ニコラス・バイフィールド

ニコラス・バイフィールド（1579年 - 1622年）は、ジェームズ1世の治世下の主要な説教者であったイギリスの牧師であった。^[1]

彼はウォリックシャーの生まれで、1597年1月にストラトフォード・アポン・エイヴォンの牧師となったリチャード・バイフィールドの最初の妻との間に生まれた息子である。追放された牧師リチャード・バイフィールドは彼の異母兄弟であった。^[2]

ニコラスは1596年の四旬節にオックスフォードのエクセター・カレッジに入学し、4年間大学に通ったが卒業しなかった。聖職に就き、アイルランドで牧師として働くつもりだったが、そこへ向かう途中でチェスターで説教し、説得されて市の説教者の一人として留まった。彼はセント・ピーターズ教会で講義し、非常に人気があった。ジョン・ブルーンは彼の聴衆の一人で、友人でもあった。^[2]

1615年3月31日、バイフィールドはトーマス・ホークスの後任としてアイルワースの牧師に就任した。この時点で彼は第3代ベッドフォード伯爵エドワード・ラッセルの牧師であった。アイルワースでは毎週日曜日に2回説教し、毎週水曜日と金曜日に解説講義を行った。彼は死の5週間前までその仕事を続けた。彼は1622年9月8日日曜日に亡くなった。翌日、外科医が彼の体から35オンスの石を取り出した。ウィリアム・ガウジが検死に立ち会った。バイフィールドには妻エリザベスとの間に少なくとも8人の子供がおり、その3番目がアドニラム・バイフィールドであった。^[2]

バイフィールドの著作は数多く、その多くは何度も版を重ね、中には1665年まで版を重ねたものもあった。彼の解説書はカルヴァン主義的である。^[2]

彼の最初の出版物は、 1614年の『神の愛と人間の救済についての確信に関する試論』である。これに続いて、1615年に『コロサイ人への手紙の解説』が出版され、これは約77年間の平日の説教の要旨となっている。 1620年の『神の預言の核心』（バイフィールド自身が出版した最後の作品）は、6つの論文集である。^[2]

1611年、彼は安息日問題で論争を起こした。チェスターの少年ジョン・ブレアウッドは彼の教理教師の一人で、バイフィールドから厳格な安息日習慣を訓練されていた。ジョンが徒弟としてロンドンに行ったとき、彼は日曜日にワインを取ってくる、馬に餌をやるといった主人の用事を拒否し、強制されたときだけ従った。彼はバイフィールドに良心の呵責を訴えて手紙を書いたが、従わないように言われた。彼の叔父エドワード・ブレアウッドは、第4戒は主人に対してのみ課せられるという理由で、反対の助言をした。ブレアウッドはこの件についてバイフィールドと文通を始めた。この議論はブレアウッドとバイフィールドの両者が亡くなるずっと後まで出版されなかった。それはオックスフォードで『サバオトの学識ある論文』として出版された。1630年、第2版は1631年。バイフィールドの部分はそっけなく厳しい。ブレアウッドは特派員を「無知な空想」で非難した。^[2]

この記事には、現在パブリック ドメインと  なっている出版物「Byfield, Nicholas」のテキストが組み込まれています。Dictionary of National Biography。ロンドン: Smith, Elder & Co. 1885–1900。

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