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サッファール朝 ペルシャ語 | |||||||||||||||
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| 861–1002 | |||||||||||||||
 ヤアクーブ・イブン・アル・ライス・アル・サッファールの治世下、サッファール朝は最盛期を迎えた。 | |||||||||||||||
| 資本 | ザランジ | ||||||||||||||
| 共通言語 | ペルシア語（行政、母国語）[1] [2] [3] | ||||||||||||||
| 政府 | 世襲君主制 | ||||||||||||||
| アミール（エミール） | |||||||||||||||
• 861–879 | ヤアクーブ・ビン・ライス・アス・サッファール | ||||||||||||||
• 963–1002 | カラフ1世 | ||||||||||||||
| 歴史時代 | 中世 | ||||||||||||||
• 設立 | 861 | ||||||||||||||
• 廃止 | 1002 | ||||||||||||||
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サッファール朝（ペルシア語：صفاریان、ローマ字表記： safāryān）は、861年から1002年までペルシア、大ホラーサーン、東マクランの一部を支配した、東イラン起源のペルシア王朝である。イスラムの征服後に出現した最初の土着ペルシア王朝のひとつであるサッファール朝は、イラン間奏曲の一部であった。王朝の創始者はヤアクーブ・ビン・ライス・アッ＝サッファールであり、840年に現在のアフガニスタンにあるザランジの東、ボストの西に位置するカルニンという小さな町で生まれた。シースタン出身で地元のアイヤールであったヤアクーブは、軍閥になる前は銅細工師（サッファール）として働いていた。彼はシースタン地域を掌握し、イランとアフガニスタンの大半、およびパキスタン、タジキスタン、ウズベキスタンの一部を征服し始めた。
サッファール朝は首都ザランジを拠点として東西への侵略的拡大を図った。まずヒンドゥークシュ山脈の南の地域を侵略し、その後タヒル朝を倒して873年にホラーサーンを併合した。ヤアクーブが死ぬまでに、彼はカブール渓谷、シンド、トハリスタン、マクラン（バロチスタン）、ケルマーン、ファールス、ホラーサーンを征服し、バグダッドにほぼ到達したが、アッバース朝に敗北した。[4]
サッファール朝はヤアクーブの死後長く続かなかった。ヤアクーブの弟で後継者のアムル・ビン・ライスは、900年にバルフの戦いでイスマイル・サーマニに敗れた。アムル・ビン・ライスは領土のほとんどを新しい支配者に明け渡すことを余儀なくされた。サッファール朝は中心地のシスタンに閉じ込められ、時が経つにつれて、その役割はサーマニ朝とその後継者の家臣にまで縮小された。
歴史
設立
この王朝は、東イラン出身の銅細工師ヤアクーブ・イブン・アル・ライス・アル・サッファル（銅細工師ライスの息子ヤアクーブ）[a] [12]から始まり、彼はザランジ市に移住した。彼は仕事を辞めてアイヤールとなり、やがて独立した統治者として行動する権力を得た。[4]彼は首都ザランジから東のアル・ルフハジ（アラコシア）、ザミンダーワール、そして最終的にカブールへと移動し、 865年までにズンビル族とヒンドゥー教徒のシャーヒー族を征服した。その後、バーミヤン、バルフ、バードギース、ゴールに侵攻した。彼はイスラムの名の下に、主に仏教徒の 部族長によって支配されていたこれらの地域を征服した。彼はこの遠征で膨大な量の略奪品と奴隷を獲得した。[13] [14]
拡大
タヒル朝の都市ヘラートは870年に占領され、[14]ヤアクーブはバドギース地方で遠征し、後に彼の軍の中にジャシュ・アル・シュラト部隊を形成することになるハリドジー派を捕らえた。ヤアクーブはその後西に目を向け、ホラーサーン、フーゼスターン、ケルマーン（イラン南東部）、ファールス（イラン南西部）への攻撃を開始した。[14]その後サッファール朝はフーゼスターン（イラン南西部）とイラク南部の一部を占領し、876年にはアッバース朝を打倒する寸前まで行ったが、バグダッドから数日の行軍でようやくアッバース朝を追い返すことができた。サッファール朝はパンジシール渓谷の銀鉱山から銀貨を鋳造することができた。[16]
しかし、これらの侵略により、アッバース朝はヤアクーブをスィースタン、ファールス、ケルマーンの知事として認めざるを得なくなり、サッファール朝はバグダッドで重要な地位に就くことさえ申し出られた。[17]ヤアクーブは軍事的に成功したものの、中央集権的な政府の概念を持っていなかったため、帝国建設者ではなかった。[18]
衰退
