バイ・ナンド・ラル

バイ・ナンド・ラル（ペルシア語: بھائی نند لال、パンジャブ語: ਭਾਈ ਨੰਦ ਲਾਲ、1633年 - 1713年または1720年）は、ペンネームのゴヤ（ペルシア語: گویا、パンジャブ語: ਗੋਯਾ）としても知られ、17世紀のパンジャブ地方のシーク教徒の詩人であった。^[¹^]彼はムガル帝国の王子（後の皇帝）バハドゥル・シャーのミール・ムンシを務めた。神学的な解説により、アウラングゼーブからムッラー・ゴヤの称号を与えられた。後に、グル・ゴービンド・シングのカヴィ・ダルバールから最も有名な詩人となった。彼の注目すべき作品は、彼が作ったガザルである。^[²^]尊敬されるペルシア語学者であるバイ・ナンド・ラルは、グル・ゴービンド・シングと関係のある52人の詩人の一人であった。彼はバイの伝統に属していた。^[³^]

若いころ

ナンド・ラルは1633年にアフガニスタンのガズニーで生まれ、グルより33歳年上だった。彼の父、ディワン・チャジュ・ラムはガズニー総督の首席秘書官という重要な役職を務めていた。^[⁴^]^[⁵^]^[⁶^]^[⁷^]

ナンド・ラルは幼い頃から才能に恵まれていた。ペルシア語とアラビア語をすぐに習得し、わずか12歳で「ゴヤ」というペンネームでペルシア語の詩作を始めた。17歳で母を、19歳で父を亡くした後、ガズニーでは自分の才能を活かす見込みがないと悟った彼は、家族の財産を売り払い、2人の兄弟と2人のパシュトゥーン人の使用人と共にカンダハールとボラン峠を越え、ムルタンへと旅立った。そこで家を購入し、地元のシーク教徒の女性と結婚した。間もなく、ナワーブから仕事のオファーを受け、最終的には首席秘書官のミル・ムンシに昇進した。この役職で、サフという悪名高い盗賊に対する遠征を指揮し、盗賊を捕らえ、700人の部下を殺害した。^{[ 7 ]}^{: 155–156}^{[ 5 ]}^{[ 4 ]}^{: 551–552}^{[ 5 ]}^{: 379–380}

ムガル帝国の奉仕

しかし、厳しい気候と貧困で知られるムルタンは、ガズニの美しさに比べるとナンド・ラルには合わなかった。彼は最終的にデリーに移り住み、そこで彼の才能はムアッザム王子（後のバハードゥル・シャー1世）の目に留まった。ある時、ナンド・ラルは王子に代わってイラン国王からの手紙への返信を起草し、その草稿は高く評価された。また別の時には、アウラングゼーブ皇帝の宮廷にいた時、コーランの一節の意味をめぐって議論が起こった。イスラム教の学者たちが満足のいく説明を提供できなかった時、ナンド・ラルは皇帝を喜ばせる答えを提供した。しかし、アウラングゼーブはヒンドゥー教徒が説明をしたと知ると、そのような博識な人物はイスラム教に改宗すべきだと示唆した。ローブと500ルピーの賞金を授与されたにもかかわらず、ナンド・ラルはすぐに困難な立場に置かれた。^{[ 7 ]}^{: 155–156}^{[ 5 ]}^{[ 4 ]}^{: 553}^{[ 5 ]}^{: 380} 1686年、ムアッザム王子が投獄されたとき、ナンド・ラルは職を失った。アウラングゼーブはイスラム教への改宗を迫ることで彼を宮廷に留めようとしたが、ナンド・ラルは命の危険を冒してでも断固として拒否した。その結果、彼は北インドへ旅立った。出発前に、彼は内なる悲しみと神への深い信仰を表す二行詩を作った。^{[ 7 ]}^{: 155–156}^{[ 5 ]}^{[ 4 ]}^{: 552–554}^{[ 5 ]}^{: 380–383}

シーク教徒への奉仕

グル・キアン・サキアンによると、ナンド・ラルは1682年初頭にグル・ゴービンド・シングの詩人宮廷に加わった。到着した際、彼はグルに2つの作品を献上した。1つは彼自身が著した『バンダギナマ』（後にグルによって『ジンダギナマ』と改名された）、もう1つはヒルダイ・ラム・バラが著した『ハヌマン・ナタク』である。グルはナンド・ラルにシーク教徒として入信させるためのチャラン・パフル儀式を行った。^{[ 2 ]}

