フィリップ・ナイ

フィリップ・ナイ（1595年頃 - 1672年）は、イギリスの独立神学者のリーダーであり、ウェストミンスター神学者会議のメンバーでした。 ^[1]彼は宗教と教会の規制に関する問題でオリバー・クロムウェルの重要な顧問でした。 ^[2]

フィリップ・ナイは1595年頃、サセックスの中流家庭に生まれた。1615年7月21日、オックスフォード大学ブレイズノーズ・カレッジの平民として入学した。 ^[3]その後、オックスフォードのマグダレン・ホールに通い、ピューリタンの家庭教師の下で学んだ。^[4] 1619年にマグダレン・ホールを卒業し、文学の学位を取得し、1622年に修士号を取得した。その後、聖職に就き、ロンドン近郊のコーンヒルにあるセント・マイケル教会の助任司祭となった。[ 5 ]司教裁判所^と衝突してオランダに逃亡し、1633年から1640年まで亡命生活を送っていた。^{[6] [7]}

彼は後にアクトン教区の責任者となり、議会から投獄されていたチャールズ1世のもとへの使節として派遣された。

彼はウェストミンスター議会の五非国教徒の一人で、トーマス・グッドウィンとともにそのグループのリーダーだった。^[8]キンボルトン卿の支援を受けて^[9]、議会軍との有力なつながりを持ち、^[10]当時ハンティンドンシャーにあったキンボルトンの住居も持っていた。アイヴァン・ルーツによると、護国卿領下の最終的な教会の和解は、ジョン・オーウェンらとナイがまとめた1652年の提案に忠実に従ったものだった。^[11]

ナイは「厳粛な同盟と盟約」を共同執筆し、推進した。ナイはスティーブン・マーシャルとともに「スコットランド国民との合意を獲得し、確立し、彼らの援助を求めるために、イングランド議会からスコットランドに派遣された委員たちとともに派遣された。」^[12]

彼は、1644 年の公共の礼拝に関する指針を作成した議会の小委員会の委員であり、その指針の大部分を自ら執筆しました。

1647年、彼は魂を救い政治的解決を築くために議会からワイト島のチャールズ1世のもとへ赴いた説教者の一人でした。 ^[12]

サミュエル・バトラーは彼について「フィリップ・ナイの感謝祭のひげについて」という詩を書き^{[13] [14] 、また}『ヒューディブラス』の中で彼について言及している^[15]。

1660年に王政が復活すると、ナイは当初は恩赦の対象から除外された。恩赦は絞首刑、四つ裂きの刑を意味していた。しかし、後に彼は、教会、文民、軍人、公職に就かないという条件で、免責条項に含まれた。^[16]その代わり、彼は1672年に亡くなるまで、独立した教会で神学博士として働いた。^[17]

ナイとグッドウィンは共著で『弁明物語』を著し、提案された長老派教会以外のカルヴァン派の会衆に対する寛容を訴えた。^{[18] 1644年1月3日に議会に提出された彼らの文章は、会衆派教会は}初期キリスト教徒の慣習に近く、時代の変化に適応しやすいと主張した。それは、会衆派教会の見解がウェストミンスター会議で議論されることを避けられることを意味した。ウェストミンスター会議では、会衆派教会は数で劣勢で、おそらくは得票数でも劣勢だっただろう。^[19]しかし、1648年のホワイトホール討論では、ナイはヘンリー・アイアトンの寛容は国家によって制限されるべきだという見解を支持し、ラコヴィアン・カテキズムに反対した。^{[20] [21]}

ナイは宗教の自由と独立を支持したことで有名だった。彼は「市民国家を持つ長老制」には反対したが、それ以外では聖書に忠実な長老派教会を好んでいた。^[12]

ナイはトーマス・グッドウィンとともにユダヤ人のイギリスへの帰国を認めるよう強く訴えた。彼らの訴えはクロムウェルの直接の奨励を受けたが、反ユダヤ主義の激しい噂と一般大衆の反感により再入国は政治的に不可能であった。^{[22] [23]}

彼は占星術や迷信全般に強く反対した。 ^[24]

• フィリップ・ナイ（1643年）、エディンバラのウェストミンスターにあるセント・マーガレット教会で9月25日に行われた、盟約の署名前の2つの演説：ロバート・ブライソン印刷、OL  16714330M
• フィリップ・ナイ（1643年）「宗教の改革と擁護、国王の名誉と幸福、イングランド、スコットランド、アイルランドの3王国の平和と安全のための厳粛な同盟と盟約の締結の勧告」ロンドン：sn、OL  15044211M
• フィリップ・ナイ（1644年）「宗教の改革と擁護、国王の名誉と幸福、そしてイングランド、スコットランド、アイルランドの3王国の平和と安全のために厳粛な同盟と盟約を結ぶよう勧告する」ロンドンで印刷：ラルフ・スミス宛、OL  15040272M
• フィリップ・ナイ（1646年）『荘厳な同盟と盟約の卓越性と合法性』ロンドン：W.ウィルソン印刷、OL  19935206M
• フィリップ・ナイ（1658年）、イングランド会衆派教会で所有され実践されている信仰と秩序の宣言。1658年10月12日、サヴォイでの会合で長老と使者によって合意され、承認された。ロンドン：ジョン・フィールド印刷、OL  13914168M
• フィリップ・ナイ（1660年）「かつての光の光線、疑わしく議論の余地のある形式や慣習を牧師に押し付けることがいかに悪であるかを発見する」ロンドン：A.バイフィールドのためにRIによって印刷、OL  18960457M
• フィリップ・ナイ（1662年）「教会問題における行政官の至上権と権力の宣誓の合法性：およびそれに対する教会の従属」ロンドン：王立取引所近くのコーンヒルの印刷所でピーター・コールによって印刷、OL  15428961M
• フィリップ・ナイ（1677）「現在広く使用されている事例」ロンドン：[sn]、OL  3665216M
• フィリップ・ナイ（1683）「イングランド国教会の公務員の公聴会の合法性が証明された」ロンドン：ジョナサン・ロビンソンのために印刷...、OL  3664844M
• フィリップ・ナイ（1683）「至高の誓いの合法性と教会問題における国王の権力」ロンドン：ジョナサン・ロビンソン...、サミュエル・クロウチ...のために印刷、OL  15040344M
• フィリップ・ナイ（1687年）「教会法の免除に関する国王の権限が主張され、正当化された」ロンドン：HNとナサニエル・ラニューのために印刷...、OL  1678319M