901年、アムル・サッファール朝はバルフの戦いでサーマーン朝に敗れ、ホラーサーン地方を失った。サッファール朝はファールス、ケルマーン、スィースターンの各州に縮小された。ターヒル・イブン・ムハンマド・イブン・アムル（901年 - 908年）の下、この王朝はファールス地方の支配権を維持するため、アッバース朝と同地方の領有をめぐって戦った。しかし、908年、スィースターンでターヒルと王位僭称者のアリー・ライス・ビン・アリの間で内戦が勃発した。翌年、ファールス地方の知事セブク・エリがアッバース朝に寝返った。912年、サーマーン朝はついにサッファール朝をスィースターンから追放した。スィースターンは短期間アッバース朝の支配下となったが、サッファール朝のアブー・ジャアファル・アフマド・イブン・ムハンマドの下で再び独立した。しかし、今やこの王朝はシスタンで孤立した小国となっていた。[13]
1002年、ガズニのマフムードがスィースタンに侵攻し、ハラフ1世を廃位させ、ついにサッファール朝を滅ぼした。[19]
文化
サッファル朝は宮廷詩という形でペルシア語を後援し、ペルシア文化を確立した。[20]彼らの支配下で、東イスラム世界では、ファイロウズ・マシュリキ、アブー・サリク・アル・ジルジャニ、宮廷詩人であったムハンマド・イブン・ワシフなどの著名なペルシア詩人が出現した。[21]
9世紀後半、サッファール朝は新ペルシア文学と文化の復興に弾みをつけました。ヤアクーブがヘラートを征服した後、一部の詩人はアラビア語で彼の勝利を祝うことを選択しました。そこでヤアクーブは秘書のムハンマド・ビン・ワシフ・アル・シスターニにペルシア語でそれらの詩を作曲するよう依頼しました。[22]
宗教
サッファール朝の創始者ヤアクーブの宗教は議論の的となっている。[23]一次資料のほとんどはサーマーン朝の崩壊中または崩壊後に書かれたもので、サッファール朝をサーマーン朝の目を通して見ている。[b]これらの一次資料では、ヤアクーブは宗教的な悪党、または志願兵であるスンニ派の戦士、つまりムタトゥウィとして描かれている。[24]セルジューク朝の高官ニザーム・アル・ムルクは、セルジューク朝の統一に執着し、ヤアクーブをイスマーイール派に改宗した人物として描いている。[25]
C.E.ボスワースによれば、初期のサッファール朝の首長たちは、特に宗教的な信仰を持っていなかったようだ。 [18]イラン東部では、スィースタンでハワーリジュ派が他のどの地域よりも長く栄えたため、サッファール朝はハワーリジュ派に共感していたと考えられている。 [26]考古学者バリー・カンリフは、サッファール朝はシーア派イスラム教徒であったと述べている。[27]
サッファール朝の統治者
ギャラリー
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西暦900年に最盛期を迎えたサッファール朝とその近隣諸国 -
サファリッド兵士
参照
注記
- ^ 多くの資料ではこの王朝をペルシャ王朝と呼んでいる。[5] [6] [7] [8] [9] [10] [11]
- ^ DGトールによれば、サーマーン朝は領土をめぐってサッファル朝と争っていたため、自らの正当性を高めるためにサッファル朝を中傷したという。[24]
参考文献
- ^ 「ペルシャの散文文学」。ワールドエラス。ハイビームリサーチ。2002年。2013年5月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年9月3日閲覧。
王子たちは、アラビア語や宗教の教科の指導を受けることが多かったものの、アラビア語に慣れておらず、母語であるペルシャ語の文学を好んだことが多かった。サッファール朝（861年～1003年）、サーマーン朝（873年～1005年）、ブワイフ朝（945年～1055年）などの王朝がその一例である。
- ^ ロビンソン、チェイス F. (2009)。『新しいケンブリッジイスラム史』第 1 巻、6 世紀から 11 世紀(第 1 版)。ケンブリッジ: ケンブリッジ大学出版局。345 ページ。ISBN 978-0-521-83823-8タヒル朝はペルシア語をほとんど使用しなかったが、サッファール朝はそれをかなり多く使用した。しかし、
サーマーン朝の治世下では、ペルシア語は文学と（程度は低いが）行政の完全な「先進的な言語」として出現した。宮廷の支援は、偉大なルダキー（紀元940年頃）を含むペルシアの詩人にまで及んだ。一方、アラビア語は行政、科学、神学、哲学の議論に多用され続けた。
- ^ 名山 1999年、15頁。
- ^ ab ボスワース、クリフォード・エドマンド。「サファリッド」。イラン百科事典。
- ^ 「サッファール朝」。オックスフォード中世辞典。オックスフォード大学出版局。2010年。doi :10.1093/acref/ 9780198662624.001.0001。ISBN 9780198662624
アラブ・イスラムの侵略後に出現した最初のペルシャ土着王朝の一つ
。 - ^ Savory, Roger M. ( 1996). 「シスタンのサッファール朝とニムルーズのマリク朝の歴史 (247/861 から 949/1542–3)」。 アメリカ東洋学会誌。doi :10.2307/605756。JSTOR 605756。
まず、サッファール朝のアミールとマリクはペルシャ系の統治者で、何世紀にもわたりアッバース朝カリフの力に対抗して弱者の大義を擁護した。
- ^ al Saffar, Ya'kub b. al-Layth; Bosworth, CE The Encyclopaedia of Islam . Vol. XI. p. 255.
