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セックスワーカーとは、定期的または臨時に性労働を提供する人のことです。 [ 1 ] [ 2 ]この用語は、性産業のあらゆる分野で働く人を指すのに使われます。[ 3 ] [ 4 ]ある見解によれば、セックスワークは自発的なものであり、「金銭や物品と引き換えに性行為を行うこと」と見なされます。[ 5 ]したがって、それは性的搾取、つまり人に性行為を強制することとは異なります。
「セックスワーカー」という用語は、1978 年にセックスワーカー活動家のキャロル・リーによって造語されました。[ 6 ]この用語の使用は、1987 年にフレデリック・デラコストとプリシラ・アレクサンダーによって編集されたアンソロジー『セックスワーク：セックス産業の女性による著作』が出版された後に普及しました。 [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]その後、「セックスワーカー」という用語は、学術出版物、NGO や労働組合、世界保健機関などの政府機関や国際機関など、より広範囲で使用されるようになりました。[ 10 ]この用語は、オックスフォード英語辞典[ 3 ]とメリアム・ウェブスター辞典に掲載されています。[ 11 ]
「セックスワーカー」という用語は、 「売春婦」という言葉に伴う偏見を避けるために使われることがあります。「セックスワーカー」という言葉を使うことで、セックス産業に従事するより多くの人々が表現されるようになり、実際に売春をしている人が「売春婦」という言葉の否定的な意味合いで特別視されることもなくなります。さらに、「セックスワーカー」という言葉を使うことで、個人の職業選択に対する主体性を示すことができます。中には、「セックスワーカー」という言葉を好む人は、職業と人格を切り離したいと考えていると主張する人もいます。誰かをセックスワーカーと呼ぶことは、その人には様々な側面があり、必ずしも仕事だけで定義されるわけではないことを認識していることになります。
しかし、この用語は、社会保守主義者、売春反対フェミニスト、その他の禁止主義者など、性産業に道徳的または政治的に反対する多くの人々から強く反対されている。 [ 12 ] [ 13 ]こうしたグループは、売春を犯罪または被害と様々に捉え、「セックスワーク」という用語は、犯罪行為や搾取を労働の一種として正当化するものとみなしている。[ 14 ] [ 15 ]
セックスワークは、売春、ストリップやラップダンス、ポルノグラフィーへの出演、電話セックスやウェブカメラモデル、その他金銭的または物質的な利益を得るための性的サービスの交換など、さまざまな形態をとることができます。サービスの一部として性交を行うセックスワーカーは、「フルサービス」のセックスワーカーとみなされます。[ 16 ]セックスワークに含まれる仕事の多様性により、セックスワーカーが職業で直面するリスクの深刻度と性質の両方に大きな幅が生じます。セックスワーカーは、個人として独立して活動することも、会社や法人で働くことも、売春宿の一員として働くこともできます。上記のすべては、自由意志による場合も強制による場合も、あるいは一部の人が主張するように、葛藤と主体性の間の連続体上で行われる場合もあります。[ 17 ]セックスワーカーは、旅行の同行者として、または旅行の文脈で性的サービスを提供するために雇われることもあります。これらのいずれも、自発的な労働または強制労働である可能性があります。[ 18 ]
セックスワーカーは性別を問わず、金銭やその他の贈り物と引き換えに性的サービスや好意を提供する。[ 19 ]セックスワーカーの動機は多岐にわたり、借金、強制、生存、あるいは単に生計を立てる手段としてなどが含まれる。[ 20 ]性的エンパワーメントも、人々がセックスワークに従事する理由の一つである。カナダのある調査では、インタビューを受けたセックスワーカーの4分の1が「魅力的」だと感じたためセックスワークを始めたと回答している。[ 21 ]勤務時間を自由に選択できることや、顧客を自分で選べることも、他のサービス業の仕事と比較した場合、セックスワークの魅力に寄与している可能性がある。[ 21 ]セックスワークは、依存症の資金源となる場合もある。 [ 22 ]この種の仕事は、業界に入る前に違法薬物に依存していた人、あるいは業界に入った後にこれらの薬物に手を出した人によって助長される可能性がある。[ 22 ]
