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リチャード・シブス | |
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| 生まれる | 1577 トストック、サフォーク |
| 死亡 | 1635年（57～58歳） |
| 注目すべき作品 | 傷ついた葦 |
| 神学研究 | |
| 時代 | エリザベス朝 |
| 伝統か運動か | 英国国教会、清教、カルヴァン主義 |
リチャード・シブス（またはシブス）（1577年 - 1635年）は、英国国教会の神学者。聖書解釈学者として知られ、常に英国国教会に属し、祈祷書に従って礼拝していたことから、ウィリアム・パーキンスやジョン・プレストンとともに「主流派」ピューリタニズム[1]の代表者として知られている。
人生
彼はサフォークのトストックで生まれた。父親はそこで車輪大工をしていた。[2]他の資料ではサドベリーとされている。ベリー・セント・エドマンズ・グラマー・スクールを卒業後、[3] 1595年からケンブリッジのセント・ジョンズ・カレッジに入学した。 [4] 1610年または1611年から1615年または1616年までケンブリッジのホーリー・トリニティ教会で講師を務めた。 [5] 18世紀と19世紀の学者たちは、シブズが清教徒的信仰のために様々な学術的地位を剥奪されたと誤って考えていた。実際には、彼がその制度を巧みに利用したおかげで、いかなる地位も剥奪されなかった。[6]
彼は1617年からロンドンのグレイ法曹院で説教者となり、[7]ロンドンでの地位を放棄することなく、1626年にキャサリン・ホールのマスターとしてケンブリッジに戻った。 [8]
また、1626年には、不当使用に対するフェオフィーと呼ばれる支援団体が設立され、シブスは創設メンバーの一人となった。（この団体は1613年に遡る非公式のグループを基盤としていた）。この団体は7年間存在し、1633年に閉鎖されるまで、セント・アンソリン・バッジ・ロウと密接な関係にあった。[9]彼は他の者と共に、説教師に資金を提供し、演説の場を提供する活動を行った。[10]彼は最初のフェオフィーの4人の牧師の1人で、他のメンバーは4人の弁護士と4人の信徒から選ばれた。[11]
作品
彼は、強い宗教的感情を表現したいくつかの宗教的著作の著者であり、『聖者の心得』（1629年）、『傷ついた葦と煙る亜麻』（1631年、イザヤ書42章3節の解釈）、『ソウルズの争い』（1635年）などがある。
1630年に、ティルベリーの初代ヴェア男爵ホレス・ヴェアとその妻メア夫人に捧げられた説教集が出版された。他の作品のほとんどは、シブズの死後、トーマス・グッドウィンとフィリップ・ナイによって初めて出版された。その内容は、生前シブズが主に穏健で従順な姿勢で知られていたこととは相容れないものだった。[12] 『Beams of Divine Light』、『A Description of Christ in Three Sermons』、そして『Bowels Opened』は、ホセア書に関する説教集『The Returning Backslider』とともに1639年に出版された。
完全版は1862年から1864年にかけてエディンバラでジェームズ・ニコルによって7巻本として出版され、アレクサンダー・グロサートの伝記が添えられた。
ビュー
フェオフィー派の聖職者指導者であるダベンポート、ガウジ、シブスは、いずれもイギリスの神学者パーキンス、プレストン、ウィリアム・エイムズ、トーマス・テイラーによって形成されたカルヴァン主義の契約神学を信奉していた。[13] [14]国教会の存在が暗黙の前提となっていた。[15]シブスは、キリストが始めた業を完成するには再臨が必要であると信じていた。 [16]
シブスのピューリタニズム（これは大いに議論されている用語である）をさらに定義しようとする試みは、彼を様々なグループに位置づけている。敬虔な「非分離主義者」のグループでは、彼はプレストン、リチャード・バクスター、ロバート・ボルトン、ジョン・ドッドと同類である。[17]定められた礼拝形式に従う人々のグループでは、彼はドッド、ニコラス・バイフィールド、リチャード・ケイペル、ジョン・ダウナム、アーサー・ヒルダーシャム、リチャード・ストック（もう一人のフェオフィー）と同類である。 [18]彼はまた、プレストン、サミュエル・ワード、ロバート・ヒルと同類である完全に従順なピューリタンである。[19]リチャード・バーナードと同類である彼は、宗教的寛容を推進した穏健なカルヴァン主義者であった。[20]パーキンス、プレストン、バクスター、ヘンリー・ニューカムと同類である彼は、穏健で非長老派のピューリタンであった。[21]彼をどのような分類にしようとも、彼がエリザベス朝教会の忠実な信者であったことは否定できない。[22]