一方、地方ペルシャ人のヤクブは、平民出身であることを誇り、アッバース朝を簒奪者として非難し、カリフやタヒル朝のようなアラブ貴族出身の統治者を軽蔑した。
- ^ メイサミ、ジュリー・スコット、スターキー、ポール（編）。アラビア文学百科事典。第2巻。674ページ。
サッファール朝：ペルシャの王朝.....
- ^ アルドサリ、アリ。中東、西アジア、北アフリカ。 p. 472.
タヒリー朝、サファリ朝を含む多くの地元のペルシア王朝がありました。
- ^ キャノン、ガーランド・ハンプトン。アラビア語による英語への貢献：歴史辞典。p. 288。
銅細工師サッファリドは、このペルシャ王朝の創始者の称号です...
- ^ ダフタリー、ファルハド。イスマイール派の歴史辞典。51 ページ。
サッファール朝は、アッバース朝に挑戦した最初のペルシャ王朝です...
- ^ バウマー 2016、24ページ。
- ^ abc ボズワース1995年、795ページ。
- ^ フラッド、フィンバー・B.（2018年3月20日）。翻訳の対象：物質文化と中世の「ヒンドゥー教徒とイスラム教徒」の出会い。プリンストン大学出版局。25～26ページ。ISBN 978-0-691-18074-8。
- ^ ボスワース他1995年、258頁。
- ^ エスポジト、ジョン・L. (1999)。『オックスフォードイスラム史』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。38ページ。
- ^ 明海1999年、120頁。
- ^ ボスワース、CE（1963年）。『ガズナ朝994-1040年』エディンバラ大学出版局、89頁。
- ^ ダバシ2019、41頁。
- ^ ボズワース1969年、104ページ。
- ^ Bosworth, CE (1999)。「タヒル朝とサッファール朝」。Frye, RN (編) 『ケンブリッジ・イラン史: アラブ侵攻からサルジューク朝までの時代』第4巻。ケンブリッジ大学出版局。129ページ。
- ^ Tor 2007、85-87ページ。
- ^ ab Tor 2007、90ページ。
- ^ ボズワース1975年、108ページ。
- ^ ボズワース1975年、107ページ。
- ^ カヌリフ2015、388-389頁。
出典
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- ボスワース、CE（1969）。 「ターヒル朝とペルシア文学」イラン。7 ：104。doi ： 10.2307/4299615。JSTOR 4299615 。
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- ボズワース、CE (1995)。 「サファリズ」。 CE、ボズワースにて。ヴァン・ドンゼル、E.ウェストミンスター州ハインリヒス。ルコント、G. (編)。イスラム教百科事典。 Vol. 8:ネッド・サム。ブリル。 795–798ページ。
- カニリフ、バリー・W（2015年）。『ステップ、砂漠、そして海洋：ユーラシアの誕生』オックスフォード大学出版局。pp. 388–389。ISBN 9780199689170スンニ派のサーマーン朝は、
908年にシーア派のサッファール朝の領土を併合し、パミール高原、カスピ海、イラン高原、ステップに囲まれた強力な首長国を築きました。
- ダバシ、ハミド（2019）。 『シャー・ナーメ：世界文学におけるペルシャ叙事詩』コロンビア大学出版局。ISBN 978-0231544948。
- メイサミ、ジュリー・スコット（1999年）。『12世紀末までのペルシアの歴史学』エディンバラ大学出版局。ISBN 978-0748612765。
- Tor, DG (2007)。『暴力の秩序：中世イスラム世界における宗教戦争、騎士道、そしてアイヤール現象』。イスタンブール・オリエント研究所。
- ボズワース、CE;ヴァン・ドンゼル、E.ウェストミンスター州ハインリヒス。ルコント、G.編。 （1995年）。 「パンジヒル」。イスラム百科事典。 Vol. 8:ネッド・サム。ブリル。 p. 258.
外部リンク
- イラン百科事典サファリッド