カムサービスの場合、現実のパートナーと仮想のパートナーとセックスをする際の動機は異なる可能性があります。2023年の研究では、カムサービスを提供するセックスワーカーは、資源や性的フェティシズムやサディズム・マゾヒズムなどの特定の種類の性的体験のために、仮想のパートナーとセックスをする可能性が高いことがわかりました。対照的に、彼らは肉体的な快楽、パートナーの肉体的な魅力、そして愛と献身を表現するために、現実のパートナーとセックスをする頻度が高くなっています。しかし、ストレス軽減、自尊心の向上、感情表現、または実用的な理由など、他の多くの動機については、現実のパートナーと仮想のパートナーとのセックスの頻度に有意な差はありませんでした。[ 23 ]
これらの動機は、地域や文化によって性労働を取り巻く状況が異なることとも一致する。場合によっては、性労働は観光と結びついており、セックスツーリズムの一部となっている。
トランスジェンダーの人々は、一般人口よりも性労働に従事する可能性が高く、特にトランス女性や有色人種のトランスジェンダーにその傾向が顕著である。 [ 24 ]インド人女性の性労働者を対象とした研究では、識字率の低さや社会的地位の低さが、一般女性人口よりも多く見られた。[ 25 ]
メキシコのティファナにおけるセックスワークに関するある研究では、セックスワーカーの大多数が若く、女性で、異性愛者であることが判明した。[ 26 ]これらの研究の多くは、セックスワーカーとポン引きの小規模なサンプルを使用して、セックスワーカーのより大きな集団について推論しようとしている。米国の地下セックス取引に関するある報告書は、違法薬物と武器の取引に関する既知のデータとセックスワーカーとポン引きへのインタビューを使用して、8つのアメリカの都市におけるセックスワーカーの数についての結論を導き出した。[ 27 ]しかし、このような研究は、セックスワークの提供者自身ではなく、ポン引きやその他のセックスワーク管理者の活動と視点に重点を置いていると見なされるため、精査される可能性がある。もう1つの批判は、これらの研究では、セックスワークに関連して人身売買が適切に評価されていない可能性があるということである。[ 28 ]
多くの国や都市では売春やその他の性労働を禁止する法律があるため、多くの研究は性労働の蔓延に関する人口統計情報を得るのに苦労している。さらに、性的人身売買、つまり強制的な性労働も、その地下活動や秘密裏に行われている性質のため定量化が難しい。また、人口規模自体が不明であるため、特定の都市の性労働者の代表的なサンプルを見つけることはほぼ不可能である。多くの性労働者は身元が明らかになると訴追やその他の結果に直面する可能性があるため、研究におけるプライバシーと機密性を維持することも難しい。[ 29 ]
セックスワーカーは、逸脱者、性的に過剰、性的に危険、薬物乱用者といったステレオタイプに陥ることがある。セックスワーカーは、非セックスワーカーに職業を隠したり、社会的に孤立したり、仕事で偽りの自分を演じたりするなどして、こうしたスティグマに対処することがある。 [ 30 ]セックスワークに関連するスティグマは、レイプ文化を永続させる一因となり、スラットシェイミングにつながる可能性がある。[ 31 ] [ 32 ]
セックスワーカーの間では、男女比に比べて女性の割合が過剰であることがわかった。[ 33 ]
性労働は、ほとんどのセックスワーカーが合意の上で性取引に従事しているにもかかわらず、人身売買と混同されることが多い。例えば、米国で可決されたオンライン性売買対策法は、表向きは人身売買の被害者を保護することを目的としているが、合意に基づく性行為をオンラインで宣伝することを違法とする条項が含まれている。このような法律は、セックスワーカーに重大な悪影響を及ぼしている。[ 19 ]
世界的に、セックスワーカーは医療、法律、法的資源、労働権へのアクセスにおいて障壁に直面している。米国のセックスワーカーを対象とした調査では、インタビュー参加者の43%が親密なパートナーによる暴力、身体的暴力、武装した身体的暴力、性的強制やレイプの形での性的暴力にさらされたと報告している。 [ 34 ]同じ調査で、あるセックスワーカーは「このライフスタイルでは、何も安全ではない」と報告している。[ 34 ]セックスワーカーは警察による虐待も経験する可能性があり、警察は権力を行使してセックスワーカーを脅迫することがある。一部の国では、警察官が路上セックスワーカーの投獄への恐怖を利用して、支払いなしで警察とセックスすることを強要し、時には強要されたセックスの後でも逮捕すると報告されている。[ 34 ]また、警察はセックスワーカーの職業に伴う偏見のために、セックスワーカーに対して行われた犯罪の責任をセックスワーカーに負わせることが多く、セックスワーカーの安全を脅かす可能性がある。[ 35 ]性労働に対する偏見やスティグマを減らし、なくし、性労働者への支援やリソースを増やすための擁護団体が増えている。 [ 36 ]
