リチャード・バーナード

リチャード・バーナード（1568年 - 1641年）は、イギリスのピューリタンの牧師であり作家であった。

バーナードはエプワースで生まれ、ケンブリッジ大学クライスト・カレッジで教育を受けた。1592年に入学し、1595年に学士号、1598年に修士号を取得した。^[1]彼の大学教育費は、急進派プロテスタントの支持者であったフランシスとイザベル・ダーシーが支払った。 ^[2]彼は1601年に結婚し、6人の子供をもうけた。1612年から1641年までサマセットに住み、バットコムで説教した。

バーナードはカルヴァン派の 清教徒であったが、穏健派であった。^[3]バーナードは、当時奨励されていたより真面目で敬虔な性格ではなく、人生に対する喜びに満ちたアプローチを主張した。バーナードは次のように書いている。

そこには、微笑みと喜びに満ちた笑い声のようなものがあり、それは、花婿介添人の信心深さと並ぶものかもしれません。

彼は説教を始めた頃、英国国教会に従わない傾向があった。1605年3月15日、ワークソップでその異端を理由に職を失った。1606年に分離派の教会で約100人の信徒を集めたが、1607年にワークソップの教区に戻った。しかし、洗礼の際に十字架の印を切ることは拒否した。このため、1608年と1611年に再び教会の法廷に召喚された。^[4]

ワークソップにいた頃、彼はメイフラワー号の乗客であった有名なピューリタンのウィリアム・ブリュースター（1567年 - 1644年）や、メイフラワー号の航海を組織したジョン・ロビンソン（1575年 - 1625年）と交流した。

ベルナールは、1607年と1621年に出版された『忠実な羊飼いとその実践』という牧師向けの影響力のあるハンドブックを執筆した。彼の最も人気の高い著書は『マン島』（1627年）で、1683年までに16回刷られた。彼は、囚人、貧者、ユダヤ人の擁護で同世代をリードし、ユダヤ人に対する主張は『七つの黄金の燭台』という本の中の「神の慈悲の未だ来ぬ大いなる神秘」というエッセイで展開された。^[5]

彼は分離主義に反対する著作を頻繁に執筆し、ロビンソンやニューイングランドの教会と対立した。

彼の娘メアリーは、1629年にロードアイランド州の共同創設者であるロジャー・ウィリアムズと結婚しました。ロジャーとメアリー・ウィリアムズは1631年に新世界に移住しました。

