サン・ジョゼフ・デ・カルム

サン・ジョゼフ・デ・カルム
サン・ジョゼフ・デ・カルム
位置
位置	70 rue de Vaagirard、6 区、パリ、フランス
地理座標	北緯48°50′55″ 東経2°19′49″ / 北緯48.8485° 東経2.3303° / 48.8485; 2.3303
建築
建築家	ルイ・イポリット・ルバス
スタイル	新古典主義とバロック
画期的	1620 （1620）
完了	1625 （1625）
Webサイト
sjdc.fr より

サン・ジョゼフ・デ・カルム（Saint-Joseph-des-Carmes）は、パリ6区のヴォージラール通り70番地にあるカトリック教会です。もともとは、托鉢修道会であるカルメル会修道院の礼拝堂として建てられました。現在は、司祭を養成する大学レベルの神学校であるパリ・カトリック学院の教会であり、近隣の教区教会でもあります。^[1]聖母マリアの夫である聖ヨセフに捧げられています。1613年から1620年の間に建てられ、外部には古典建築の要素が、内部にはバロック建築と芸術の見事な展示が組み合わされています。 ^[2]礼拝堂は限られた時間のみ一般公開されています。

この場所はフランス革命の監獄で、ルガール通り、シェルシュミディ通り、カセット通りに囲まれた広大な囲い地で、南はヴォージラール通りと接していました。1792年の9月虐殺の現場の一つで、1927年の映画「ナポレオン」にも登場しました。また、有名なカルメル会の神秘家、ロレンス修道士の家でもありました。

1610年、裸のカルメル会修道女（清貧の誓いの象徴としてサンダルを履いていたことからそう呼ばれる）の二人の修道女がローマからパリへ旅し、修道院を設立した。当時はフランスで宗教的熱狂が高まった時期で、1600年から1670年の間にパリだけで77の新しい教会やその他の宗教施設が建てられた。^{[3] 1613年、}リュクサンブール宮殿に住居を置いていた摂政王妃マリー・ド・メディシスによって新しい教会の最初の石が据えられた。教会の外装は1620年までにほぼ完成し、内部の装飾を始めることができた。その年、聖ヨセフの日に当たる3月19日に最初のミサが行われた。教会は1625年12月21日、シャルトル司教でリシュリュー枢機卿の親しい協力者であったレオノール・デタンプ・ド・ヴァランセによって奉献された。^{[4]この教会はパリで聖人に捧げられた最初の教会であり、}アビラのテレサ率いるカルメル会修道士たちは聖人に特別な信仰を表明した。^{[2] [5]}

教会が建てられたのと同時期に、隣接する無靴カルメル会修道院も建てられました。修道院は2つの回廊から成り、小さな回廊は修道院の外から来た者用、大きな回廊は居住者用でした。修道院には耐火室、修道女の小部屋、議事堂、修練生の部屋がありました。40人から60人の修練生を収容できました。この建物は今日でもほぼ完全にそのまま残っており、神学校として使われていました。^[6]

敷地内にはカルメル会の男性コミュニティもあった。有名な住人の一人に復活のロレンス兄弟がおり、彼の著作は後にキリスト教の古典『神の臨在の実践』の一部となった。^[7]聖ジャン＝バティスト・ド・ラ・サールもこの修道院で隠遁生活を送っていたことで有名で、聖テレサに特別な信仰を持っていた。^[8]

1789 年、フランス革命勃発後、革命を志した新しい国民議会は、教会と聖職者のすべての財産を国有化する決議を可決した。1790年 7 月 12 日には聖職者民事憲法が採択され、司祭と司教を選出する新しい制度が確立され、従わない司祭には死刑が科せられることになった。130 人の司教のうち 126 人、130,000 人の司祭のうち 100,000 人が宣誓を拒否したため、1792 年 5 月 27 日、立法議会は彼らを国外追放するよう命じる法令を出した。一部の司祭は、特に教皇が宣誓を非難した後、宣誓に署名することを拒否した。これらのいわゆる「反逆者」は、新政府の標的となった。 1792年8月10日、暴徒がチュイルリー宮殿を占拠し、国王とその家族が投獄され、「ルフラクテール」が容疑者とされた。8月10日以降、約1,000人の「ルフラクテール」が逮捕され、サン＝ジョゼフ＝デ＝カルムを含むいくつかの場所で投獄された。^[9]