多くのセックスワーカーは、個人やそのビジネスに対する銀行および決済処理サービスの組織的なプラットフォームからの排除、制限、または停止を経験しています。このプラットフォームからの排除は、従来の金融機関とデジタル金融機関および仲介業者の両方で発生する可能性があります。[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]
セックスワーカーの金融プラットフォームからの排除の現代史は、2010年代初頭に遡ります。[ 40 ] 2013年、米国司法省は、詐欺やマネーロンダリングの「高リスク」とみなされる業界との関係を銀行に断つよう圧力をかけるイニシアチブであるオペレーション・チョークポイントを開始しました。アダルトエンターテイメントも、銃器販売やペイデイローンと同じカテゴリーに分類されました。これにより、銀行は規制上の制裁を避けるために、アダルト業界の顧客を拒否する方針を採用するようになりました。[ 40 ] [ 41 ]この環境は、2018年に「性的人身売買の幇助を阻止し、州と被害者がオンライン性的人身売買と闘うことを許可する法律」（FOSTA-SESTA ）が可決されたことで、さらに複雑になりました。FOSTA-SESTAは、通信品位法第230条を改正することにより、第三者が性的人身売買のためにサービスを使用した場合、オンラインプラットフォームに法的責任を負わせました。[ 42 ]法的トラブルを避けるため、銀行や決済会社はセックスワーカーやアダルトウェブサイトのアカウントを閉鎖し始めました。[ 40 ]
現地の法律によって、セックスワーカーの活動は規制、管理、容認、または禁止される場合がある。セックスワークが合法な国であっても、ほとんどの国ではセックスワーカーは偏見や疎外の対象となり、差別（ストリップクラブのオーナーによる人種差別など）、顧客による未払い、暴行やレイプに対する法的救済を求めることができない場合がある。セックスワーカーの擁護者たちはこれを売春婦恐怖症と呼んでいる。[ 43 ] [ 44 ]
性労働の合法性は、世界各地で地域によって、また地域内でも異なります。例えば、米国ではポルノグラフィーは合法ですが、売春は米国のほとんどの地域で違法です。しかし、世界の他の地域では、ポルノグラフィーと売春の両方が違法である場合もあれば、両方が合法である場合もあります。ポルノグラフィー、売春、そして性労働という包括的な概念に含まれるすべての職業が合法である国の一例として、ニュージーランドが挙げられます。ニュージーランドの売春改革法に基づき、性労働者の安全と保護を確保するための法律と規制が制定されています。例えば、売春改革法の施行以来、「4人以上の性労働者が働く大規模な売春宿を開設しようとする者は、職場における性労働者の管理権限を行使するのに適した人物であることを証明する売春宿運営者証明書を取得する必要があります。さらに、管理された施設で働く性労働者は、他の労働者や従業員と同様に、労働権と人権保護を受けることができ、裁判所に訴訟を起こすことができます。」[ 45 ]性労働が違法な地域では、性労働者の権利擁護者は、違法売春の隠蔽性が法的資源へのアクセスを阻害していると主張している。[ 46 ]しかし、売春の合法化に反対する人々の中には、性労働は本質的に搾取的であり、合法化したり、それを行う人々の権利を尊重する形で実践したりすることは決してできないと主張する者もいる。[ 47 ]
売春/セックスワークの合法化に反対する議論は数多くあります。ある研究では、セックスワークに従事する女性にインタビューを行い、合法化すべきだと思うか尋ねました。彼女たちは、合法化すれば暴力的な客から女性がより危険にさらされることになり、友人や家族がお金を稼ぐためにセックス産業に入ることを望まないため、合法化すべきではないと答えました。別の議論は、セックスワークを合法化すると需要が増加し、女性は性的商品として扱われるべきではないというものです。ある研究では、売春を合法化した国では人身売買が増加したことが示されました。[ 48 ] また、セックスワークの合法化は性的人身売買の増加につながることも研究で示されており、これはセックスワークを違法にする理由の一つとして挙げられています。[ 49 ]セックスワークの合法化に反対する議論の一つは、子供がこの産業に関与しないようにすることです。搾取された子供は、長期にわたる悪影響を受けます。[ 50 ]