彼の視点はヨーロッパ的、あるいはもっと広く、カトリックを抑圧的な陰謀とみなしていた。[23]ダヴェンポート、ゴウジ、テイラー、トーマス・ガタカー、ジョン・スタウトン、ジョシアス・シュートとともに、彼は三十年戦争勃発の影響を受けたプファルツ選帝侯領のプロテスタントのために、また後にはジョン・デューリーの宣教のために資金集めに協力した。 [24]この件でロードはシッブス、ダヴェンポート、ゴウジ、テイラーを高等弁務官事務所に召喚した。[25] 『泉が開かれた』（1638年）は宣教活動を提唱した。[26]
引用
- 「キリストの慈悲は私たちの罪よりも大きいのです。」[27]
影響
彼の作品はニューイングランドで広く読まれている。[26] 1633年からニューイングランドで活躍した トーマス・フッカーはシブズから直接影響を受けており、結婚を宗教的メタファーとして用いる彼の「結婚の神学」は『傷ついた葦』と『開かれた腸』を参考にしている。[28]
詩人のジョージ・ハーバートは同時代の人で、類似点についての示唆がある。ハーバートが『戦う教会』で福音伝道の西方への移動について語っているところ、クリストファー・ヒルは、これは『傷ついた葦』から来ているのではないかとコメントしている。[29]ドークセンは他の例も提案している。[30] [31]
シブズはメソジスト派の ジョン・ウェスレーによって引用されている。[32]バプテスト派の説教者チャールズ・スポルジョンはシブズ、パーキンス、トーマス・マントンからその技術を学んだ。[33]福音主義者のマーティン・ロイド・ジョーンズはシブズの作品との出会いについて最高の言葉で書いている。[34]
参考文献
- ^ ヒル 1976、62 ページ
- ^ フロスト 2004、p. 83;ビークとペダーソン、2006 年、p. 534
- ^ ゴードン、アレクサンダー(1897)。。英国人名辞典。第52巻。182～184頁。
- ^ ヴェン＆ヴェン 1953
- ^ ビーク＆ペダーソン 2006
- ^ デバー 2009、396–413 ページ
- ^ バナー・オブ・トゥルース・トラスト 1998、p. VIII
- ^ パイル 2000、744-774 ページ
- ^ アダム 2005
- ^ ブレマー 2006、396-397 ページ
- ^ ヒル 1956、255 ページ
- ^ タイアック 2001、121-123 ページ
- ^ ヒル 1956、347 ページ
- ^ ヒル 1989、170 ページ
- ^ ヒル 1956、179 ページ
- ^ ボール 1975、47 ページ
- ^ ラモント 1979、47 ページ
- ^ ヒル 1964、19 ページ
- ^ ドークセン 1997、21 ページ
- ^ ドークセン 1995
- ^ ヒル 1984、211 ページ
- ^ ホール 2002、440 ページ
- ^ ヒル 1964、127-128 ページ
- ^ ミルトン 1996、398 ページ
- ^ ヒル 1993、302 ページ
- ^ ab Rooy 1997、p. 619
- ^ 「キリストの慈悲は私たちの罪よりも大きい」。
- ^ ポーターフィールド 1992、36-37 ページ
- ^ ヒル 1993、139 ページ
- ^ ハーバート 2007、477 ページ
- ^ ハーバート 2007、500 ページ
- ^ ドレイアー 1999、90 ページ
- ^ オールド 2002、p.88
- ^ ロイド・ジョーンズ 1973、175 ページ
出典
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- ボール、ブライアン（1975年）『大いなる遺産』ライデン：ブリル、ISBN 9004043152
- Banner of Truth Trust (1998)、「出版社の序文」、The Bruised Reed、エディンバラ: Banner of Truth Trust、ISBN 0851517404