1792年9月2日、プロイセン軍が国王救出のためにパリに近づいているという噂がパリに届いた。革命指導者ジョルジュ・ダントンはサン・キュロットに、武器を取ってプロイセン軍に抵抗しない者を処刑するよう呼びかけた。 9月虐殺として知られるこの事件は9月2日から4日の間に発生し、223人の司祭を含む約1400人の犠牲者が出た。最も多くの司祭が殺されたのはサン・ジョゼフ・デ・カルムの115人だった。 ^[9]死者の中にはソロモン・ルクレールとジャック・ジュール・ボノーもいた。彼らには政府に宣誓する最後の機会が与えられ、その後、斧、槍、剣で武装したサン・キュロットの群衆の前に階段から庭に連れ出された。2時間の間に、司祭1人、信徒1人、修道士1人^{[2] [9] [10]}

ジャン・マリー・デュ・ロー・ダレマン（アルル大司教）、その総代理アルマン・ド・フーコー・ド・ポンブリアン、フランソワ ＝ジョセフ・ド・ラ・ロシュフーコー・ベエ（ボーヴェ司教）とその兄弟ピエール＝ルイ・ド・ラ・ロシュフーコー・ベエ（サント司教）は修道院の教会に監禁され、9月2日から5日の間に、アンドレ・グラッセ、アンブロワーズ・シュヴルー、フランソワ＝ルイ・エベール （フランス） 、ジョセフ＝マリー・グロの司祭とともに修道院の庭で殺害された。この階段は現在殉教者の階段と呼ばれている。殺害された者にはアルル、ボーヴェ、サント、シャラント＝マリティームの司教が含まれていた。

修道院の家庭用銀器と図書室は押収され、修道士たちは修道院の建物から追い出され、修道院は監獄と化した。188人の司祭と3人の司教が、監視委員会の命令を実行した委員長スタニスラス＝マリー・マイヤルドの指揮下で、特に暴力的な状況下で虐殺された。 ^[11]アベイ監獄では、暴力は9月4日の朝遅くまで続き、司祭29人と他の囚人209人のうち、司祭21人とその他151人が殺害された。カルム監獄では、午後6時にようやく暴力が終わり、囚人162人から172人のうち116人が殺害された。監獄の法廷で宣誓を拒否した修道士は全員、入り口で銃剣で刺されるか槍で刺された。^[12]カルムでの虐殺は一晩中続いた。^[13]

教会は革命の終わりまで監獄（カルム監獄、フランス語ではプリズン・デ・カルム）として使われ続け、2度目の虐殺の現場となった。1794年7月23日、陰謀の容疑で49人の貴族が処刑された。その中にはソワクール伯爵や皇后ジョゼフィーヌの最初の夫アレクサンドル・ド・ボアルネも含まれていた。ジョゼフィーヌ自身もここで捕らえられたが、生き延びてナポレオン・ボナパルトの妻となった。^[9]

1797年、カルメル会の支援者であるマダム・ド・ソワクールが廃墟となった教会と回廊を購入し、カルメル会修道女たちのコミュニティの拠点とした。この時代の小部屋の一つが保存されており、訪れることができる。^[2]

1841年、パリ大司教が教会研究の高等学校として使用するために建物を購入しました。1845年にカルメル会修道女が去り、1851年に教会は教区教会の役割を引き継ぎました。1867年にドミニコ会修道士も去りました。1875年にパリカトリック大学の本拠地となり、1880年に正式にパリカトリック学院と改名されました。教会は現在神学校が使用していますが、近隣の教区教会でもあります。^[2]

1867年、レンヌ通りの建設中に、1792年に教会で虐殺された司祭たちの墓が発見されました。遺骨は教会に移され、1868年に献堂された殉教者納骨堂に安置されました。^[14]