売春/セックスワークを合法化すべきだという主張もある。売春を合法化すべきだという主な主張の一つは、女性は自分の体で何をしたいかを決める権利を持つべきだというものだ。政府は彼女たちの仕事に口出しすべきではなく、もし彼女たちが自分の体を売りたいのであれば、それは彼女たち自身の決定である。売春を合法化すべきだというもう一つのよくある主張は、売春に関する法律を施行するのは金の無駄だというものだ。売春は、どんな法律や規制が実施されても存続し続けると考える人もいる。セックスワークの非犯罪化を主張する中で、オランダの法務大臣は法廷でこの主張をさらに展開し、「売春は長い間存在しており、これからも存在し続けるだろう…禁止は進むべき道ではない…自発的な売春を認めるべきだ。そうすれば当局は売春を規制することができ、売春は健全で安全で透明性があり、犯罪的な副作用から浄化されるだろう」と述べた。[ 51 ]売春の合法化を望む人々は、セックスワークに対する法律の施行は効果的ではないと考えており、そのお金は他のことに使った方が良いと考えている。売春の合法化はセックスワーカーへの害を減らすことになると主張する人も多い。彼らは、セックスワークの非犯罪化によって、売春斡旋業者やマネージャーなどの第三者によるセックスワーカーの搾取が減少すると主張する。セックスワークの合法化を支持する最後の論拠は、売春に関する法律は違憲であるというものだ。これらの法律は人々の言論の自由とプライバシーの権利に反すると主張する人もいる。[ 52 ]
セックスワークにおけるリスク軽減は、非常に議論の多いトピックです。「廃止主義」と「非廃止主義」または「エンパワーメント」は、リスク軽減へのアプローチの対立する方法と見なされています。[ 53 ]廃止主義はすべてのセックスワークの終了を求める一方、エンパワーメントはセックスワーカー間のネットワークの形成を促し、互いにコミュニケーションをとることで性感染症やその他の健康リスクを予防できるようにします。[ 54 ]どちらのアプローチも、セックスワークの疾病率やその他の悪影響を減らすことを目的としています。
In addition, sex workers themselves have disputed the dichotomous nature of abolitionism and nonabolitionism, advocating instead a focus on sex workers' rights. In 1999, the Network of Sex Worker Projects claimed that historically, anti-trafficking measures have been more concerned with protecting 'innocent' women from becoming prostitutes than with ensuring the human rights of those in the sex industry.[53] Penelope Saunders, a sex workers' rights advocate, claims that the sex workers' rights approach considers more of the historical context of sex work than either abolitionism or empowerment. In addition, Jo Doezema has written that the dichotomy of the voluntary and forced approaches to sex work has served to deny sex workers agency.[55]
Sex workers are unlikely to disclose their work to healthcare providers. This can be due to embarrassment, fear of disapproval, or a disbelief that sex work can have effects on their health.[56] The criminalization of sex work in many places can also lead to a reluctance to disclose for fear of being turned in for illegal activities. There are very few legal protections for sex workers due to criminalization; thus, in many cases, a sex worker reporting violence to a healthcare provider may not be able to take legal action against their aggressor.[57]