別の伝承によると、ナンド・ラルの妻はムルタンのシーク教徒の家系出身で、定期的にグルバニを唱え、グルムキー文字に精通していた。彼女の信仰心に影響を受け、ナンド・ラル自身もシーク教のグルたちの賛歌を歌い始め、グルムキー文字を学んだ。グル・ゴービンド・シングの名は北インド全土で広く尊敬されていたため、ナンド・ラルは彼に会うことを決意した。家族をムルタンに残し、1689年頃にアナンドプルに向けて出発した。^{[ 7 ]}^{： 155-156}^{[ 5 ]}^{[ 4 ]}^{： 552-554}^{[ 5 ]}^{： 380-383}

彼は小さな家に住み、自らグルを訪ねることはしなかった。自分の詩に真の価値があれば、グルが自分を呼んでくれるだろうと信じていたからである。代わりに、グルに会いたいという切なる願いをペルシャ語の詩に込めて送り、グルに送った。その詩は、彼の落ち着かない心と溢れんばかりの愛を歌っていた。^{[ 7 ]}^{: 155–156}^{[ 5 ]}^{[ 4 ]}^{: 555–556}^{[ 5 ]}^{: 384}しかし、グル・ゴービンド・シングは沈黙を守り、ナンド・ラルが自ら来るのを待っていた。数日後、ナンド・ラルはさらに激しい詩を書き、自分の苦しみを薪を燃やす火に例えた。彼は、自分だけでなく全世界がこの愛の炎に燃えているようだと嘆いた。^{[ 7 ]}^{: 155–156}^{[ 5 ]}^{[ 4 ]}^{: 552–554}^{[ 5 ]}^{: 380–383}

やがて、グルはナンド・ラルを招いて会わせた。23歳のグル・ゴービンド・シングは並外れた存在感を持っていた。ナンド・ラルが初めて彼を見たとき、グルの輝きと威厳に圧倒された。彼はすぐにグルを称賛し、彼を天の王子、すべての美の王と呼んだ。深く感動した彼はその場で別の詩を作り、天と地の栄光はグルの髪の毛一本に比べれば何でもないと宣言した。^{[ 7 ]}^{： 155–156}^{[ 5 ]}^{[ 4 ]}^{： 553–555}^{[ 5 ]}^{： 382–384}ナンド・ラルの才能と献身を認めたグル・ゴービンド・シングは、彼を最高の詩人として宮廷に迎え入れた。ある日、ナンド・ラルは自身の詩集をグルに献呈し、それをバンダギ・ナマ（敬意の書）と名付けた。グルはそれをジンドギ・ナマ（生命の書）と改名し、その詩は非常に霊的で、単なる信仰ではなく生命の本質を扱っていると述べた。^{[ 7 ]}^{： 155-156}^{[ 5 ]}^{[ 4 ]}^{： 555-556}^{[ 5 ]}^{： 384}

グル・ゴービンド・シングの時代には、ムガル帝国と地元の王たちとの間で紛争があった。皇帝アウラングゼーブは息子のムアッザム王子を派遣し、反乱を起こした王たちを鎮圧し、グルに対処させた。しかし、バイ・ナンド・ラルが介入し、グル・ゴービンド・シングはいかなる反乱にも関与していないと王子を説得した。代わりに、彼はグルを聖人として描き、グルがムガル帝国の権力闘争における味方になり得ると示唆した。^{[ 7 ]}^{： 155–156}^{[ 5 ]}^{[ 4 ]}^{： 553–555}^{[ 5 ]}^{： 382–383} 1700年、ホーリー祭の期間中、グル・ゴービンド・シングは盛大な祝祭を行った。ナンド・ラルは、グルが色粉を撒き、空気がバラ水、琥珀、ムスク、サフランの香りで満たされた祭りの美しさを描写したペルシャ語の詩を作曲した。^{[ 7 ]}^{: 155–156}^{[ 5 ]}^{[ 4 ]}^{: 554–555}^{[ 5 ]}^{: 384}ナンド・ラルは1704年12月までグルと共にいた。サルサの戦いの後、グルの家族が離れ離れになったとき、ナンド・ラルはマタ・スンダリとマタ・サヒブ・カウルの安全を確保するのを手伝い、彼女たちをデリーに導いた。彼は影響力のある貴族とのつながりを利用して、シーク教徒に敵対的だったシルヒンドのムガル帝国総督ワジール・カーンから彼女たちを守った。^[⁷^]^:^155–156^[⁵^]^[⁴^]^:^555–556^[⁵^]^:³⁸⁴ 1707年にアウラングゼーブが死去した後、ナンド・ラルはグル・ゴービンド・シングと新しいムガル皇帝バハードゥル・シャー1世を結びつける上で重要な役割を果たした。彼はバハードゥル・シャーの宮廷で秘書を務め、彼の軍事遠征にも同行した。グル・ゴービンド・シングの死後も、ナンド・ラルはアウラングゼーブの後継者たちの権力闘争を目撃した。皇帝がバンダ・シング・バハードゥルに対する遠征を開始した際、彼はバハードゥル・シャーと共にいた。その後、彼はバハードゥル・シャーと共にラホールへ行った。^[⁷^]^:^155–156^[⁵^]^[⁴^]^:^552–554^[⁵^]^:^383–384 1712年に皇帝が亡くなると、ナンド・ラルは息子のジャハンダル・シャーに加わった。しかし、1713年にジャハンダル・シャーがファルクシヤルに敗れ、その残忍な処刑が街に衝撃を与えた後、ナンド・ラルはデリーから脱出し、ムルタンに戻った。^{[ 7 ]}^{： 155-156}^{[ 5 ]}^{[ 4 ]}^{： 554-556}^{[ 5 ]}^{： 384}