- ビーク、ジョエル、ペダーソン、ランドール（2006）、「リチャード・シブス」、ピューリタンとの出会い、グランドラピッズ：宗教改革遺産ブックス、ISBN 1601780001、 2014年1月24日閲覧
- ブレマー、フランシス編（2006年）「リチャード・シブス」『ヨーロッパとアメリカのピューリタンとピューリタニズム』ニューヨーク：ABC-Clio、ISBN 1576076784
- デヴァー、マーク（2018）『リチャード・シブスの愛情神学』オーランド：リフォーメーション・トラスト、ISBN 978-1567698541
- デヴァー、マーク（2009年2月6日）、「節度と剥奪」、教会史ジャーナル、43（3）：396-413、doi：10.1017/S0022046900001354
- デヴァー、マーク（2000）、リチャード・シブス、メイコン：マーサー大学出版局、ISBN 0865546576
- ドークセン、ダニエル（1997）、Conforming to the Word、ルイスバーグ：バックネル大学出版局、ISBN 0838753345
- ドークセン、ダニエル（1995）「ミルトンとイングランドのジャコビアン教会」、アーリーモダン文学研究、2014年1月24日閲覧
- ドレイアー、フレデリック（1999）『メソジズムの起源』ベツレヘム：リーハイ大学出版局、ISBN 0585189013
- フロスト、ロナルド（2004）、「傷ついた葦」、ケリー・カピック、グリーソン、ランドール（編）『献身的な人生』 、ダウナーズ・グローブ：インターバーシット・プレス、ISBN 0830827943
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- ヒル、クリストファー（1964）、革命前イギリスの社会とピューリタニズム、ニューヨーク：ショッケンブックス、OCLC 398857
- ヒル、クリストファー（1976年）『イギリス革命の知的影響』マディソン：ウィスコンシン大学出版局、ISBN 0299081400
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- ラモント、ウィリアム（1979年）『リチャード・バクスターと千年紀』ロンドン：クルーム・ヘルム、ISBN 084766189X
- ロイド・ジョーンズ、D・マーティン（1973年）、説教と説教者、ロンドン：ホッダー・アンド・スタウトン、ISBN 0340156120
- ミルトン、アンソニー（1996）、カトリックと改革派、ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、ISBN 0521401410
- オールド、ヒューズ（2002）、Worship、ルイビル：ウェストミンスタージョンノックスプレス、ISBN 0664225799
- ポーターフィールド、アマンダ（1992）、ピューリタンニューイングランドにおける女性の信心深さ、ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、ISBN 0195068211
- パイル、アンドリュー編 (2000)、「リチャード・シブス」、17世紀イギリス哲学者辞典、第2巻、ブリストル：テムズ・プレス
- ルーイ、シドニー（1997）、アンダーソン、ジェラルド（編）、「シブス、リチャード」、キリスト教宣教の伝記辞典、ニューヨーク：マクミラン・リファレンスUSA、ISBN 0028646045
- タイアック、ニコラス（2001）、1530年頃～1700年頃の英国プロテスタントの側面、マンチェスター：マンチェスター大学出版局、ISBN 0719053919
- ヴェン、ジョン;ヴェン、ジョン・アーチボルド(1953)、「リチャード・シブス」、ヴェン、ジョン; ヴェン、ジョン・アーチボルド (編)、Alumni Cantabrigienses (オンライン版)、ケンブリッジ: ケンブリッジ大学出版局、2012 年 12 月 23 日時点のオリジナルからアーカイブ、 2014 年1 月 24 日取得
外部リンク
- インターネット アーカイブにあるリチャード シブスに関する著作
- LibriVoxの Richard Sibbes の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