Health risks of sex work relate primarily to sexually transmitted infections and to drug use. In one study, nearly 40% of sex workers who visited a health center reported illegal drug use.[56] In general, transgender women sex workers have a higher risk of contracting HIV than cisgender male and female sex workers and transgender women who are not sex workers.[58]
トランスジェンダー女性がHIV感染リスクが高い理由は、複数のリスク要因が複合的に作用しているためです。彼女たちは、生物学的、個人的、関係的、構造的なリスクに直面しており、これら全てがHIV感染の可能性を高めています。生物学的要因には、女性らしさを高めるために服用したホルモンによる勃起不全によるコンドームの不適切な使用や、HIV感染リスクの高いコンドームなしの肛門性交などが含まれます。個人的要因には、不安、うつ病、薬物乱用など、支援の欠如や暴力などによって引き起こされる性的リスクを高める精神的健康問題が含まれます。構造的リスクには、貧困、薬物乱用、その他トランスジェンダー女性が社会的に疎外され、ジェンダー規範に挑戦するとして受け入れられない傾向に基づいてより蔓延している要因と関連付けられるセックスワークへの関与が含まれます。HIV感染の最大の危険は男性パートナーとの無防備なセックスであり、トランスジェンダー女性とセックスする男性はそうでない男性よりも薬物を使用する可能性が高いことを示す研究が出てきています。[ 59 ]
コンドームの使用は、性感染症に感染するリスクを軽減する一つの方法です。しかし、顧客やパートナーとコンドームの使用について交渉することは、より安全なセックスを実践する上でしばしば障害となります。セックスワーカーに対する暴力の発生率に関するデータはあまりありませんが、多くのセックスワーカーは、顧客からの抵抗や暴力への恐怖からコンドームを使用していません。一部の国では、コンドームの所持を禁止する法律もあり、セックスワーカーがコンドームを使用する可能性を低下させています。[ 57 ]セックスワーカー間の組織化とネットワークの強化は、性感染症予防へのアクセスと教育を向上させることで、コンドームの使用を増加させることが示されています。コンドームの入手可能性を含む、職場の健康管理が徹底している売春宿も、従業員のコンドーム使用率を高めています。[ 57 ]
性労働の汚名から身を守るため、多くのダンサーは自らを他者化しようとする。他者化とは、自分を同業者よりも優れていると位置づけることであり、ダンサーとしてのペルソナは、「本来の自分」とストリッパーとしての自分を区別する内的な境界線となる。この行為はダンサーに大きなストレスを与え、結果として多くのダンサーがストレス解消のために薬物やアルコールに頼るようになる。薬物使用が広く蔓延しているため、エキゾチックダンスの世界では薬物使用が常態化している。
Despite this normalization, passing as nonusers, or covering as users of less maligned drugs, is necessary. This is because strippers concurrently attribute a strong moral constitution to those that resist the drug atmosphere; it is a testament to personal strength and willpower. It is also an occasion for dancers to "other" fellow strippers. Valorizing resistance to the drug space discursively positions "good" strippers against such a drug locale and indicates why dancers are motivated to closet hard drug use.