現在、教会と修道会が占める土地は、修道院と教会の元々の土地の半分以下である。1798年に新しい通り、アサス通りが建設され、1866年にナポレオン3世によって新しい大通り、レンヌ通りが建設されたため、土地は縮小された。18世紀、カルメル会はルガール通り沿いに貸家屋を建てることで新たな収入源を見出し、ルガール通り1.5番地と13番地には、現在もいくつかの家屋が残っている。^[15]

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  1670 年代の修道院と教会。背景にはルーブル美術館が見える
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  1817年の礼拝堂

教会の外観は古典建築、特にイタリアのバロック様式の影響を受けており、1470年にフィレンツェのサンタ・マリア・ノヴェッラ教会で初めて見られ、その後16世紀後半にはローマの他の都市でも広く模倣されました。古代ローマ建築の要素が使われており、上に行くほど小さくなる3つの層があり、カルメル会の守護聖人である聖母マリアの像を置いた古典的な三角形の正面が頂上にあります。ファサードは、構造の一部のように見えるドーリア式の柱頭を持つ模造の柱であるピラスターで装飾されています。

ファサードは1870年代に建築家ルイとリュシエンヌ・ドヴィラールによって大幅に改修された。17世紀のファサードの現存する要素はドーリア式の柱と、トリグリフとメトープのあるエンタブルメントである。^[16]

このドームは建設当時、パリでは非常に目新しいものでした。プチ・オーギュスタン修道院のドームに次いで、パリで2番目に建てられたものでした（このドームは現在、近くのエコール・デ・ボザールにあります）。^[17]設計者はルイ・エ・リュシアン・ドヴィラールです。^[18]すぐにパリの他のドームもこれを模倣しました。ソルボンヌ大学（1634年）、サン・ポール・サン・ルイ（1630年）、ヴァル・ド・グラース（教会）（1660年）、アンヴァリッド（1694年）です。^[19]

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  パリで2番目となるファサードとドーム
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  殉教者の階段。1792年 9 月 2 日の9 月虐殺の現場。階段にはラテン語で「Hic ceciderund」（「彼らはここで倒れた」）と刻まれている。
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  パリで2番目となるドームと鐘楼

教会の外観は形式的で質素だが、内部はバロック調で、色彩豊かで、幻想的な効果があり、建築と芸術によって動きが感じられる。^[17]身廊は丸い天井で覆われ、大理石に似せて塗装されたドーリア式の柱と壁柱が並んでいる。丸いアーチは美しく装飾され、身廊と両側の礼拝堂、そして後陣を隔てている。後陣はかつて修道女たちが座る聖歌隊席だったが、現在は祭壇に隠れてほとんど見えない。^[17]

内部は、教会をもっと装飾し、一般の信者にアピールするように設計するよう求めた教皇の教義であるトリエント公会議の影響を示しています。聖職者が座る聖歌隊席は祭壇の後ろ、ほとんど見えない場所に移動されました。これは、一般の教区民が祭壇にもっと近づき、より大きな参加意識を持てるようにするためです。

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  身廊と聖歌隊席、そして脇の礼拝堂
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  翼廊の上のドーム
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  身廊と大オルガンのある演壇

クーポラまたはドームは、教会のイタリア特有の特徴の 1 つです。直径は 9.4 メートルで、翼廊の交差部の上に設置されています。ドラム (石の円筒形) の上に設置されたパリ初のドームで、円形の窓から教会が下がっています。木造で、漆喰で覆われており、上部には屋根瓦を支える木の骨組みがあり、上部には王冠のようなランタンがあります。^[20]

クーポラの内部には、天使たちに囲まれて火の戦車に乗って天国に向かうエリヤの絵が描かれている。これは1644年にリエージュの画家ウォルター・ダメリーがベルトレ・フレマルの助手とともに描いたものである。2人の画家はアントワープのピーテル・パウル・ルーベンスのアトリエとイタリアで共に学んだ。これはパリで最初の絵画クーポラであった。^[18]

