イシュワール・チャンドラ・ヴィディヤサガール

イシュワール・チャンドラ・ヴィディヤサガール
ネイティブ名	ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর
生まれる	イシュワル・チャンドラ・バンドパディヤイ1820年9月26日ビルシンハ、 ベンガル大統領府、英領インド（現在の西ベンガル州、インド） ( 1820-09-26 )
死亡	1891年7月29日（1891-07-29）（70歳）イギリス領インド、ベンガル州、 カルカッタ（現在のインド西ベンガル州）
職業	教育者、社会改革者、作家
言語	ベンガル語
国籍	インド人
母校	サンスクリット大学（1828–1839）
文学運動	黄金時代
主な作品	未亡人の再婚、女性の教育、ベンガル語の句読点の導入とバルナパリチャイ書写本、児童婚に対する抗議
配偶者	ディナマイエ・デヴィ
子供たち	1 (ナラヤン・チャンドラ・バンドパディヤイ)

イシュワル・チャンドラ・バンドーパディヤイCIE（通称イシュワル・チャンドラ・ヴィディヤサガール、ベンガル語：ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর、直訳すると 「イシュワル・チャンドラ、知識の海」、1820年9月26日 - 1891年7月29日）^[1]は、 19世紀のインドの教育者、社会改革者であった。 ^[2]彼のベンガル語散文の簡素化と現代化への取り組みは顕著であった。彼はまた、チャールズ・ウィルキンスとパンチャナン・カルマカールが1780年に最初の（木製の）ベンガル語活字を切り出して以来変わっていなかったベンガル語のアルファベットと活字を合理化し簡素化した。

彼はヒンドゥー教徒の未亡人の再婚を訴える最も著名な運動家で、反対派が強く反対したにもかかわらず、立法議会に請願した。反対派の中には、反対派の請願（ラダカンタ・デブとダルマ・サバーによる）が4倍近くの署名を集めたこともある。^{[3] [4]}未亡人の再婚はヒンドゥー教の慣習に対する甚だしい違反とみなされ、強く反対されたが、ダルハウジー卿が自ら法案をまとめ、1856年にヒンドゥー教徒の未亡人再婚法が可決された。児童婚に反対するヴィディヤサガールの努力により、1891年に同意年齢法が制定された。この法律では、結婚完了の最低年齢が12歳とされた。^{[5] [6]}

週刊新聞「ソムプラカシュ・パトリカ」は、1858年11月15日（1265年アーグラハヤン月1日）にドワラカナート・ヴィディヤブサンによって創刊された。ドワラカナート（1819年 - 1886年）は、インドのカルカッタにあるサンスクリット大学の教授であった。当初の計画は、編集上の問題でドワラカナートに助言を続けたイシュワール・チャンドラ・ヴィディヤサガール（1820年 - 1891年）によって提案された。彼はまた、後にベチューン女子学校として知られるようになるヒンドゥー女子学校の書記としても関わっていた。

彼は学部時代のサンスクリット語と哲学の研究で非常に優秀であったため、彼が学んだカルカッタのサンスクリット大学から、ヴィディヤーサガール（「知識の海」、サンスクリット語の विद्या , vidyā , '知識'とसागर , sāgara , '海'から）という尊称を与えられた。^[7]

イシュワール・チャンドラ・ヴィディヤサガールは、1820年9月26日、パシム・メディニプール県（かつての未分割のミドナポール県）ビルシンハ村で、ヒンドゥー教のバラモンの家庭に、タクルダス・バンドー パディヤイとバガヴァティ・デーヴィの子として生まれた。家族はもともと、現在のフーグリー県にあるバナマリプールの出身であった。^{[8] [9] [10]} 9歳のとき、彼はカルカッタに行き、タクルダスがすでに数年間住んでいたブラバザールのバガバット・チャランの家に住み始めた。イシュワールはバガバットの大家族の中でくつろぎ、すぐに快適に落ち着いた。バガバットの末娘ライモニのイシュワールに対する母性的な愛情は彼の心に深く響き、後に女性の向上に向けた彼の革命的な活動に強い影響を与えた。彼は女子教育の大義を擁護した。

彼の知識欲は非常に旺盛で、家にガス灯を買う余裕がなかったため、街灯の下で勉強していたほどだった^[11]。彼はすべての試験に優秀な成績で次々に合格した。彼は学業成績により数々の奨学金を得た。自分と家族を養うために、イシュワール・チャンドラはジョラシャンコでパートタイムで教える仕事もした。イシュワール・チャンドラはカルカッタのサンスクリット大学に入学し、そこで12年間もの長きにわたって学び、1841年にサンスクリット文法、文学、弁証法（アランカラ・シャーストラ）、ヴェーダーンタ、スムリティ、天文学の資格を取得して卒業した^[1]。当時の慣習に従い、イシュワール・チャンドラは14歳で結婚した。妻はディナマイー・デーヴィ。ナラヤン・チャンドラ・バンドーパディヤヤが彼らの唯一の息子であった。

