セルジューク朝

セルジューク朝
セルジューク朝
	双頭の鷲は、カイクバド1世を含むセルジューク朝の統治者によってシンボルとして使用されました。
国	セルジューク帝国; ルーム・スルタン国
設立	10世紀 –セルジューク朝
タイトル	セルジューク帝国のスルタン; ラムのスルタン; ケルマン（またはキルマン）のスルタン; ダマスカスの首長; アレッポの首長;
伝統	イスラム教スンニ派（マトゥリディ・ハナフィ）
解散	ダマスカス:; 1104年 -バクタシュ（エルタシュ）、トグテキンによって廃位大セルジューク朝：; 1194年 -トグルル3世がテキシュとの戦いで戦死ルム：; 1308年 -メスード2世死去

セルジューク朝、またはセルジューク朝^[1]^[2]（/ ˈ s ɛ l dʒ ʊ k / SEL -juuk ;ペルシア語：سلجوقیان Saljuqian ^[3]、別名SeljuqsまたはSaljuqsとも綴られる）、セルジューク人は、セルジューク・トルコ人^{[4] 、} セルジューク・トルコマン人^[5]、またはサルジューク朝^[6]としても知られ、徐々にペルシア化して西アジアと中央アジアのトルコ・ペルシア文化^[7]^[8]に貢献したオグズ・テュルク語、スンニ派イスラム王朝であった。セルジューク朝は、セルジューク帝国（1037年 - 1194年）、ケルマーン・スルタン国（1041年 - 1186年）、ルーム・スルタン国（1074年 - 1308年）を建国した。これらの国はイランからアナトリアまで広がり、第1回十字軍の主な標的となった。

初期の歴史

セルジューク朝はオグズ・トルコ人のキニク支族から派生した。^[9]^[10]^[11]^[12]オグズ・トルコ人は8世紀、イスラム世界の辺境、カスピ海とアラル海の北、トルキスタンのカザフ・ステップにあるオグズ・ヤブグ国^[13]に住んでいた。^[14] 10世紀には、オグズはイスラムの都市と密接に接触していた。^{[15]セルジューク一族の指導者セル}ジュークがオグズの最高首長ヤブグと不和になったとき、彼はオグズ・トルコ人の大半から一族を引き離し、シルダリヤ川下流の西岸に陣取った。985年頃、セルジュークはイスラム教に改宗した。^[15]

11世紀、セルジューク朝は祖先の故郷からペルシア本土のホラーサーン地方に移住し、そこでガズナ朝と遭遇した。セルジューク朝は1035年のナサ平原の戦いでガズナ朝を破った。セルジューク朝の孫であるトゥグリルとチャグリは知事の称号と土地の授与を受け、デフカンの称号を与えられた。^[16]ダンダナカンの戦いで彼らはガズナ朝の軍を破り、 1050/51年にトゥグリルがエスファハーンを包囲して成功した後、^[17]大セルジューク帝国を樹立した。セルジューク朝は地元の人々と混ざり合い、その後数十年でペルシア文化とペルシア語を採用した。 ^[18]^[19]^[20]^[21]^[22]

後期

ペルシアに到着した後、セルジューク朝はペルシア文化を取り入れ、ペルシア語を政府の公用語として使用し、^[23]^[24]^[25]「トルコの支配者によって保護されたペルシア文化」を特徴とするトルコ・ペルシア伝統の発展に重要な役割を果たしました。 ^{[26]今日、彼らは}ペルシア文化、芸術、文学、言語の偉大なパトロンとして記憶されています。^[18]^[19]^[20]

セルジューク朝の統治者

1053年にイランでセルジューク朝の王子たちの遺骨を納めるために建てられたハーラーガーンツインタワー

セルジューク朝の統治者

「大セルジューク朝」は一族の長であり、理論上は彼らの権威は他のすべてのセルジューク朝の血統に及んでいたが、実際にはそうでないことが多かった。トルコの慣習では一族の年長者が大セルジューク朝となることになっていたが、その地位は通常西ペルシャの支配者と結び付けられていた。

ムハンマドの息子マフムード2世が西ペルシャで王位を継承したが、当時ホラーサーン地方の知事であり一族の長老であったアフマド・サンジャルが偉大なるセルジューク朝のスルタンとなった。