エリヤが主要人物として選ばれたのは、彼がカルメル会から非常に尊敬されていたためである。絵画の中で、彼はカルメル会の衣装（白いケープと茶色のフード）を着ている。^[20]

ドームの上部の絵画はエリヤの天界での場面を表し、下部の絵画はエリヤの地上での生活の場面を描いています。

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  上部のキューポラ。火の戦車に乗って天国へ運ばれる預言者エリヤ
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  下部のキューポラ。エリヤの地上生活の場面

主祭壇は1633年に首相ピエール・セギエによって発注された。彫刻はシモン・ギランとフランソワ・アンギエの作品である。祭壇画は1624年にアンヌ・ドートリッシュ女王からカルメル会修道院に寄贈された。カンタン・ヴァランによって描かれ、神殿でのキリスト奉献を描いている。^[18]

祭壇 ドームの真下に位置し、聖職者が座る祭壇の後ろの聖歌隊席と、教区民が礼拝する身廊を分ける役割を果たしていた。4本の黒大理石の柱があり、左側にはシモン・ギラン作の預言者エリヤの像がある。右側の元々の像はアビラの聖テレサの像だったが、19世紀に無名の聖人の像に置き換えられた。^[21]

主祭壇の祭壇画には、教会の主要な芸術作品の一つ、カンタン・ヴァラン（1570-1634）作「神殿におけるイエス奉献」が飾られている。マニエリスム派の作品で、1624年に制作された。1625年に教会に寄贈された。祭壇画と絵画の上には天使の彫刻が並んでいる。祭壇には、19世紀に作られた非常に華やかなネオバロック様式の聖櫃が飾られており、ピエール・ミニャールが17世紀に制作したオリジナルの作品に取って代わった。^[21]

主祭壇の正面には、キリストと使徒たちの顔を生き生きと描いた14世紀の最後の晩餐の見事な浅浮彫がある。これはエヴラール・ドルレアン（1292-1357）の作品とされている。もともとはモービュイソン修道院の所有物であったが、フランス革命後にパリに移された。^[21]

主祭壇の前には大理石と金箔でできた小さな現代的祭壇があり、1991年に彫刻家フィリップ・ケッペリンによって制作された。それは現代の黙示録のビジョン「大いなる試練の殉教者」を表しており、フランス革命中に信仰のために教会で殺された司祭たちを指している。^[21]

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  「最後の晩餐」の大理石の描写（14 世紀）
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  祭壇と祭壇画
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  主祭壇のネオバロック様式の聖櫃

1620年に着工された聖アンナ礼拝堂は、最初に完成した礼拝堂で、バロック絵画、金箔、彫刻が密集して色彩豊かに配置されています。ルイ13世の陸軍大臣兼外務大臣を務めた裕福な貴族、ピエール・ブリュラール・ド・シレリーの庇護のもとに建てられました。芸術作品は聖母マリアの生涯の出来事と、母聖アンナとの関わりを物語っています。祭壇の中央にある絵画はミシェル・コルネイユの作品とされ、「聖母マリアの教育と両親のアンナとヨアキム」を描いています。この絵画は、当時流行していたマニエリスムと呼ばれる様式の好例です。 ^[22]

礼拝堂の壁には、17世紀初頭のフランス風の、天使、グロテスクな絵、花々に囲まれた、聖母マリアの生涯の場面を描いた非常に精巧な設定の絵画が飾られている。入り口の上には受胎告知の絵があり、天井には四福音書記者の絵が飾られ、その周囲には天使に囲まれた聖母マリアの絵が描かれている。礼拝堂は2012年にパリ市によって民間の寄付金で全面的に修復された。^[22]

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  「聖母マリアの両親、聖アンナと聖ヨアキムによる教育」（聖アンナ礼拝堂）
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  「受胎告知」、聖アンナ礼拝堂
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  装飾的なシーン、聖アンナ礼拝堂
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  聖ヨハネと聖ルカ、聖アンナ礼拝堂の天井

