シャジ・モハン

シャジ・モハン
シャジ・モハン、哲学者
母校	セント・スティーブンス・カレッジ（デリー）
時代	現代哲学
学校	脱構築 ポスト形而上学
機関	セント・スティーブンス・カレッジ（デリー）
言語	英語
主な関心事	存在論 形而上学 技術哲学 政治哲学 理性 アナスタシス
注目すべきアイデア	スタシス、[1]アナスタシス、下垂体性、[2]法の理解[3]

シャジ・モハンはインドの哲学者である。^{[4] [5] [6] [7]彼の哲学的著作は}形而上学、理性、技術哲学、政治哲学、秘密主義の分野にわたる。^{[8] [9] [10] [11]モハンの著作は}アナスタシスの原理に基づいており、それによれば哲学は理性の再解釈に基づく常に存在する可能性である。^{[12] [13]}

モハンはケララ州ティルヴァナンタプラムで初期教育を終え、デリーのセント・スティーブンス・カレッジで哲学を学び、そこでしばらく教鞭を執った。^{[12] [14]}彼は経済学と哲学の学位を取得している。^{[5] [15]モハンはもともと}ティルネルヴェーリ出身である。彼の祖父ナダラジャ・ピライはインド国民会議派とともにインド独立運動に参加した。 ^[16]

彼は形而上学、理性、自然、^[17] 秘密、技術哲学、^[18]政治哲学の分野で出版を行っている。 ^{[19] [20] [21]}

彼は、インディアン・エクスプレス、^[22]、メディアパート、^[23]、アウトルック、ラ・クロワ、^{[24 ]} 、ザ・ワイヤー、ザ・キャラバン、^[25]、ル・モンド^[26]、リベラシオン^[27]などで、ヒンドゥー教ナショナリズムの台頭に反対する哲学的エッセイを執筆している。ル・モンドによると、彼は政治的な著作のために困難に直面している。^[28]

2021年にアメリカの批判理論雑誌『エピステーム』は、モハンとディヴィヤ・ドゥイヴェディの哲学に関する特集号を出版した。^[29]

モハンの著作は、形而上学でも脱構築でもない哲学の新たな可能性を示しており、その方向性は脱構築的唯物論と評された。^[30]カウンター・カレントによれば、彼の著作には「革命的な理論と呼べるものはあるが、その名前では呼べない」ものがあるという。^[31]

彼の著作は、分析哲学の形式主義と議論を大陸哲学の直観的な解釈スタイルと組み合わせたものである。^{[32]モハンは、}予言のスタイルに似た「哲学に新しい声を創り出した」とされている。^[12]モハンは、いかなる伝統にも縛られずに哲学を実践することは可能であると述べた。^[33]彼は、20世紀に批判されたにもかかわらず、理性の原理は哲学において重要な役割を果たすと主張した。理性は「不明瞭なもの」と関係があるため、機械的思考を超える。 ^{[34] [35]}この理性の原理の再考は、学部の哲学的伝統を新しい方法で解釈することによって可能になった。^{[30]彼の著作は、}例外状態を含む例外主義的な思考スタイルに反対している。^[36]

モハンは哲学者ディヴィヤ・ドゥイヴェディと共著で、英国ブルームズベリー・アカデミック社から出版された『ガンジーと哲学：神学的な反政治について』 ^[37]と、英国ハースト出版社から出版された『インド哲学、インド革命：カーストと政治について』^{[38]という}本を執筆した。

ジャン＝リュック・ナンシーは『ガンジーと哲学』の序文を書き、この作品が示す真実と苦しみの関係性という観点からこの作品の独創性について述べた。ナンシーは、この作品が形而上学の終焉に続く哲学の新たな始まりを創り出すと書いた。

こうしてこの本は私たちの注目を集め、私たちを、そう言ってもいいなら、ヒューマニズム的でもなければ、真実の名の下に苦しみに陥ることのない思想、さらには世界へと導くのに貢献している。この本の用語で言えば、形而上学でも虚偽物理学でもない。^[39]

レイチェル・アダムスとクレイン・スーディアンは、モハンの「思想は今日の世界の哲学に対する最も急進的で重要な貢献の一つになりつつある」と主張している。^[40]

ジャン＝リュック・ナンシー によれば、『ガンディーと哲学』は哲学における神学、形而上学、ニヒリズムの傾向から外れた新たな方向性へと導く。ベルナール・スティグレールは、この作品は「終末論的現代性におけるニヒリズムの歴史を再考させ、その究極の限界を示す」ものであり、新たな道を示していると述べた。^{[41] [42]} 『ガンディーと哲学』では、この新たな始まりを哲学のアナスタシスと呼んでいる。^[43] ロバート・ベルナスコーニは、アナスタシス、つまり停滞の克服という概念の背後にある発明性と構成主義は、ハイデガーによる哲学の再開のプロジェクトと関係があると述べた。^[44]