1839 年、イシュワール チャンドラ ヴィディヤサガールはサンスクリット法の試験に合格しました。1841 年、21 歳のとき、イシュワール チャンドラはフォート ウィリアム カレッジのサンスクリット学科長に就任しました。

5年後の1846年、ヴィディヤサガールはフォートウィリアム大学を去り、サンスクリット大学の「次官」に就任した。就任1年目に、イシュワール・チャンドラは既存の教育制度にいくつかの変更を勧告した。この報告は、イシュワール・チャンドラと大学長官ラソモイ・ダッタの間で深刻な口論を引き起こした。1849年、ラソモイ・ダッタの忠告に反して、彼はサンスクリット大学を辞職し、フォートウィリアム大学の事務長として復帰した。 ^[12]

ヴィディヤサガールはインド、特に出身地のベンガルにおける女性の地位向上を主張した。他の社会や制度の確立を目指した他の改革者とは異なり、彼は社会を内部から変革しようとした。ヴィディヤサガールはまた、児童婚や男性が複数の女性と結婚する（一夫多妻制）慣習にも反対した。^[13]

こうした少女の多くは、虐待に耐えられず、家出して売春に手を染めて生計を立てた。皮肉なことに、都市の経済的繁栄と贅沢な生活のおかげで、彼女たちの多くは社会の秩序から抜け出して裏社会に足を踏み入れると、成功したキャリアを築くことができた。1853年、カルカッタには1万2700人の売春婦と公衆の面前で暮らす女性がいたと推定されている。多くの未亡人は頭を剃り、白いサリーを着なければならなかったが、これは男性からの注目を避けるためだったと思われる。彼女たちは悲惨な生活を送っていたが、ヴィディヤサガールはそれが不公平だと考え、変化を求めた。^[14]

1854 年のウッド勅令は、インド教育のマグナ カルタとみなされ、「大衆教育」に向けた新しい政策を採用しました。それまでは、教育は上流階級の人々に重点が置かれていました。「下方浸透理論」と呼ばれるこの理論は、教育は常に社会の上流階級から一般大衆へと浸透していくことを暗示していました。

1859年、政府の教育政策は「下層階級への母国語による初等教育の普及」を繰り返した。^[15]これを受けて、ヴィディヤサガールは1859年9月29日付けの手紙でベンガル副総督ジョン・ピーター・グラントに宛て、自身の認識を強調した。

上流階級の教育は十分に行われ、これからは大衆の教育に注意を向けるべきだ、という印象が、こことイギリスの両方で広まっているようだ。しかし、この問題を調査すると、状況はまったく異なることがわかるだろう。ベンガルで教育を促進する唯一の実行可能な手段ではないにしても、最良の手段として、政府は包括的な規模で上流階級の教育に専念すべきだと私は思う。^{[16] [17]}

ベンガル語の「上流階級」という言葉は、生まれによって教育を受ける権利を授けたり剥奪したりするカースト以外の意味は持たない。したがって、ヴィディヤサガールは教育を「上流階級」に限定することを明確に主張した。^[17]

1854年初頭、ヴィディヤサガールは、ベンガルの金細工カースト出身の裕福な男がカルカッタのサンスクリット大学に入学したことを嘲笑していた。彼の主張は、「カーストの階層において、金細工階級（スバルナバニク）は非常に低い位置にある」というものだった。^[17]注目すべきことに、ヴィディヤサガールの伝記作家サンジブ・チャトパディヤイは、イシュワール・チャンドラがカルカッタの金細工カーストの裕福な男シブチャラン・マリックが設立し、維持していた学校で初等教育を始めたことを明らかにした。^[18]

イシュワル・チャンドラ・ヴィディヤサガールと、ジャムタラ県庁所在地から約20キロ離れた静かな村、カルマタルとの長い関わりは、州民には忘れ去られているようだ。

ヴィディヤサガールは 1873 年にカルマタルにやって来て、ここで 18 年以上を過ごした。彼は自宅の敷地内に女子校と成人向けの夜間学校を設立し、その学校をナンダン カナンと名付けた。また、恵まれない部族の人々に医療を提供するために、無料のホメオパシー クリニックも開設した。

