イスラム教における仕事

ヨブ（アラビア語：أيوب、ローマ字：  Ayūb ）はイスラム教の預言者として知られ、コーランにも登場する。^{[1] [2]}イスラム教におけるヨブの物語はヘブライ語聖書の物語と並行しているが、主な重点はヨブが神に忠実であり続けたことにある。コーランのテキストにはヨブの友人との議論については何も書かれていないが、後のイスラム文献ではヨブには兄弟がいて、ヨブの苦しみの原因について議論したとされている。イスラム教の解説者の中にはヨブをローマ人の祖先と称する者もいる。^[3]イスラム文献ではヨブの預言者としての使命の時期と場所についても言及されており、ヨブは預言者シリーズではヨセフの後に現れ、特定のコミュニティに派遣されるのではなく、自分の民に説教したとされている。さらに伝承では、ヨブは天国で「忍耐強く耐えた者」のグループのリーダーになるとされている。 ^[4]

アユーブ（ヨブ）は、コーランの中で次の節で 初めて言及されています。

本当にわれは、ノアとその後の預言者たちに啓示したように、あなたにも啓示した。またわれは、アブラハム、イスマエル、イサク、ヤコブ、その子孫、イエス、ヨブ、ヨナ、アロン、ソロモンに啓示し、またダビデに（ザブルの）書物を授けた。

— コーラン、スーラ 4 (アンニサ)、アーヤ 163 ^[5]

コーランでは、ヨブは長い間苦しみに苦しめられた神の正義の僕であると述べられています。しかし、ヨブは神への信仰を決して失わず、常に神に祈りを捧げ、苦しみを取り除くよう求めていたと明確に述べられています。

またヨブが主に祈った時を思い起せ。「本当に災難がわたしを襲いました。しかしあなたは慈悲深い方の中でも最も慈悲深い方です。」

— コーラン、スーラ 21 (預言者)、アーヤ 83 ^[6]

物語はさらに、何年もの苦しみの後、神がヨブに「汝の足で踏みつけ！」と命じたと述べています。^[7]するとすぐに、ヨブは足で地面を踏みつけ、神は冷たい泉を地から湧き出させ、ヨブはそこから元気を取り戻しました。クルアーンには、神がヨブの痛みと苦しみを取り除き、ヨブの家族をヨブのもとに戻し、何世代にもわたる子孫と莫大な富を与えたと記されています。ヨブの物語の簡潔な説明に加えて、クルアーンには、神が特別な導き、知恵、啓示を与えた人々のリスト（4:163）にヨブが2回登場し、権威、つまり預言者の賜物を授かった人々の一人としてヨブについて言及しています（6:84）。

サタンがヨブを主から引き離そうとするのをあきらめた後、神はヨブの苦しみを取り除き、彼の家族を彼の元に戻し、その数を倍増させました。神はヨブの富を返し、黄金をヨブに降らせました。ヨブの妻は夫が繁栄と健康を取り戻したのを見て、神に感謝を祈りましたが、夫が以前立てた誓い、妻を百回の鞭打ちで打つと約束したことを心配しました。ヨブもまた、苦しみの中で立てた誓いを深く悲しみました。しかし、神はヨブに啓示を与え、妻を打つのではなく、百本の草の束で一度打つように告げました。^[8]

イブン・カスィールは、この物語を次のように伝えています。ヨブは非常に裕福で、多くの土地、多くの家畜、そして多くの子供を持っていましたが、それらはすべて失われ、やがて神からの試練として皮膚病にかかりました。ヨブは虫が這う傷に悩まされていました。^[9] 彼はずっと堅固で忍耐強く、最終的に神はヨブの病気を治しました。^[10]

ヨブの系譜は、初期のイスラム学者の多くにとって重要な研究分野であった。初期の注釈者の間で広く信じられていたのは、ヨブはイシャクの息子エサウの子孫であるというものである。様々な注釈者がヨブに関する異なる系譜を提示したが、そのすべてはイサクの息子エサウを通じてアブラハムに彼の祖先をたどった。[ ^11]ヨブの系譜をアブラハムにまでさかのぼった学者たちは、以下のコーランの詩をその見解の根拠として用いた。

「これが、われらがアブラハムに、その民に対抗するために授けた、われらについての推論である。われらは望む者を位階に応じて昇格させる。汝の主は英知と知識に満ちておられる。われらは彼（アブラハム）にイサクとヤコブを授け、かれらを導いた。かれの前にもわれはノアを導き、かれの子孫にはダビデ、ソロモン、ヨブ、ヨセフ、モーゼ、アロンがいる。われらはこのように善行を行う者に報いる。」^[12]

イスラム教の歴史文献はヨブの物語を詳しく述べ、ヨブを族長ノアの末裔として描いている。ヘブライ語聖書の物語と同様に、イブン・カスィールは、サタンが神の天使たちがヨブをその世代で最も忠実な男だと語るのを聞いたと述べている。神に選ばれた預言者であるヨブは、日々の祈りに専念し、頻繁に神を呼び、豊かな富と大家族を授けてくれた神に感謝した。しかしサタンは、神を畏れるヨブを神から引き離そうと企み、ヨブが不信心と堕落に陥ることを望んだ。そのため、神はヨブが主から離れることはないことを知っていたため、サタンがヨブを苦悩と激しい病気と苦しみで苦しめることを許した。ヨブの所有物は破壊され、多くの災難​​に見舞われたが、彼は神への崇拝を堅持し、宗教に忠実であり続けた。その後、サタンは老人の姿でヨブの前に現れ、神はヨブの祈りに報いていないとほのめかした。しかしヨブはサタンを叱責し、神は全知であり、最善と思われることをなさると言いました。ヨブを誘惑することに失敗したサタンは、今度は同じく忠実な女性であったヨブの妻に目を向けたと言われています。サタンはヨブの妻に、ヨブが苦難に見舞われる前の生活と、家族と財産に恵まれていたことを思い出させました。ヨブの妻は信仰を失ってはいませんでしたが、泣き崩れ、神にこの家庭の苦難を取り去っていただくようヨブに伝えてほしいと頼みました。悲嘆に暮れたヨブは妻を叱責し、この苦難は比較的短期間のものであると告げ、何も考えずに、文句を言ったら100回殴ると告げました。ヨブが癒された後、神はヨブに草を取って100本の草で妻を一度打つように命じました。こうすることで、ヨブは神との約束を果たしましたが、妻を傷つけることはしませんでした。このイスラムの物語は今では象徴的なものとなっており、イスラムの説教者によって妻に対して優しくあることを思い出させるものとしてよく使われている。^[13]

フィリップ・K・ヒッティは、主題はアラブ人であり、舞台は北アラビアであると主張した。^[14]

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  オマーン南部、アル・カラ山脈にあるアイユーブの聖地
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  トルコ南東部のウルファにある、アイユーブが病気の苦しみを味わったとされる洞窟の入り口
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  預言者エユーブ複合施設のパノラマビュー

• ヨブの預言: 4:163, 6:84
• 試練と忍耐: 21:83、21:84、38:41、38:42、38:43、38:44

• イブン・カスティール、ビダヤ・ワ・ル＝ニハヤ、私、220–225
• XXI と XXXVII のタフシール
• タバリー、i、361–364
• タラビ『預言者の物語』カイロ 1339年、106～114
• キサイ『預言者の物語』179-190
• イブン・アサキル、タリク・アル・カビール、iii、190–200