ガンジーと哲学は、哲学における形而上学的傾向と並行して、下地物理学があると提唱した。下地物理学は「自然を価値としてとらえる概念」と定義される。モハンは「下地物理学と呼ぶこの非哲学的システムは、哲学にとって必然的に興味深い」と述べた。^{[6]技術の影響により人間や自然物が}自然から遠ざかることで、その価値は低下し、悪に近づく。ガンジーの受動的な力や非暴力の概念は、自然に対する彼の下地物理学的関与の含意である。^[45]リヴィオ・ボニは、パンタンの集団の中で、下地物理学の概念はカントの影響を受けていると指摘した。下地物理学は、ガンジーの著作を合理的に読み解くことで、神秘主義の誤りに陥ることなくそこから学ぶことを可能にする。^[46]

形而上学と仮説物理学の外の哲学的方向性は、新しい概念秩序の発明を通じて生み出される。それは、哲学が記号、シニフィアン、テキストの体制から抜け出すことを可能にすることを意図している。^{[43] [6]}ブックレビューは、ガンジーと哲学の哲学的プロジェクトは新しい評価カテゴリーを生み出すことであると述べ、「著者はガンジーの思想に取り組む中で、記述的かつ評価的なカテゴリーを生み出している」としながら、厳密さがもたらす難しさを指摘し、「哲学に興味を持つ人にとっては、難解ではあるが独創的な読み物」としている。^[47]概念的発明のいくつかは、数学と生物学から来ていることが指摘されている。^[30]

『ガンジーと哲学』 の構成主義的傾向は、大陸哲学と分析哲学の支配的な哲学スタイルの中間に位置づけられる。^[43] 『ガンジーと哲学』の結論は、哲学における新たな次元の構築を強調している。

アナスタシスは、西洋と東洋を集めて蛹にし、それぞれの幅と空を持つ成虫を誕生させる、知られざる始まりである。これらの空と、それに対抗する成虫は、方向性を交換することを拒否するだろう。そして、これらの空は、最も暗い夜に水銀を求めたヘーゲルの亡き魂には見えないだろう。 ^[48]

モハンはディヴィア・ドゥイヴェディと共著で『インド哲学、インド革命：カーストと政治について』を著した。この本はマエル・モンテヴィルによって編集・注釈が付けられ、ドゥイヴェディとモハンの哲学用語を説明する哲学用語集が追加された。^[49]

この本は、反カースト政治における革命的な理論を概説したエッセイとインタビューのアンソロジーです。^[50]この本によると、カースト制度は3000年間途切れることなく続いている人種差別の最古の構造化されたプログラムです。ヒンドゥー教は20世紀にインドの上層カースト指導者とイギリス植民地政権によって発明されたもので、インドの実際の多数派を構成するすべての宗教宗派の下層カーストの人々の政治的現実を抑圧するために機能していると主張しています。^[51]政治における下層カーストの多数派の立場を理解し、平等の政治を理論化するのに適した新しい歴史理論が含まれています。^{[52] [49]} インド哲学では、インド革命は「マルクスとエンゲルスの小さな本に匹敵する反カーストの政治プログラムまたはマニフェスト」と呼ばれていました。^[49]

この本で展開されている政治的な視点、分析、理論は、脱構築や『ガンジーと哲学』などのテーマを含む、以前に出版された哲学作品に基づいています。^{[53]スラヴォイ}・ジジェクやロバート・ベルナスコーニなどの哲学者 や文学理論家のロバート・ヤングは、この本は世界の他の地域で起こっている政治危機に関する哲学的考察に関連していると述べています。^[54]

ジャン＝リュック・ナンシー、ロバート・ベルナスコーニ、ベルナール・スティグレール、ロバート・JC・ヤングは、彼の作品は形而上学とニヒリズムの行き詰まりを超えて哲学の新たな可能性を生み出していると述べた。^{[39] [42] [41]}アメリカの批判理論雑誌エピステームは2021年にモハンとディヴィア・ドゥイヴェディの哲学の批判的評価の特別号を出版した。^[29]

モハンのガンジーに関する著作は、方法論的および文体の難しさの観点から批判された。ロバート・ベルナスコーニは『ガンジーと哲学』は難解な本であり、「一読で理解できる本ではない」と指摘した。^[44]構成主義的なスタイルによる難解さは、他の著者によっても指摘されている。^{[47] [43] [55]}

『ガンジーと哲学』は、インド国内および海外でガンジーに対する批判が近年高まっているという観点から批判された。 『ガンジーと哲学』はガンジーを称賛すると同時に、ガンジーに対して非常に批判的である可能性があると言われた。ガンジーに対する曖昧なアプローチは、インディアン・エクスプレス紙の論評の1つで次のように説明されている。「モハンとドウィヴェディは、聖人伝と中傷の二分法を巧みに回避した。ガンジーと聖人伝の多くは、ガンジーを精神的に高める必要性から来ているからだ」^[56]