バトコムにおける彼の前任者はフィリップ・ビッセであり、ピューリタン神学者リチャード・アレインが彼の後任として説教者となった。

• 1602年、1607年、1612年に、ウォーソップ、ゲインズバラ、エプワースの住民である彼のクリスチャンの友人や信者のために出版された、公認の共通教理問答の順序に従った大教理問答。
• 忠実な羊飼い - 羊飼いの忠実さ：その内容の大部分は、方法を除いて、短い言葉で、牧師の素晴らしさと必要性、牧師の特性と義務、牧師がこの機能と責任に就くこと、などを示しています。1607
• キリスト教の平和の宣伝と勧告、また分離派からの分離、一般にブラウニズムと呼ばれる、1608 年 (分離派からの分離? – 写本は存在しない)
• 忠実な羊飼いの改訂・拡大版：羊飼いの説教の実践を添付、1609年
• 罪人たちの安全、もし保証をここに求めれば、1609
• 健全な戒律を描いた瞑想画。第 1 部: 神について。日について。善について。悪について。天国について。地獄について。1610 年
• 明白な証拠：イングランド国教会は使徒的、分離は分裂的、1610年
• ヨシュアがカレブと会見して、家族をうまくまとめるための家庭の食生活について語った神聖な決意: 2 つの教理問答: 1 つは短く、もう 1 つはより長い。どちらも指導用。最後に、聖なる会話に導くための特定の規則、1612、1629
• 二つの双子: または聖書の 1 つの部分の 2 つの部分。I. 教理教育について。II. 牧師の維持について、1613
• 一週間の作業、そして毎週の作業、1616、1628、1650? (神と人の両方に対して敬虔な道を歩むための規則と指示を含む一週間の作業)
• デイヴィッドの音楽：あるいは、あの王家の預言者の詩篇、あのイスラエルの甘美な歌手が論理的に展開した、1616年
• 弱者を支える慰めの杖、1616年
• 聖ヨハネの神秘的な啓示の秘密の謎を解くための知識の鍵、1617
• 教皇庁の伝説的創設：あるいは真実を信じる二人の友人フィラレテスとオルソログスの間の親しい会談、1619年
• シーヴンの黄金の燭台、1621年
• 善人の恩寵。あるいは苦難の中の彼の留まり、1621年
• ルターの向こう側を見よ、あるいは、我々の敵対者たちがしばしば侮辱的に投げかける、ルターの時代以前の我々の宗教はどこにあったのか、などという問いに対する答え、1623、1624
• ローマに対するレームス、1626年
• マン島、または、マンシャーにおける罪人に対する法的手続き。その中で、継続的な寓話として、教会と国家の両方を混乱させる主な犯罪者が明らかにされる、など1627、1628、1629、1630、1640、1632、1634、1635、1648、1658、1659、1668、1674、1677、1683; 1719、1778、1997
• 大陪審員のためのガイド、2冊に分かれている。最初の本では、魔術などの事件で陪審員が法廷に訴える前に何をすべきかについて著者が最善のアドバイスをしている。 1627年、1629年、1630年
• ルースの報い、1628年
• 聖書の戦闘。または聖書に従って戦争を正しく遂行するための神聖な軍事術、1629年
• 共通教理問答とその解説、質問と回答、真実の言葉に従い、変更することなく順序どおりに、そして善良なキリスト教徒よ、汝の信条に目を向けよ、1630、1631、1632、1635、1640
• クリスチャン良心を守りなさい、あるいは良心の性質、種類、多様な違いについての論文、1631
• 善行への容易な道、1635
• 議会の高等法院に献呈された礼拝書の解剖、その中でその違法性が抗議されている（ドワルフィントラミス著）、1641年
• 安息日に関する三部作の論文。総主教的安息日、モサイカル安息日、キリスト教的安息日に明確に分けられている。よりよい浄化と顕現のために、など。1641年
• イングランド国教会の法的な概要。規律と統治における恐ろしい悪弊が、10の章に分かれて、問題と嘆願の形で明らかにされ、そのいくつかの項目は次のページに記されている。さらに、教会統治の短い草稿が添えられている。、リチャード・バーナード、ジョン・バーナード、[ロンドン: sn]、1641年、1661年
• キリストの地獄降臨に関する条項、1641年
• 聖書の要約と要約、神学におけるすべての主要な事柄の大文字の見出し、例、文、教訓。大部分はアルファベット順にまとめられているなど（プロ・リチャード・バルナルド）、1642年
• イングランドとウェールズのすべての治安判事に宛てた書簡、1642年
• 神への崇拝において、神の言葉に裏付けられていない行為を行うことの危険性を示すために真剣に検討すべき特定の立場、1644年
• Thesaurus Biblicus, Seu, Promptuarium Sacrum そこには本文の単語などを含む欄外の読みがすべて追加されている（ウィリアム・レッチフォードと共著）、1661年、1664年
• ラテン語と英語の著作集、1598年(?)、1607年、1614年、1629年、1641年。
• ベルナールの最初の出版物はラテン語の詩人テレンスの翻訳であり、少なくとも6版が出版された。

• 大陪審員ガイド
• ジェームズ1世
• 魔女狩り

• リチャード・バーナード・ピューリタン、ゲイリー・ブレイディ。

• KR ナーヴソン、「リチャード・バーナード」、文学伝記辞典、第 281 巻: 英国の修辞学者と論理学者、1500-1660、第 2 シリーズ、デトロイト: ゲイル、2003 年、14-25 ページ。