ハマダンのセルジューク朝のスルタン

西ペルシャの支配者。バグダッドのアッバース朝に対して緩やかな統制を維持していた。エルディグズ朝など、トルコ系の首長数名がこの地域で強い影響力を獲得した。

マフムト2世1118–1131
1131–1133年、次の間で論争があった:
- ダウード1131–1132
- マスード(ジバル語およびイラン語アゼルバイジャン語) 1132
- トグルル2世、1132年-1133年
マスード 1133–1152
マリク・シャー3世1152–1153
ムハンマド2世1153–1159
スレイマン・シャー1159–1161
アルスラーン・シャー1161–1177
トグルル3世1177–1194

1194年、トゥグルル3世はハマダーンを併合したホラズム・シャーとの戦いで殺害された。

ケルマーンのセルジューク朝の統治者

ケルマーン州はペルシャ南部の州であった。1053年から1154年の間、その領土にはウンマーンも含まれていた。

カヴルト1041–1073 (セルジューク朝の曾孫、アルプ・アルスラーンの兄弟)
ケルマーン・シャー 1073–1074
スルタン・シャー 1074–1075 または 1074–1085
フセイン・オマル 1075–1084

または1074年（スルタン・シャー以前）

トゥラン・シャー1世 1084–1096年または1085–1097年
イランシャー・イブン・トゥランシャー1096–1101 または 1097–1101
アルスラーン・シャー1世1101–1142
ムハンマド1世 1142–1156
トゥルル・シャー 1156–1169 または 1156–1170
バフラム・シャー 1169–1174 または 1170–1175
アルスラーン・シャー2世 1174年 - 1176年または1175年 - 1176年
トゥラン・シャー2世 1176–1183
ムハンマド2世シャー1183–1187 または 1183–1186

ムハンマドはケルマーンを放棄し、ケルマーンはオグズ族の首長マリク・ディナールの手に落ちた。ケルマーンは最終的に1196年にホラズム朝に併合された。

シリアのセルジューク朝の統治者

アブ・サイド・タージ・アド・ダウラ・トゥトゥシュ1世1085–1086
ジャラール・アド・ダウラーマリク・シャー 1 世（大セルジューク朝 1086 ～ 1087 年）
カシム・アド＝ダウラ・アブ・サイード・アク・スンクル・アル・ハジブ1087–1094
アブ・サイード・タージ・アド・ダウラ・トゥトゥシュ1世（2度目）1094年 - 1095年
ファフル・アル＝マルクル・リドワン1095–1113
タジ・アド＝ダウラ・アルプ・アルスラン・アル＝アクラス1113–1114
スルタン・シャー1114–1123

アルトゥク朝へ

ダマスカスのスルタン/エミール：

アジズ・イブン・アバク・アル・ホワラズミー1076–1079
アブ・サイード・タージ・アド・ダウラ・トゥトゥシュ1世1079–1095
アブ・ナスル・シャムス・アル＝ムルク・ドゥカーク1095–1104
トゥトゥシュ2世1104
ムヒアドディンバクタシュ(エルタシュ) 1104

ダマスカスはブリド・トグテキンに占領された

ルーム（アナトリア）のセルジューク朝のスルタン

セルジューク朝はすでに重要な権力を奪われており、14 世紀初頭に事実上終焉を迎えました。

クタルミシュ1060–1077
スレイマン 1 世(スレイマン) 1077–1086
ダウド・キリジ・アルスラーン 1 世1092–1107
マリク・シャー1107–1116
ルクン・アド＝ディン・メスード 1 世1116–1156
イズ・アド＝ディン・キリジ・アルスラーン 2 世1156–1192
ギヤスアドディンケイクスロー 1 世1192–1196
スレイマン 2 世(スレイマン) 1196–1204
キリジ・アルスラーン3世1204–1205
ギヤットアドディンケイクスロー 1 世 (2 度目) 1205–1211
イズ・アド=ディン・カイカウス1世1211–1220
アーラアドディンケイクバード 1 世1220–1237
ギヤス・アド＝ディン・カイフスロー 2 世1237–1246
イズ・アド=ディン・カイカウス2世1246–1260
ルクン・アド＝ディン・キリジ・アルスラーン 4 世1248–1265
アラ・アドディン・ケイクバード 2 世1249–1257
ギヤスアドディンケイクスロー 3 世1265–1282
ギヤスアドディンメスド 2 世1282–1284
アラッディーン・カイクバド3世1284
ギヤット・アッディン・メスード 2 世 (2 度目) 1284 – 1293
アラ・アドディン・ケイクバード 3 世 (2 度目) 1293 ～ 1294 年
ギヤット・アッディン・メスード 2 世 (3 度目) 1294 ～ 1301 年
アラ・アドディン・ケイクバード 3 世 (3 度目) 1301–1303
ギヤット・アッディン・メスード 2 世 (4 回目) 1303 ～ 1307 年

