メンバーの代表団が、新しい建設と改修のための資金を集めるためにシリアとレバノンを訪れ、ガリラヤとカルメル山の地元のドゥルーズ派もかなりの貢献をした。
1948年のイスラエル建国後、イスラム教徒が大多数を占めていたヒッティン村の住民が完全にいなくなった後、ドゥルーズ派は墓とその周辺の100ドゥナムの土地の完全な管理権を与えられた。その後、アミン・タリフ師の指導の下、聖廟は改修され、巡礼者をもてなすための部屋が多数追加された。イスラエル政府はまた、ナビ・シュアイブに通じる道路を舗装し、そこに電気と水道のインフラサービスを提供した。[ 7 ]
この墓に関する最初の記述は西暦12世紀に遡り、ドゥルーズ派は数世紀にわたりそこで宗教的な祭りを開催してきた。ドゥルーズ派の伝承によれば、墓にはシュアイブの左足の跡（ダアサ）が見られる。この地を訪れる巡礼者は、その跡に油を注ぎ、幸運に恵まれるように体に油を塗る。[ 7 ]
ドゥルーズ派は慣習的に毎年の巡礼の日付を定めておらず、通常は春のどこかで行われていた。イスラエル政府が巡礼をドゥルーズ派の宗教的祝日として公式に認めたため、日付が標準化され、現在は4月25日から4月28日の間に行われるようになった。[ 9 ]祝祭期間中は、ナビ・シュアイブで大規模な祝典が行われ、ドゥルーズ派の宗教指導者が儀式のため、また宗教的な問題について話し合うためにそこに集まる。イスラエル建国以前は、シリアとレバノンのドゥルーズ派もこの祭りに参加していた。[ 7 ]シリア暫定政府の樹立後、シリアのドゥルーズ派が2025年4月に再び訪問することが承認された。[ 10 ]
北緯32度48分17秒、東経35度27分2秒/北緯32.80472度、東経35.45056度/北緯32.80472度、東経35.45056度