Loading article…
セルジュ・モスコヴィチ（フランス語: [ mɔskɔvisi ]、1925年6月14日 - 2014年11月15日）[ 2 ]は、ルーマニア生まれのフランスの社会心理学者で、パリの人間科学館で1974年に共同設立した欧州社会心理学研究所の所長を務めた。彼は欧州科学芸術アカデミーの会員であり、レジオンドヌール勲章のコマンドゥールを受章したほか、ロシア科学アカデミーの会員、ハンガリー科学アカデミーの名誉会員でもあった。モスコヴィチの息子、ピエール・モスコヴィチは、現在会計検査院の第一長官であり、欧州委員会の経済金融問題、税関、財務大臣を務めた。
モスコヴィチはルーマニアのブライラで、穀物商人のユダヤ人家庭に生まれた。 [ 3 ] [ 4 ]彼の叔父はルーマニアの著名な社会主義者イリエ・モスコヴィチだった。モスコヴィチは父親とともに頻繁に転居し、カフル、ガラツィ、ブカレストで過ごした。[ 3 ] [ 4 ] （後に彼は、バサラビアでの滞在が故郷のイメージに貢献したと述べている。[ 4 ]） モスコヴィチは幼い頃から反ユダヤ主義差別の影響を受けた。1938年には、新たに制定された反ユダヤ主義法に基づいてブカレストの高校から追放された。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]後年、彼は鉄衛団の影響についてコメントし、鉄衛団に関係する知識人（エミール・シオランとミルチャ・エリアーデ）を批判した。[ 4 ]
モスコヴィチはブカレストの職業学校チョカヌルで機械工の訓練を受けた。[ 4 ]シオニズムと共産主義のイデオロギー的選択に直面した彼は後者を選び、1939年に当時非合法だったルーマニア共産党に入党した。彼はカッパという偽名で知っていた秘密活動家を紹介された。[ 4 ]
第二次世界大戦中、モスコヴィチは1941年1月に鉄衛団が扇動したブカレストのポグロムを目撃した。その後、イオン・アントネスク政権によって強制労働収容所に収容され、同年代の他の人々と共に建設チームで働かされ、1944年にソ連赤軍によって解放された。 [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]その間、彼は独学でフランス語を学び、哲学書（バールーフ・スピノザやルネ・デカルトの著作を含む）を読んで教養を身につけた。[ 3 ] [ 5 ]
その後、モスコヴィチは広範囲に旅行し、特に委任統治領パレスチナ、ドイツ、オーストリアを訪れた。[ 3 ]第二次世界大戦末期、彼はレトリスムの創始者であるイシドール・イズーと出会い、 1944年末に芸術・文学雑誌『Da』を創刊した（ 『Da』はすぐに当局によって弾圧された）。[ 5 ]共産党がルーマニア政府に参加していた時期に、政治的所属に基づく昇進を拒否した彼は、代わりにニコラエ・マラクサが所有するブカレストの大工場で溶接工になった。[ 4 ]
当初はソ連の占領を歓迎していたモスコヴィチは、共産主義の政治に次第に幻滅し、赤軍兵士の間で反ユダヤ主義が蔓延していることに気づいた。[ 6 ]共産主義政権が台頭し、冷戦が始まると、彼はシオニストの反体制派が国境を不法に越えるのを手助けした。[ 4 ]このため、彼は1947年にティミショアラで行われた裁判に関与し、ルーマニアを永久に離れることを決意した。[ 4 ]非合法移民を選んだ彼は、ハンガリーとオーストリアを経由し、イタリアの難民キャンプで過ごした後、1年後にフランスに到着した。 [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
パリでは、難民基金の支援を受け、工業企業に勤務しながらソルボンヌ大学で心理学を学んだ。 [ 3 ] [ 5 ]当時、モスコヴィチはルーマニア生まれのユダヤ人作家パウル・ツェランやイサク・チヴァなど、パリ在住の作家たちと親しくなった。[ 3 ] [ 7 ]チヴァは後に、自身、ツェラン、モスコヴィチについて次のように回想している。