Stigma causes strippers to hide their lifestyles from friends and family alienating themselves from a support system. Further, the stress of trying to hide their lifestyles from others due to fear of scrutiny affects the mental health of dancers.[60][61]
Forced sex work is when an individual enters into any sex trade due to coercion rather than by choice. Forced sex work increases the likelihood that a sex worker will contract HIV/AIDS or another sexually transmitted infection, particularly when an individual enters sex work before the age of 18.[62] In addition, even when sex workers do consent to certain sex acts, they are often forced or coerced into others (often anal intercourse) by clients. Sex workers may also experience strong resistance to condom use by their clients, which may extend into a lack of consent by the worker to any sexual act performed in the encounter; this risk is magnified when sex workers are trafficked or forced into sex work.[57][63]
Forced sex work often involves deception - workers are told that they can make a living and are then not allowed to leave. This deception can cause ill effects on the mental health of many sex workers. In addition, an assessment of studies estimates that between 40% and 70% of sex workers face violence within a year.[57] Currently, there is little support for migrant workers in many countries, including those who have been trafficked to a location for sex.[64]
セックスワーカーの権利擁護者は、セックスワーカーは他の労働者と同じ基本的な人権と労働権を持つべきだと主張している。[ 52 ]例えば、カナダのエロティック労働ギルドは、セックスワークの合法化、他の労働者や企業に課せられているものよりも抑圧的な国家規制の撤廃、労働法および雇用法の下での承認と保護を受ける権利、専門職団体や組合を結成して加入する権利、合法的に国境を越えて働く権利を求めている。擁護者はまた、セックスワークに関わる法的慣行の変更も望んでおり、レッドアンブレラプロジェクトはコンドームの非犯罪化とニューヨークのセックスワーカー転換プログラムの変更を推進している。[ 65 ]セックスワーカーの利益を擁護する活動は、非政府組織、労働権団体、政府、セックスワーカー自身など、さまざまな情報源から行われる可能性がある。ラテンアメリカとカリブ海では、セックスワーカーの擁護は19世紀後半のキューバのハバナに遡る。この運動のきっかけとなったのは、ハバナのセックスワーカーが発行した新聞である。この出版物は「ラ・セボラ」という名前で、ラス・オリゾンタレスによって創刊された。[ 66 ]毎年ロンドンでは、セックスワークが基本的に合法である英国において、性的自由とセックスワーカーの権利の最も著名な擁護者や先駆者を称える「性的自由賞」が開催されている。
セックスワーカーの組合結成は比較的新しい動きである。現代のセックスワーカーの権利運動における最初の組織は、1973年にカリフォルニア州サンフランシスコで設立されたCall Off Your Old Tired Ethics ( COYOTE )である。西側諸国の多くの組織は、COYOTEの設立後10年以内に設立された。 [ 67 ]現在、セックスワーカーの組合は世界中に少数存在する。最大のものの1つは、英国に本部を置く国際セックスワーカー組合である。IUSWは、セックスワーカーが自らの意思でこの仕事に就いたか、強制されたかにかかわらず、すべてのセックスワーカーの権利を擁護し、英国国内外のセックスワーカーの利益になる政策を推進している。[ 68 ]ラテンアメリカ、ブラジル、カナダ、ヨーロッパ、アフリカなど、多くの地域にセックスワーカーの組合が存在する。[ 69 ]