ギャラリー

シャトランジのチェスセット、釉薬をかけたフリットウェア、12世紀イラン。ニューヨークメトロポリタン美術館。
エスキシェヒル・エティ考古学博物館のセルジューク朝の石棺

家系図

参照

参考文献

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さらに読む

ディートリッヒ、リチャード（2018）。「セルジューク朝の息子の名前は、イスラム以前のセルジューク朝の宗教の証拠である」。トルコ歴史評論。9 （1）：54–70。doi ：10.1163 / 18775462-00901002。
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[6] 「サルジュク朝」.イラン百科事典。

[7] グルセット、ルネ『ステップの帝国』（ラトガース大学出版、1991年）、161、164ページ。「東イランに偉大なトルコ・ペルシャ帝国を築こうとするセルジューク朝の試みを再開した…」、「注目すべきは、ペルシャのスルタンとなったトルコマン人セルジューク朝がペルシャをトルコ化しなかったことである。それは疑いなく、そうしたくなかったからである。逆に、彼らこそが自発的にペルシャ人となり、偉大な古代ササン朝の王たちのやり方で、イランの住民をグズ族の略奪から守り、イランの文化をトルコマンの脅威から守ろうと努めたのである。」

[8] ニシャプリ、ザーヒル・アル＝ディン・ニシャプリ（2001年）「ジャーミ・アル＝タワリクによるセルジューク・トルコの歴史：ザーヒル・アル＝ディン・ニシャプリのサルジューク・ナマのイルハン朝による翻案」KAルーサーによる部分訳、CEボスワース編集、リッチモンド、英国。KAルーサー、9ページ：「トルコ人はホラーサーンに到着したとき、文盲で教養がなく、帝国の制度を運営するためにイランの書記、詩人、法学者、神学者に頼らざるを得なかった」

[9] Concise Britannica Online セルジューク王朝 Archived 2007-01-14 at the Wayback Machine記事

[10] セルジューク朝トルコの歴史：ジャミ・アル・タワリクより（リンク：2022年12月26日、Wayback Machineにアーカイブ）

[11] ショー、スタンフォード。オスマン帝国と近代トルコの歴史 （リンクは2022年12月26日にWayback Machineでアーカイブされています）

[12] ゴールデン、ピーター B. (1992)。『トルコ人の歴史入門』オットー・ハラソヴィッツ、ヴィースバーデン。209 ページ

[13] ウィンク、アンドレ、アル・ヒンド：インド・イスラム世界の形成ブリル・アカデミック・パブリッシャーズ、1996年、ISBN 978-90-04-09249-5 、 p. 9

[14] イスラム教：図解歴史、51ページ

[Adas-15] マイケル・アダス著『古代・古典史における農業・牧畜社会』（テンプル大学出版、2001年）、99ページ。

[16] ボスワース、CE 『ガズナ朝：994-1040』エディンバラ大学出版局、1963年、242。

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[britannica-19] ブリタニカ百科事典、「セルジューク」、オンライン版、(リンク Archived 2007-12-19 at the Wayback Machine )：「... トルコのセルジューク朝にはイスラムの伝統も独自の強力な文学的遺産もなかったため、彼らはイスラム教のペルシャ人教師の文化言語を採用しました。こうして文学上のペルシャ語はイラン全土に広まり、宗教学の研究成果を除いてアラビア語はイランで姿を消しました...」

[Ravandi-20] M. Ravandi、「コンヤのセルジューク朝とアナトリア都市のペルシア化」、Mesogeios（地中海研究）、第25-26巻（2005年）、157-169ページ

[21] MA Amir-Moezzi、「Shahrbanu」、Encyclopaedia Iranica、オンライン版、(リンク Archived 2007-03-11 at the Wayback Machine )：「...ここで、ガズナ朝、セルジューク朝、イルハン朝などのトルコ・ペルシャ王朝が急速にペルシャ語を採用し、その起源がトルコの英雄やイスラムの聖人ではなく、ペルシャの古代王にまで遡ることを念頭に置く必要がある...」

[22] F. ダフタリー、「ウマイヤ朝および初期アッバース朝時代のイラン、ホラーサーン、トラソクサンにおける宗派および民族運動」、中央アジア文明史、第 4 巻、第 1 部、MS アシモフおよびCE ボスワース編、ユネスコ出版、イスマイール派研究研究所：「... ホラーサーンの住民は遊牧民の侵略者の言語に屈しなかっただけでなく、彼ら自身の言語を彼らに押し付けました。この地域は、トルコ系のガズナ朝およびセルジューク朝 (11 世紀および 12 世紀)、ティムール朝 (14 世紀から 15 世紀)、およびガージャール朝 (19 世紀から 20 世紀) をも同化させることができました...」