ヴィディヤサガールの死後、彼の住居であるナンダン カナンは、彼の息子によってコルカタのマリック家に売却されました。ナンダン カナンが取り壊される前に、 1974 年 3 月 29 日にビハール州ベンガル協会が各戸から 1 ルピーずつ集めた寄付金でそれを購入しました。ヴィディヤサガールの名を冠した女子校が再開されました。無料のホメオパシー クリニックが地元の住民にサービスを提供しています。ヴィディヤサガールの家は元の形で維持されています。最も貴重な財産は、ヴィディヤサガール自身が使用した 141 年前の「かご」です。^[19]

ジャールカンド州政府は2019年9月26日、偉大な社会改革者の生誕記念日に敬意を表し、 ジャムタラ県のカルマタンド地区をイシュワル・チャンドラ・ヴィディヤサガール地区と命名した。

ジャールカンド州の元首相ラグバール・ダスの公式発表の引用：

「ジャムタラのカルマタンド プラカンド（ブロック）は、社会改革者であり、女性の教育を強く支持したイシュワル チャンドラ ヴィディヤサガールの「カルマ ブーミ」（職場）でした。現在、このブロックはイシュワル チャンドラ ヴィディヤサガール プラカンドとして知られています。」^{[引用が必要]}

彼はまた、後にベスーン女子学校として知られるようになったヒンドゥー女子学校の事務長でもあった。^[要出典]

ヴィディヤサガールは、正統派ヒンドゥー教のバラモンの家庭に生まれたにもかかわらず、考え方がリベラルでした。また、高度な教育を受け、東洋の思想やアイデアの影響を受けていました。対照的に、ラーマクリシュナは正式な教育を受けていませんでした。しかし、二人の間には良い関係がありました。ラーマクリシュナがヴィディヤサガールに会ったとき、彼はヴィディヤサガールを知恵の海と称えました。ヴィディヤサガールは、ラーマクリシュナはその海の塩水をいくらか集めるべきだったと冗談を言いました。しかし、ラーマクリシュナは深い謙虚さと敬意をもって、一般的な海の水は塩辛いかもしれないが、知恵の海の水はそうではないと答えました。^[20]

ヴィディヤサガールの死後間もなく、ラビンドラナート・タゴールは彼について次のように敬意を込めて書いている。「4000万人のベンガル人を生み出す過程で、神がどのようにして人間を生み出したのか不思議だ！」^{[21] [22]}

死後、彼はさまざまな形で記憶されていますが、その一部を以下に示します。

1. 2004年、ヴィディヤサガールはBBCの史上最も偉大なベンガル人投票で第9位にランクされました。^[23]
2. ヴィディヤサガールの性格は正直さと勇気が特徴で、彼は確かに時代の先を進んでいました。彼の学識と文化的活動を認め、政府は1877年にヴィディヤサガールをインド帝国勲章（CIE）に任命しました^{[24]人生の最後の数年間、彼はインドの古い部族である「}サンタル族」の中で過ごすことを選択しました。
3. インド郵便局は1970年と1998年にヴィディヤサガールを描いた切手を発行した。^[25]

イシュワール・チャンドラ・ヴィディヤサガールにちなんで名付けられた地名の一覧

• ヴィディヤサガル カレッジ
• ヴィディヤサガルイブニングカレッジ
• ヴィディヤサガール女子大学
• ヴィディヤサガル健康研究所
• ヴィディヤサガール マハヴィディヤラヤ
• ヴィディヤサガル社会福祉学校
• ヴィディヤサガル セトゥ
• ヴィディヤサガル シシュ ニケタン
• ヴィディヤサガル教員養成大学、カルナ
• ヴィディヤサガル教員養成大学、ミドナポール
• ヴィディヤサガル大学
• ヴィディヤサガル ヴィディヤピス
• ヴィディヤサーガル ヴィディヤピス女子高等学校
• ヴィディヤーサーガル駅、カルマタン

インドの映画監督カリ・プラサド・ゴーシュは、1950年のイシュワル・チャンドラの生涯を描いたベンガル語の伝記映画『ヴィディヤサガール』（1950年映画）を制作し、パハディ・サンヤルが主役を演じた。^{[26] [27]}

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Wikisource には、 1920 年のアメリカ百科事典に掲載されたIshwar Chandra Vidyasagarに関する記事のテキストがあります。

• インターネット アーカイブにある Ishwar Chandra Vidyasagar の著作または Ishwar Chandra Vidyasagar に関する作品
• ブリタニカ百科事典のイーシュヴァル・チャンドラ・ヴィディヤーサーガル
• ダット、ロメッシュ・チュンダー(1911)。「ヴィディヤーサーガル、イーシュワル・チャンドラ」 。ブリタニカ百科事典(第 11 版)。