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| ローマ人への手紙6章 | |
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← 第5章 第7章 → | |
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| 本 | ローマ人への手紙 |
| カテゴリ | パウロの手紙 |
| キリスト教聖書の一部 | 新約聖書 |
| キリスト教部分の秩序 | 6 |
ローマ人への手紙6章は、キリスト教聖書の新約聖書にあるローマ人への手紙の第6章です。これは、使徒パウロが50年代半ばにコリントに滞在していたときに、筆記者（秘書）テルティウスの助けを借りて執筆されました。テルティウスはローマ人への手紙16章22節に彼自身の挨拶を加えました。[2]この章で、パウロはローマの信者に、キリスト教徒は洗礼によって罪に対して死ぬことを示しています。[3]そして、「どのような意味で、またどの程度まで、キリストの支配が信者の生活の中で現実となっているか」が、この章の根底にある問題となっています。[4]
文章
原文はコイネーギリシャ語で書かれています。この章は23節 に分かれています。
テキストの証拠
この章のテキストを含む 初期の写本には以下のものがあります。
- パピルス40（西暦250年頃、現存する詩節4～5、16）
- バチカン写本（325–350）
- シナイ写本（330-360）
- アレクサンドリヌス写本(400–440)
- エフラミ勅書写本(~450; 完全)
- パピルス 94 (5 世紀/6 世紀; 現存する詩節 10 ～ 13、19 ～ 22)
新約聖書の引用
- ローマ6:1はローマ3:8を参照している。
- ローマ6:3はマタイ28:19を参照しています[誰によると? ]
聖なる生活における恵みによる義認の意義
プロテスタント神学者ハインリッヒ・マイヤーによれば、第6章は、神の正義が「不道徳を助長するどころか、逆にキリスト教の状態から不道徳を排除し、初めて正しい道徳を確立し、促進し、活性化する」ことを示している。マイヤーは、ローマ人への手紙第7章が「律法との関係で同じことを示し」、ローマ人への手紙第8章が「義と認められた道徳的に自由な人々の祝福された状態を述べている」と予想している。[5]この章の冒頭から、パウロは「もっともらしい反論」[6]に言及し、キリスト教徒は「恵みが増し加わるために、罪の中にとどまるべきである」と述べている（ローマ人への手紙第6章1節）。[7]ローマ人への手紙第3章8節で、[8]パウロは信者が「善がもたらされるために、悪を行おう」と教えているという中傷的な報告に言及している。同様の記述はガラテヤ人への手紙第5章13節[9] 、ペテロの手紙第1章2章16節[10]、ユダの手紙第4章[11]にも見られます。
詩 1
恵みが増し加わるために、私たちは罪を犯し続けるべきでしょうか？[12]
マイヤーは、選択肢は「罪を続ける」か「罪をやめる」かのどちらかであると指摘しているが、ローマ人への手紙11章22節では、キリスト教徒は「神の善良さを続ける」ようにと勧めている。[5] [13]
詩 2
パウロは、信者は「恵みが増し加わるために、罪を犯し続けてはなりません（ μὴ γένοιτο、mē genoito ）」と答えています（ローマ6:2）。 [14] μη γενοιτοというフレーズはパウロによって頻繁に使用されており、この手紙だけでなく彼の他の著作でも10回使用されています。[15]説教解説では、このフレーズを「憤慨して考えを拒否するパウロの通常の方法」と説明しています。[16]このフレーズはさまざまな形で翻訳されています。
- 「そんなことは許されない」（ウィクリフ聖書、ジェームズ王欽定訳聖書、1599年ジュネーブ聖書）
- 「決して」（新国際訳）
- 「もちろんそうではありません」（新改訳聖書）
- 「絶対にそうではない」（ホルマン・クリスチャン・スタンダード聖書）
- 「それは考えられないことだ」（神の言葉訳）
- 「そんなことは考えられない」（ダービー聖書訳）
- 「その考えを忌み嫌うべきだ」（マシュー・ヘンリーの解説）[17]
- 「そうならないことを祈ります！」（ザ・メッセージ）
このフレーズは、ルカによる福音書の邪悪な農夫のたとえ話の結論にも使われています。[18]