「共産主義から逃れてきた左派の私たちにとって、知的環境が本格的なスターリン主義の熱狂の下で発展していた首都パリでの最初の時期は非常に厳しいものでした。私たちは板挟みの状態でした。一方では、私たちを『ファシスト』と見なすフランスの大学環境がありました。[...]他方では、ルーマニアの亡命者、とりわけ民族主義的な学生たちは、露骨に極右でない限り、私たちをブカレストやモスクワの金で雇われた共産主義の『スパイ』だと非難することをためらいませんでした。」[ 7 ]
1955年、彼は心理学研究所で出会ったマリー・ブロムベルグと結婚した。彼らにはピエールとドニという2人の息子がいた。[ 8 ]
1961年、彼は博士論文（『精神分析、そのイメージと公衆』 ）を完成させた。この論文は精神分析医ダニエル・ラガッシュの指導のもと、フランスにおける精神分析の社会的表象を探求したものであった。[ 5 ]モスコヴィチはまた、哲学者アレクサンドル・コイレのもとで認識論と科学史を学んだ。彼は当初、ダニエル・ラガッシュがソルボンヌ通りに設立した社会心理学研究所で働いていた。
1960年代、プリンストン高等研究所は彼を米国に招き、スタンフォード大学とイェール大学で研究した後、パリに戻り、後に社会科学高等研究所となる高等研究実習院で教鞭を執った。[ 3 ] [ 5 ]その後、1974年にパリで欧州社会心理学研究所を共同設立した。 [ 9 ]彼はニューヨーク市のニュースクール、ジュネーブのルソー研究所、ルーヴァン・カトリック大学、ケンブリッジ大学で 客員教授を務めた。[ 5 ]
1968年までに、彼はブリス・ラロンドらとともに環境政治に関わるようになり、後に緑の党となる政党からパリ市長選に出馬した。[ 4 ]
彼は2014年にパリで89歳で亡くなった。[ 10 ]
彼の研究の焦点は集団心理学であり、知識が集団に取り込まれるにつれてどのように再構築され、元の形から歪められるかを調査することからキャリアをスタートさせた。彼の社会的表象の理論は、この文化的 伝言ゲームのプロセスを理解する上で現在広く用いられている。ガブリエル・タルドの影響を受け、彼は後にアメリカの多数派の影響（同調）に関する研究を批判し、代わりに少数派の影響、つまり小さな集団の意見がより大きな集団の意見に影響を与えることを調査した。[ 3 ]彼はまた、集団の意思決定と合意形成のダイナミクスについても研究した。
モスコヴィチは、社会表象 の理論を発展させ、それを次のように定義した。
「価値観、思想、実践の体系であり、二重の機能を持つ。第一に、個人が物質的および社会的な世界で自らを方向づけ、それを支配できるようにする秩序を確立すること。第二に、社会的な交換のためのコードと、彼らの世界のさまざまな側面や個人および集団の歴史を明確に命名および分類するためのコードを提供することにより、コミュニティのメンバー間でコミュニケーションが行われることを可能にすること。」[ 11 ]
モスコヴィチは、多数派の影響力は多くの点で誤解を招くと主張した。もし多数派が本当に全能であれば、私たちは皆同じように考えることになるだろう。[ 3 ]ガブリエル・タルドの著作に注目し、彼は、ほとんどの主要な社会運動は個人や小グループによって始められたこと（例えば、キリスト教、仏教、女性参政権運動、ナチズムなど）と、声高な少数派がいなければ、革新や社会変革は起こらないことを指摘した。
彼が最も有名になった研究である「色彩知覚課題における、一貫した少数派が多数派の反応に及ぼす影響」は、現在では少数派の影響に関する決定的な研究の一つとみなされている。
心理学界および社会全般への彼の多大な貢献を記念して、数々の賞、メダル、講演会が設立されました。その中でも特に注目すべきものは以下の通りです。
彼の活動を引き継ぐためのネットワークが設立された。