1635年に着工されたサン・ジャック礼拝堂（または アッシジのフランチェスコ礼拝堂）は、身廊に沿った横長の礼拝堂で、全体がバロック様式の芸術と装飾で覆われています。1635年からジャック・デスタンプ・ド・モリネーとその妻、息子によって建設が進められました。

祭壇画は、17世紀にピエール・ヴァン・モルが描いた聖ヤコブを描いている。天井画は、中央のキリストの変容の絵を囲むように、聖ヤコブの生涯のエピソードを描いている。左側の絵は、ルイ9世、または聖ルイの第7回十字軍への出発、慈善活動、サント・シャペルでのキリストの受難の聖遺物の受領など、国王の場面を示している。^[23]

右側の壁には、ドミニコ会の創始者である聖ドミニコの生涯の場面が描かれており、アッシジのフランチェスコ、ドミニコ会の創始者である聖ドミニコ、カルメル会の指導者である聖アンジェとの出会いなどが含まれています。^[23]

フレスコ画は主にアブラハム・ファン・ディーペンベーク（1596-1675）の作品で、アントワープのピーテル・パウル・ルーベンスのスタジオで弟子入りしたフランドルの芸術家である。^[18]

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  サンジャック礼拝堂
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  サンジャック礼拝堂
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  「聖テレーズ・ダビラと聖ヨハネ・オブ・ザ・クロスの前に現れるキリスト」（1676年頃）（右翼廊礼拝堂）（ジャン＝バティスト・コルネイユ（1649-1695）

聖母礼拝堂は、 翼廊の左側、主祭壇の左側に位置している。その中心的要素は、ジャン・ロレンツォ・ベルニーニの弟子であるイタリアの彫刻家アントニオ・ラッジ（1624-66）による大理石の聖母マリア像である。^{[24]この像は、1656年に教皇}ウルバヌス8世の弟でパリの教皇特使であったアントニオ・バルベリーニ枢機卿によって教会に寄贈され、1663年に教会に設置された。この彫刻はベルニーニ自身の作品ではないが、彼のデザインで作られたものであり、その下と前には、繊細な柱とフリーズを備えたローマ神殿に似た大理石の祭壇が置かれている。^{[24] [25] [26]}

身廊の右側にある1792年の殉教者礼拝堂には、1792年9月2日に殺害された9月の虐殺の犠牲者115人の名前が刻まれている。彼らは1926年に列福された。^[27]

クロード・デリュエ (1588-1660) による、1630年から1640年にかけての礼拝堂の上のアーチに描かれた花束の絵画は、この教会の最も初期のオリジナル装飾の一部である。天井の他の初期の作品には、聖母マリアが三位一体によって昇天する絵画、大天使ミカエル、ガブリエル、ラファエルの像などがあり、この絵画には初期教会のオリジナルの内装の唯一の例が含まれており、天使の音楽家と、より最近の場面である「1792年9月に虐殺された司祭たちの前に聖母マリアが現れる」が描かれている。これはフランス革命中の1792年9月の虐殺の際に教会で起こった出来事である。^[27]

礼拝堂の近くにある教会の説教壇は、17世紀に別の教会のために彫刻されたものです。それは司祭のラコルデール神父が使用した説教壇で、彼は教会にいたころ、聖書のテキストに基づいた解説や説教を行う習慣を導入しました。これは彼の時代以前には非常に珍しい習慣でしたが、現在ではパリの教会では非常に一般的です。^[27]

左翼廊の端にはジル・ゲラン作の聖フランチェスコのアラバスター像がある。^[26]

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  ベルニーニの祭壇がある聖母礼拝堂
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  殉教者の礼拝堂
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  殉教者礼拝堂の天井にいる天使の音楽家たち