罪に対しては死んでいますが、キリストにおいて神に対しては生きています（3-14節）
詩3
わたしたちがキリスト・イエスにあってバプテスマを受けたとき、彼の死にあってバプテスマを受けたと、あなた方は教えられてきました。[19]
ヒルは、洗礼を受けた信者とイエスの死との同一視は「実質的なものであり、道徳的なものではない。人は実際にイエスの死に共にあずかるのである」と指摘している。[4]これまでの章で考察してきた信者の信仰は、洗礼から切り離されたものではなく、共に存在しているのである。[20]
第4節
それで、私たちは洗礼によってキリストとともに葬られ、その死にあずかりました。それは、キリストが父の栄光によって死者の中から復活されたように、私たちも新しい命に生きるためです。
— ローマ6:4、新ジェームズ王訳[21]
- 「生命の」：ζωῆς、zōēsから。ここでは属格として機能する。[22]
罪の奴隷から神の奴隷へ（15-23節）
第23節
罪から来る報酬は死です。しかし、神の下さる賜物は、わたしたちの主キリスト ・イエスにある永遠の命です。
— ローマ6:23、新ジェームズ王訳[23]
- 「賃金」：ギリシャ語のὀψώνιον、opsōnionから来ており、「兵士の給料」を指すが、ここでは「活動の最終結果」または「見返り」（「報酬」）を指す。[24]
参照
参考文献
- ^ ヒル2007、1084ページ。
- ^ ドナルドソン、テレンス・L. (2007)。「63. パウロ文書入門」。ジョン・バートン、ジョン・マディマン (編)。オックスフォード聖書注解 (第 1 版 (ペーパーバック))。オックスフォード大学出版局。p. 1077。ISBN 978-0199277186。
- ^ Nicoll, WR、「ローマ人への手紙6章に関する解説ギリシャ語新約聖書」、2016年9月12日アクセス
- ^ ヒル2007年、1095ページ。
- ^ ab Meyer, HAW (1880)、マイヤーの新約聖書解説ローマ人への手紙6章、ドイツ語第6版から翻訳、2024年10月5日にアクセス
- ^ ジェイミーソン・フォーセット・ブラウン聖書解説ローマ人への手紙6章、2016年9月12日アクセス
- ^ ローマ6:1
- ^ ローマ3:8
- ^ ガラテヤ5:13
- ^ ペテロ第一 2:16
- ^ ユダ 4
- ^ ローマ人への手紙 6:2:アメリカ標準訳
- ^ ローマ11:22: NKJV
- ^ ローマ6:2
- ^ Englishman's Concordance: γένοιτό (genoito)、2016 年 9 月 14 日アクセス
- ^ ローマ人への手紙6章の説教解説、2016年9月14日アクセス
- ^ マシュー・ヘンリーのローマ人への手紙6章解説、2016年9月14日アクセス
- ^ ルカ 20:16
- ^ ローマ6:3: エルサレム聖書
- ^ エルサレム聖書、ローマ6:3の脚注b
- ^ ローマ6:4: NKJV
- ^ NET聖書のローマ人への手紙6章4節の注釈
- ^ ローマ6:23 NKJV
- ^ NET聖書のローマ人への手紙6章23節の注釈
文献
- クーガン、マイケル・デイビッド（2007年）。クーガン、マイケル・デイビッド、ブレットラー、マーク・ツヴィ、ニューサム、キャロル・アン、パーキンス、フェーム（編著）。『新オックスフォード注釈付き聖書外典・第二正典付き：新改訂標準訳』第48号（増補第3版）。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780195288810。
- ヒル、クレイグ C. (2007)。「64. ローマ人への手紙」。ジョン・バートン、ジョン・マディマン (編)。オックスフォード聖書注解 (第 1 版 (ペーパーバック))。オックスフォード大学出版局。1083–1108 ページ。ISBN 978-0199277186. 2019年2月6日閲覧。
外部リンク
- ローマ人への手紙 6 欽定訳聖書 - ウィキソース
- 英語訳とラテン語ウルガタ訳の対訳
- GospelHall.org のオンライン聖書 (ESV、KJV、Darby、アメリカ標準訳、Basic English 聖書)
- Bible Gateway には複数の聖書バージョンがあります (NKJV、NIV、NRSV など)
- ローマ6章23節の本当の意味は何ですか？