組合結成にあたり、多くのセックスワーカーはコミュニケーションやセックスワークの合法性に関する問題に直面している。組織化を望む多くの場所でセックスワークが違法であるため、組織化のために他のセックスワーカーとコミュニケーションを取ることが難しい。また、セックスワークが職業として、あるいは正式な組織化に値する活動として正当であるかどうかも懸念されている。これは主に、セックスワークによく見られる性差別や、セックスワークが他の有償労働や雇用と同等ではないと軽視されていることが原因となっている。[ 67 ]
セックスワーカーの組合化に影響を与える要因の一つは、多くのセックスワーカーが、歴史的に労働組合において強い代表権を持っていなかった集団に属していることである。この組合化は、セックスワーカーに力を与え、職業における主体性を与える方法と見なすことができる一方で、セックスワークに既に存在する性差別や権力格差を暗黙のうちに容認しているとして批判もされている。また、組合化は資本主義のシステムへの服従やそのシステム内での活動を意味するため、一部のフェミニストは懸念を抱いている。[ 67 ]
エキゾチックダンサーは、一般的に分類が難しい職業です。なぜなら、彼女たちはしばしば自分の仕事に対して高いレベルのコントロール権を持ち、これは独立請負業者の特徴の一つだからです。さらに、彼女たちの仕事は芸術的な性質を持つことが多く、フリーランスで行われることも少なくありません。多くの場合、パフォーマーの仕事には、定時勤務、勤務場所、職務内容といった従業員に共通する明確な属性がありません。そのため、雇用主は労働者の身分が不明確な場合や、独立請負業者の低コストを利用するために意図的に誤った分類をすることがあります。エキゾチックダンスクラブは、パフォーマーを意図的に独立請負業者として誤って分類している雇用主の一例です。
組合結成には、自尊心や組合へのコミットメントといった面でも、さらなるハードルが存在する。最も基本的なレベルでは、ダンサー自身が集団行動のために組合を結成したいという意思を持たなければならない。集団活動に同調したくない人や、独立した立場を維持したい人にとって、組合はクラブの経営陣と同じくらい束縛的だと感じられるかもしれない。なぜなら、組合に加入すれば、組合費を支払い、個人の承認の有無にかかわらず、多数決で決定された事項に従わなければならないからだ。
ラスティ・レディのケーススタディでは、このストリップクラブは1996年に女性のみで経営するクラブとして初めて組合結成に成功しました。彼女たちが取り組むことができた労働条件には、「人種差別的な採用慣行への抗議、一方通行の鏡を通して客がダンサーの同意なしにビデオ撮影することを許されていること、一貫性のない懲戒方針、健康保険の欠如、そして全体的な雇用の安定性の欠如」などがありました。エキゾチックダンサーの組合結成は確かに労働条件の改善と公正な賃金をもたらす可能性がありますが、従業員の分類が疑わしいため、時には困難です。また、他の多くの組合の場合と同様に、ダンサーは組合への加入に消極的な場合が多いです。この消極的な態度は、組合加入の費用から、組合加入を正当化するほど長くエキゾチックダンサーを続けるつもりがないため組合の支援は必要ないというダンサーの考えまで、多くの要因による可能性があります。[ 70 ] [ 71 ]
NGOは、特にHIVや性感染症の予防活動において、セックスワーカーへのアウトリーチに大きな役割を果たすことが多い。 [ 72 ]しかし、HIV予防のためのセックスワーカーへのNGOのアウトリーチは、他のグループ（男性と性行為をする男性など）を対象とした同様のHIV予防プログラムよりも、調整や組織化が不十分な場合がある。[ 73 ]このような組織化の欠如は、当該国における売春やその他のセックスワークの法的地位に起因する可能性がある。中国では、セックスワークや薬物乱用に関する多くのNGOが政府に正式に登録しておらず、そのため多くのプログラムを小規模かつ秘密裏に運営している。[ 73 ]
一部のNGOは性労働の状況改善のためのプログラムを強化しているが、これらのプログラムは、特に強制的な人身売買といった売春の抑圧的な構造を解体できていないため、批判されることがある。一部の学者は、売春制度内での権利擁護だけでは不十分であり、性労働者のエンパワーメントを目指すプログラムは、性労働の枠組み内での権利向上だけでなく、性労働から抜け出すためのエンパワーメントも行うべきだと考えている。[ 74 ]
言葉の中には真実を隠すものがある。拷問が強化尋問と名付けられ、原生林の伐採が健全な森林イニシアチブと名付けられるように、売春について嘘をつく言葉は、売春と人身売買の本質について人々を混乱させる。「セックスワーク」という言葉は、売春の害を不可視化する。
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