1925年に列聖された現代の聖人（1873-1897）であるリジューのテレーズの礼拝堂は、身廊と聖歌隊席の交差点である翼廊の右側に位置している。カトリック修道会神学校の学長で後に枢機卿となったヴェリダーが礼拝堂と、彼女の生涯を描いた4枚の絵画群をポール・ビュフェ（1864-1941）とその兄弟アメデ（1869-？）に委託した。1枚のパネルには、第一次世界大戦で塹壕にいるフランス兵を見守る聖人が描かれている。この兄弟の作風は、当時活動していたモーリス・ドニやナビ派の作風に似ている。 ^{[18]この礼拝堂には、聖テレーズの像に加えて、}ジャック・サラザン（1592-1660）作の17世紀の痛悔を表す像が2体ある。一つは聖ペテロを、もう一つはマグダラのマリアを描いており、彼らの顔、そして歪んだ姿さえも悲しみと悔い改めを暗示している。^[24]

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  サント・テレーズ・ド・リジューの礼拝堂。ポールとアマデ・ビュッフェの絵画が飾られています。
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  第一次世界大戦の戦場の上の聖テレーズ

殉教者の地下納骨堂には、フランス革命の九月虐殺（1792年9月2日～4日）の際に教会で殺害された聖職者たちの記念碑がある。1860年代、ナポレオン3世のパリ再建の一環として新しい通りを建設していたとき、教会近くの溝でいくつかの集団墓地が発見された。骨には虐殺による傷跡が残っていた。1867年に遺骨は新しい礼拝堂に移された。1926年、191人が教皇ピウス9世によって殉教者として認められ、列福された。この中には、アルル大司教ジャン・マリー・デュ・ロー・ダレマン、2人の司教、127人の司祭、その他56人の宗教関係者や信徒が含まれていた。^[24]

地下納骨堂には、 1997年に列福されたサン・ヴァンサン・ド・ポール修道会の創設者フレデリック・オザナムの墓を含むいくつかの追加の部屋があります。また、以前のカルメル会修道院の修道女たちの墓も数多くあります。^[24]

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  殉教者の墓所
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  殉教した司教の肖像画と虐殺された聖職者の骨

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  キリストと聖母マリアと聖ドミニコ
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  聖カミーユ・ド・レリスの死（1856年）、（19世紀後半）
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  身廊上部の窓

このオルガンは、1902 年にロレーヌのオルガン製作者アンリ ディディエによって製作されました。1971 年と 1992 年に修復されました。2 つの鍵盤と 1 セットのペダルに 25 個のストップがあります。鍵盤からパイプへの伝達は電子式ではなく機械式です。

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  教会のオルガン

• ジャン・ロレンツォ・ベルニーニの作品リスト

• デュムラン、アリーヌ。アーディソン、アレクサンドラ。メインガード、ジェローム。アントネッロ、ミュリエル (2010)。パリ教会(フランス語)。エディション・マサン、イッシー・レ・ムリノー。ISBN 978-2-7072-0683-1。
• ロッセランド、レオノール（2019）。サン ジョゼフ デ カルム教会(フランス語)。サン ジョゼフ デ カルム教会。ISBN 979-10-699-4051-2。
• ヴィットコワー、ルドルフ（1966年）。ジャン・ロレンツォ・ベルニーニ：ローマ・バロックの彫刻家。ロンドン：ファイドン・P。2022年8月10日閲覧。

（この記事の一部はフランス語版Wikipediaの記事から翻訳されています）

• (フランス語) Gérard Cholvy (編集)、Un évêque dans la toourmente révolutionnaire、Jean Marie du Lau、archevêque d'Arles、et ses compagnons martyrs、1792-1992、colloque du II ^e centenaire tenu à Arles les 2-4 octobre 1992 、モンペリエ、ポール・ヴァレリー大学、1995年。

ウィキメディア・コモンズには、サン・ジョゼフ・デ・カルム教会 (パリ)に関連するメディアがあります。

• サン・ジョゼフ・デ・カルム教区の公式サイト（フランス語）
• Patrimoine-Histoire.fr サン ジョゼフ デ カルム。
• 観光ガイド（フランス語）
• (フランス語)カルム虐殺についてのベルテレー・ド・バルボ神父の記録 2009-02-22ウェイバックマシンにアーカイブ