セントウォルスタン

聖人 ウォルストン
ノリッジの聖マグダラのマリア教会の中世の内陣スクリーンの一部に描かれた聖人
農家
生まれる	975年頃?ノーフォーク州ボーバラ （またはサフォーク州ブライスバラ）
死亡	1016年頃 タヴァハム、ノーフォーク
崇拝されている	英国国教会 東方正教会[1]
列聖	集会前
主要な神社	以前はバウバーグにいた
ごちそう	5月30日
後援	農場、農場労働者

ウォルストン（Walston、一部の資料ではWalstanと記録されている）は、アングロサクソンの王子であり、農場労働者となった後、生涯を通じて起こった奇跡で知られている。彼は農場の動物と農業労働者の守護聖人で、かつてイングランドのノーフォーク州ボーバラの教会にある彼の聖堂を訪れたことがある。彼の生涯に関する資料が2つある。1つは ウィンキン・デ・ワードが1516年に印刷し、『イングランドの生涯』として知られる『新英国伝説』に収められた『 De Sancto Walstano Confessore』 で 、もう1つは、現在は失われている中世の三連祭壇画から1658年に写されたラテン語の 写本で 、現在はロンドンのランベス宮殿図書館に 所蔵されている 。

ウォルスタンはノーフォークと関連づけられているが、 ラテン語版『生涯』では、彼の出生地は サフォークのブリスバラとされており、『英国生涯』で述べられているボーバラではない。ベネディクトとブリダの息子として描写されている彼は、「敬虔な教育を受けた」と言われている。12歳のとき、彼は祈りに人生を捧げようと決心し、 ノーリッチ近郊のタヴァラムの男性の農場労働者になった。自分の死期が近いことを告げられた後、彼は 懺悔し、働くのをやめ、2頭の雄牛に荷車に乗せた自分の遺体を神が望むところまで引っ張らせるように指示した。1016年5月30日に彼が亡くなった後、彼の霊柩車はタヴァラムを出発し、コステシーを通り、ボーバラに到着し、そこで彼は埋葬された。その道筋に沿って、奇跡的に泉が湧き出た。 ボーバラにはウォルスタンに捧げられた 小さな 礼拝堂が建てられた。

彼は王冠と 王笏を持ち、手には鎌を持ち、近くには牛がいる姿で表現されています。聖ウォルスタンの日は今でも毎年ボーバラで祝われており、聖人の暦における彼の日である5月30日に最も近い日曜日に特別な礼拝が行われます。

ウォルスタンは975年に生まれたとされている。イングランドのノーフォーク州と関連づけられているが[ 2 ^{] [3]}、実際の身元や生涯の詳細については不明である。^[4]彼が実在したという情報は2つの資料から得られており、そのうち最も古いものは、英国の歴史家ジョン・キャップグレイブが著しラテン語の生涯として知られる『新聖人伝説』に収められた「聖ウォルスタンの告白者」である。^{[3] [5]}キャップグレイブの『新聖人伝説』は1516年にウィンキン・ド・ワードによって印刷された。ウォルスタンは、本文には含まれていない編纂物に15人の新聖人の一人として収録されている。ド・ワードに関する情報の出典は不明である。^[5]

ウォルストンの物語は、現在ランベス生涯（またはイングリッシュ生涯）として知られる写本にも記されている。 ^{[3]これは、1658年9月29日[6]に、}ノーフォークのボーバラ教会で発見された、現在は失われている中世の三連祭壇画から筆写者によって書き写されたものである。^{[6]現在、ロンドンの}ランベス宮殿図書館にある写本ランベス写本935の一部であり、「古い羊皮紙写本から取られた聖ウォルストンの歴史。長さ約1ヤードのウェインスコットの布3枚が入ったケースに収められている」と記録されており、ケースの絵も添えられている。この三連祭壇画は、ノーフォークの反ユダヤ主義者クラークという男が所有していたが、彼はかつてボーバラから来たものだと主張していた。^[6]

2つの伝記は2つの異なる読者層に向けて書かれた。ラテン語版の伝記は修道士向けに書かれ、後の英語版の伝記は一般の読者向けに書かれた。これは、師のために懸命に働くことの必要性を強調していることからもわかる。^[7]

ウォルスタンはノルマン人のイングランド征服以前に聖人とされていたが、数世紀後にラテン語の生涯が書かれるまで、ウォルスタンの肖像や生涯に関する資料は存在していなかったことが知られている。 ^[8] 1086年に完成したドゥームズデイ・ブック^[9]には、中世のウォルスタンの聖地であったボーバラの詳細が記されているが^[10]、そこの教会が何らかの意味で重要であったとは書かれていない。^[10]歴史家ティム・ペステルによると、2002年に教会の近くで鉛の銘板が発見されたが、これはおそらく埋葬碑文の一種であり、「ウォルスタンへの信仰がノルマン人の征服の頃にはすでにボーバラで定着していた」可能性が浮上している。^[11]

ウォルスタンは、動物に対する優しさで知られるノーフォーク出身のフィンチェールのゴドリックと比較されてきた。 ^[4]

ウォルスタンはボーバラ村に生まれた。王族の末裔で、両親はマーサムのベネディクトとブリス（またはブリダ）^[12]で、イングランド王エゼルレッド無思慮王とその息子エドマンド・アイアンサイド^[13]の親類であった。^{[注 1]}少年時代は「敬虔な教育を受け」^{[15] 、神への深い信仰を示し、神の恵みに満ちていた。12歳のとき、特権階級の生活を捨て、両親の許可を得て、}修道士ではないものの、祈りに人生を捧げることを決意した^[16]。^[15]