死

バイ・ナンド・ラルはムアッザムの死後、1712年に再びムルタンに戻り、アラビア語とペルシア語の学校を開設した。この学校は、イギリスがパンジャブを併合した1849年にもまだ運営されていた。^{[ 8 ]}ラルは1713年にムルタンで亡くなった。^{[ 9 ]}

作品

彼の主な作品には以下のようなものがある：^{[ 10 ]}

Diwan-i-Goya ( دیوان گویا ) – 63 のガザールと 12 のルバイヤート(四行詩) およびいくつかの詩が含まれています。
Zindaginamah ( زندگینامه ) – これは、人生における霊性と高潔な精神について論じた 510 節からなるマスナウィです。元々はBandaginamaというタイトルでした。^{[ 2 ]}
ガンジナマ( گنجنامه ) – ガンジナマには、シーク教の 10 人の教祖を讃える短い詩が含まれています。
タンカーナーマ― シーク教徒とカルサの行動規範が記されている。
ジョット・ビガス
アルズ・ウル・アルファズ( عرض الالفاظ )
タウシフ・オ・サナ( توصیف و ثناء )
Khatimat ( Khatimahとも綴られます)
Dastoor-ul-Insha ( دستور الانشا )
Faiz-i-Noor ( فیض نور )

翻訳

彼の作品は元々ペルシア語で書かれており、パンジャブ語と英語に翻訳された。BPL Bedi によるDiwan-e-Goyaの英訳はThe Pilgrim's Way ^{[ 11 ]}と題され、Dr. Sarvepalli Radhakrishnanによる序文が添えられ、パンジャブ大学パティアラ校から出版された。^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}

参考文献

↑ Singh, Pashaura; Fenech, Louis E. (2014-03-27). 『オックスフォード・シーク教研究ハンドブック』 . OUP Oxford. p. 168. ISBN 9780191004117。
1 2 3グレワル、ジャグタール・シン（2019年7月25日）。「18世紀シーク教文学に記録された文学活動」。グル・ゴービンド・シン（1666–1708）：白鷹の師。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780190990381。
↑オベロイ、ハルジョット・シン（1994年12月15日）。「伝承」。『宗教的境界の構築：シーク教の伝統における文化、アイデンティティ、多様性』。シカゴ大学出版局。119ページ。ISBN 9780226615929。
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ガンジー、スルジット・シン（1978）。シーク教のグルの歴史。グル・ダス・カプール。550–557ページ。
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 Gupta, Hari (2008). History of the Sikhs Vol I: The Sikh Gurus, 1469-1708 . Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd. pp. 379–385 . ISBN 978--81-215-0276-4。
↑ナバ、バイ・カーン・シン。Gur Shabad Ratnakar Mahan Kosh (シーク教百科事典) (パンジャブ語)。バイ・バルジンダー・シン（ララ・サーヒブ）。 p. 2597。
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↑ゴヤ、ナンド・ラル (2003)。カアラメ・ゴヤ・バイ・ナンド・ラル。ビンドラ、S. プリトパル・シン訳。チャンディーガルのシーク教研究所。13～ 14ページ。
↑シン、サトビール・シン教授 (1968)。Puratan Aitihasik Jeevaneean (パンジャブ語) (2006 年第 3 版)。メインヒーランゲート、ジャランダル: Mehtab Singh、New Book Company、マイヒーランゲート、ジャランダル。168～ 174ページ。
↑シュリ・ダサム・グランス: 疑いを超えた事実(第 1版)。マレーシア: シュリ・グル・グラント・サヒブ・アカデミー。 2021.p. 293.ISBN 9781527282773。バイナンドラルジーは、グルゴビンドシンジーの 52 人の宮廷詩人の 1 人でもありました。彼の主な作品には、『ディワン・エ・ゴヤ』、『ジンダギナマ』、『ガンジナマ』、『ファイズ・エ・ヌール』、『タンカーナマ』などがあります。
1 2 B PL Bedi (1999).巡礼者の道。
↑ 「Diwan-e-Goya – Bhai Nand Lal Goya」。2023年3月31日にオリジナルからアーカイブ済み。2023年1月28日に取得。