エコノミック・アンド・ポリティカル・ウィークリーは、ガンジーの目標がヨーロッパ中心主義に代わるものを創ることであったことを踏まえ、モハンとドウィヴェディが「西洋哲学」のパラダイムに参加していることを指摘した。EPWは、ガンジーはインドの言説には参加していないため、彼の研究は大陸哲学にのみ興味深いかもしれないと述べた。^[57]

書籍

• インド哲学、 インド革命：カーストと政治について、ディヴィヤ・ドゥイヴェディとシャジ・モハン、マエル・モンテヴィル編著、ハースト出版社、英国、2024年。^[58] [1]
• 『ベルナール・スティグレールについて：友情の哲学者』ジャン＝リュック・ナンシーとシャジ・モハン編、ブルームズベリー哲学社、英国、2024年。^[59]
• ガンジーと哲学：神学的な反政治について、ブルームズベリー・アカデミック、2018年。

記事

• 「そして哲学の始まり」、哲学世界民主主義、2021年。
• 脱構築とアナスタシス、Qui Parle (2022) 31 (2): 339–344。
• 「石の視線に捕らわれて」哲学世界民主主義、2022年。
• ジャン＝リュック・ナンシーとシャジ・モハン著『Our Mysterious Being』。
• 「脱構築の庶子家族について」、哲学世界民主主義、2021年。 2021年11月23日にエコール・ノルマル・シュペリュールで行われた公開セミナーのテキストhttps://savoirs.ens.fr/expose.php?id=4041
• テレグラフィーと傾向：パート2 歴史とアナスタシス、ヨーロッパ精神分析ジャーナル、2022年。
• 「万物の騒音」、哲学世界民主主義、2021年。
• 「«Une Bonne Nuit pour de Longues Promenades »: pour Bernard Stiegler」、Amitiés de Bernard Stiegler、ジャン＝リュック・ナンシーの作品集、  ガリラヤ版、2021。
• ヨーロッパ精神分析ジャーナルの「L'esperienza oscura」
• フランス文化における「Nous sommes en état de stase」
• 「哲学を学ぶことができる」
• 「曖昧な経験」、コロナウイルス、精神分析、哲学、編。F. カストリロン、T. マルチェフスキー、ロンドン：ラウトレッジ、2021年。
• 「曖昧なもの、謎めいたもの、そして公共の関係について」『西洋外からの公共圏』ロンドン：ブルームズベリー・アカデミック、2015年。
• 「何が私たちを支えているか」、コロナウイルス、精神分析、哲学、編。F. Castrillón、T. Marchevsky、ロンドン：Routledge、2021年。

インタビュー

• 「しかし、哲学の外には何もない」、Positions Politics。
• 「私は哲学に属するものを受け入れ、また哲学に属するものによって受け入れられる」：哲学と民主主義の救済、南アフリカ科学ジャーナル、第118巻、第2号、プレトリア、2022年。
• Une nuit de philosophie (1/4) : Philosopher en Inde パリのユネスコ本部でのLes Chemins de la philosophieへのインタビュー。ポッドキャストとして視聴可能。
• ヒンドゥー教のナショナリズムと「インドで哲学者になると殺される可能性がある」理由Mediapartでのインタビュー

二次文献

• ジャン＝リュック・ナンシー「宗教的操作デュ・プヴォワール」『リベラシオン』
• Jérôme Lèbre、『Divya Dwivedi et Shaj Mohan の哲学』、AOC メディア。
• R. ベルナスコーニ、「ディヴィヤ・ドゥイヴェディとシャジ・モハンの『ガンジーと哲学』を歓迎」、エピステーム、第 4 号：別の時代の哲学、集団的政治的想像力に向けて。
• R.ジャナルダナン、「ドウィヴェディとモハンの脱構築的唯物論：自由の新しい哲学」、ポジションズ・ポリティクス、2021年。
• アナンド・スリークマール、「平和主義者と下劣主義者：ガンジーの宇宙論的解釈」、ヨーロッパ国際安全保障ジャーナル、 ケンブリッジ大学出版局、2023年8月4日、 pp 1-19。DOI：https://doi.org/10.1017/eis.2023.18
• マルグリット・ラ・カーズ、「モロトフよりも致命的なカクテル：ガンジーと哲学における自由、不確実性、責任」、エピステーム、第 4 号。
• DJ スミス「ガンジーと哲学: 仮説物理学とカーストと人種の比較」、エピステーム、第 4 号。
• Raveendran, NK「二人の哲学者と一人の政治理論家：インドの公共圏の寓話」、Mathrubhumi。

記事

• 停滞の王冠

• 雑誌「エピステーム」の特別号に掲載されたシャジ・モハンとディヴィヤ・ドゥイヴェディの作品の批評的評価
• 哲学の復活。The WireのShaj Mohan とDivya Dwivediに関する伝記エッセイ。
• パンデミックについて: ナンシー、ドゥイヴェディ、モハン、エスポジト、ナンシー、ロンキDivya Dwivedi、Roberto Esposito、Shaj Mohan、Jean-Luc Nancyらによる記事の集大成。