[23] Bosworth, CE; Hillenbrand, R.; Rogers, JM; Blois, FC de; Bosworth, CE; Darley-Doran, RE、「Saldjukids」、Encyclopaedia of Islam。編集者: P. Bearman、Th. Bianquis、CE Bosworth、E. van Donzel、WP Heinrichs。ブリル、2009 年：「文化的には、セルジューク朝の成立は、中東の教養ある礼儀正しい社会の唯一の共通語であったアラビア語の地位を奪うさらなる一歩となった。依然としてイランの影響が大きかったトランスオクシアニアを経てペルシア本土にやってきたセルジューク朝は、高度なトルコ文化や文学的遺産を持たなかったが、ペルシアの文化を乗っ取り、ペルシアとアナトリアの彼らの土地ではペルシア語が行政と文化となった。ルームセルジューク朝のペルシア文化は特に素晴らしく、トルコ語が政治とアダブの分野で並行言語として徐々に台頭してきた。オスマン帝国の文明におけるペルシアの影響は 19 世紀まで強く残っていた。

[24] エフサン・ヤルシャテル、「イラン」、Encyclopedia Iranicaより：「サルジューク朝の台頭は、ミノルスキーが「ペルシャの幕間」と呼んだ時代（ミノルスキー、1932、p. 21 を参照）にも終止符を打った。この時代は、主にサッファール朝、サーマーン朝、ズィヤール朝、ブワイフ朝、カクイド朝、タバレスタンとギーラーンのバヴァンド朝から成るイランの王朝がイランの大部分を支配していた。あらゆる証言によれば、終わりのない紛争と戦争による悲惨と荒廃に疲れ果てたペルシャ人は、安堵のため息をつき、サルジューク朝の統治の安定を歓迎したようである。サルジューク朝が、ペルシャ文化と宮廷の慣習と手続きを素早く取り入れ、ペルシャ人職員の手に民政を委ね、ペルシャ人職員が率いるペルシャ人職員が、ペルシャ人職員が率いるイラン人職員が、イランの大部分を支配していたため、なおさらそうであった。アミド・アル・モルク・コンドリやネザム・アル・モルクのような有能で学識のある宰相たちによって。」

[25] CE Bosworth、「トルコの西方への拡大」、ユネスコ人類史第4巻：7世紀から16世紀まで、ユネスコ出版/ラウトレッジ、2000年、p. 391: 「アラビア語は法律、神学、科学などの分野で優位を保っていたが、セルジューク朝の宮廷文化とスルタン国内の世俗文学は大部分がペルシア語化された。これは、セルジューク朝の統治者 (クバド、カイ・フスローなど) がペルシア語の叙事詩名を早くから採用したことや、ペルシア語を文学言語として使用したことに見られる (この時代、トルコ語は基本的に日常会話の手段だったに違いない)。ペルシア語化のプロセスは、モンゴル軍から逃れた最も著名な難民の 2 人、バハー・アルディーン・ワラドとその息子マウラーナー・ジャラール・アルディーン・ルーミーがコンヤにいた 13 世紀に加速した。ルーミーがコンヤで作曲した『マトナウィー』は、古典ペルシア文学の最高傑作の 1 つである。」

[26] ダニエル・パイプス：「私たちの時代の出来事：旧ソビエトイスラム共和国が中東を変える」マイケル・マンデルバウム著「中央アジアと世界：カザフスタン、ウズベキスタン、タジキスタン、キルギスタン、トルクメニスタンと世界」外交問題評議会、79ページ。正確な記述：「要するに、トルコ・ペルシャの伝統は、トルコ語圏の支配者によって後援されたペルシャ文化を特徴としていた。」

[Çağrı-27] セヴィム、アリ (1993). 「チャリ・ベイ」(PDF)。TDV イスラム百科事典、Vol. 8 (Ci̇lve – Dârünnedve) (トルコ語)。イスタンブール:トルキエ・ディヤネット財団、イスラム研究センター。 183–186ページ。ISBN 978-975-389-435-7。

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[29] ブラック、ジェレミー (2005)。世界史アトラス。アメリカ版、ニューヨーク：コベントガーデンブックス。pp. 65, 228。ISBN 978-0-7566-1861-2。この地図は、特に地中海と黒海沿いの範囲が若干異なる他の地図とは異なります。

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[Râvendî-33] ラベンディ、ムハンマド b. Ali、Râhatü's-sudûr、 (Ateş Publications)、vol.私、p. 85.

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