さらに読む

バワ、ウジャガル・シン（2006）。バイ・ナンド・ラル・ジの伝記と著作（英語訳）。ワシントン・シーク・センターおよびシーク青年フォーラム。ISBN 0-942245-19-9。

外部リンク

バイ・ナンド・ラルのウェブサイト
バイ・ナンド・ラルのガザル（詩）とその解説
バイ・ナンド・ラルのガザル - ジャンニ・サント・シン・マシーン (ライブ)

[1] Singh, Pashaura; Fenech, Louis E. (2014-03-27). 『オックスフォード・シーク教研究ハンドブック』 . OUP Oxford. p. 168. ISBN 9780191004117。

[:32-2] 1 2 3グレワル、ジャグタール・シン（2019年7月25日）。「18世紀シーク教文学に記録された文学活動」。グル・ゴービンド・シン（1666–1708）：白鷹の師。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780190990381。

[:182-3] オベロイ、ハルジョット・シン（1994年12月15日）。「伝承」。『宗教的境界の構築：シーク教の伝統における文化、アイデンティティ、多様性』。シカゴ大学出版局。119ページ。ISBN 9780226615929。

[Surjit_Singh_Gandhi_History_of_the_Sikh_Gurus-4] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ガンジー、スルジット・シン（1978）。シーク教のグルの歴史。グル・ダス・カプール。550–557ページ。

[:8-5] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 Gupta, Hari (2008). History of the Sikhs Vol I: The Sikh Gurus, 1469-1708 . Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd. pp. 379–385 . ISBN 978--81-215-0276-4。

[6] ナバ、バイ・カーン・シン。Gur Shabad Ratnakar Mahan Kosh (シーク教百科事典) (パンジャブ語)。バイ・バルジンダー・シン（ララ・サーヒブ）。 p. 2597。

[Singha_Encyclopedia_of_Sikhism-7] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Singha, HS (2000). 『シーク教百科事典：1000項目以上』 Hemkunt Publishers. p. 155-156. ISBN 978-81-7010-301-1。

[:0-8] ゴヤ、ナンド・ラル (2003)。カアラメ・ゴヤ・バイ・ナンド・ラル。ビンドラ、S. プリトパル・シン訳。チャンディーガルのシーク教研究所。13～ 14ページ。

[9] シン、サトビール・シン教授 (1968)。Puratan Aitihasik Jeevaneean (パンジャブ語) (2006 年第 3 版)。メインヒーランゲート、ジャランダル: Mehtab Singh、New Book Company、マイヒーランゲート、ジャランダル。168～ 174ページ。

[10] シュリ・ダサム・グランス: 疑いを超えた事実(第 1版)。マレーシア: シュリ・グル・グラント・サヒブ・アカデミー。 2021.p. 293.ISBN 9781527282773。バイナンドラルジーは、グルゴビンドシンジーの 52 人の宮廷詩人の 1 人でもありました。彼の主な作品には、『ディワン・エ・ゴヤ』、『ジンダギナマ』、『ガンジナマ』、『ファイズ・エ・ヌール』、『タンカーナマ』などがあります。

[B_P_L_Bedi_1999-11] 1 2 B PL Bedi (1999).巡礼者の道。

[12] 「Diwan-e-Goya – Bhai Nand Lal Goya」。2023年3月31日にオリジナルからアーカイブ済み。2023年1月28日に取得。

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