ウォルスタンは農奴となり、タヴァハムの男の農場労働者として働いた。彼は自分の持ち物を困っている人々に分け与え、貧しい男に靴をあげた。この親切な行為を目撃した主人の妻は、残酷にも彼にとげのある植物を荷車に積むよう命じた。奇跡的にウォルスタンは足を怪我せずに助かり、妻は彼に許しを請うた。すると主人は彼を跡継ぎにしたいと宣言したが、ウォルスタンはその申し出を断り、代わりに妊娠した雌牛を贈られた。その牛は二頭の子牛を産み、ウォルスタンはその子牛の世話をしたが、ある日その牛が彼の遺体を埋葬地まで運ぶことになるとは知らなかった。^[17]

ある金曜日、彼が畑で草刈りをしていたとき、天使が現れてこう言った。「ウォルスタン兄弟、今日から三日目にあなたは天国に入るでしょう。」それからウォルスタンは司祭に告解しに行った。翌日彼は仕事を止め、月曜日には主人と周囲の人々に、神が定めた場所ならどこでも彼の二頭の雄牛に彼の霊柩車を引かせるように指示した。彼はその日、1016年5月30日に亡くなり、居合わせた人々は彼の口から天に飛ぶ白い鳩を目撃した。彼の霊柩車はタヴァハムを出発し、コステシーを通過した。そこで雄牛は深い池の上を荷車を引いたが沈むことなく、泉が出現した。ボーバラの近くに別の泉が出現し、後に病人を治す力があることが判明した。ウォルスタンは司教と修道士たちに囲まれてボーバラの教会に安置された。^{[18] [19] [注 2]}翌年、人々は自分や家畜を治してもらうためにやって来た。^[20]

匿名の『イングランドの生涯』では、ウォルスタンの出生地は「ブライボロウタウン」またはサフォークのブライズバラであるとされている^[12]。また、彼は王の息子であったとされている。若い王子として突然家に帰ると、タヴァラムの農夫と結んだ契約が脅かされる可能性があった。^[7]『生涯』には、14世紀以降に起こった11の奇跡が記されており、その中にはラテン語の『生涯』にも記されている茨の奇跡や天使の幻影も含まれている^[21]。

既存の教会の脇に小さな礼拝堂が建てられ、そこに新たにマリアとウォルスタンが奉納された。^{[15]マリアは農場と}農場労働者の聖人として崇敬されており^[22]、中世を通じて地元の農民や農場労働者がマリアの聖堂とマリアにゆかりのある井戸を訪れた。 ^[15] 1309年には、ボーバラで巡礼者によって得られた収入で、6人の司祭と教会の牧師の収入が得られ、さらに内陣の再建に必要な資金も賄えた。^{[4] [23]}その後数十年で聖堂は荒廃したが、15世紀に再建された。^[24]修道院の解散後、教会は再び荒廃した。^[23] 19世紀には、井戸から得られる水に奇跡が伴うとされ、村の教会は繁栄を取り戻した。 1913年、イースタン・デイリー・プレス紙はこれを「ノーフォークのルルド」と名付けた。ボーバラの井戸は今でも見ることができる。^[25]

ウォルスタンの霊柩車が安置されていた2番目の場所であるコステシーでは、そこの井戸は1750年までに干上がっていた。1978年4月には、直径約4メートル（13フィート）の深い円形の穴で、底にフリント壁の塊があり、倒木で埋められていたと記録されている。2015年1月になっても窪みはまだ見えており、井戸の場所をフェンスで囲み、そこに銘板を設置する計画が提案された。^[26]井戸の場所は現在ゴルフコースの敷地内にあり、標識が設置されている。^[27]

宗教美術では、ウォルスタンは王冠と王笏（彼の一般的な象徴）を携えた姿で表現されており、中世の内陣の少なくとも5つの人物像がこの形で彼を描いている^{[19] [28]}。また、手には鎌を持ち、近くには牛がいる（彼の特定の象徴）姿で表現されている^{[29] [注 3] 。イングランドの}宗教改革以前に遡るウォルスタンに捧げられた教会がノーフォークにある。イングランド以外では唯一、ケニアのロンガイにある教会がウォルスタンに捧げられている^{[31] [32] 。}

歴史家ケリー・ロバートソンは、中世においてウォルスタンは「一般の信心深さの活気を体現した地域的なカルトの好例」であり、「親孝行、慈善、仕事への献身、教会への服従の模範」であったと述べている。^{[33]中世の}典礼暦にウォルスタンの名がないのは、彼の死後に現れたカルトの地域的な性質を反映していると考えられている。 ^[3]ロバートソンは、15世紀半ばのウォルスタンの人気を、1349年に国中を襲った黒死病の余波で農業労働者に対する制限的な法律によって引き起こされた、この時期のイースト・アングリアの民衆の不安と結び付けている。 ^{[8] [34]彼が聖人として登場するのは16世紀になってからであり、}サンクティロギウム・アングリアの初期版の改訂版にのみ登場していることは、彼が最初に編纂された当時は比較的重要ではなかったことを意味し、彼の信仰は15世紀半ばに復活した。^[8]

聖ウォルスタンの日は毎年ボーバラで祝われ、聖ウォルスタンの祝日である5月30日に最も近い日曜日に特別な守護聖人礼拝が行われます。^{[22] [35]} 聖ウォルスタンの日は、17世紀と18世紀のいくつかの聖人の暦では12月28日でした。^[36]

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