進化論

進化論は、進化の理論を指すために（しばしば軽蔑的に）用いられる用語です。進化の研究が進むにつれて、その正確な意味は時代とともに変化してきました。19世紀には、生物が漸進的な遺伝的変化（正統発生）を通して意図的に自らを改良するという信念を表すために用いられました。^{[ 1 ] [ 2 ]}この目的論的信念は、文化進化や社会進化を含むようになりました。^{[ 1 ]} 1970年代には、「新進化論」という用語が、「人間は、制御できない要因によって変化を強いられない限り、慣れ親しんだ生活様式を維持しようとする」という考え方を表すために用いられました。^{[ 3 ]}

この用語は、創造論者が進化論に関する科学的コンセンサスへの固執を世俗的な宗教と同等と表現するために最もよく使用されます。^{[ 4 ]}進化論に関する科学的立場は科学者の圧倒的多数に受け入れられているため、この用語は科学界ではほとんど使用されません。^{[ 5 ]}進化生物学はデフォルトの科学的立場であるため、特に明記されていない限り、「科学者」または「生物学者」は「進化論者」であると想定されます。^{[ 6 ]}創造論と進化論の論争では、創造論者は、現代の進化論的総合説の妥当性を受け入れる人々を「進化論者」、理論自体を「進化論」と呼ぶことがよくあります。

生物の進化を説明するために使われるようになる前は、「進化」という用語は、結果が何らかの形で開始時に収まる一連の秩序だった出来事を指すために使われていました。^{[ 7 ]}ダーウィンの『種の起源』の最初の5つの版では「進化した」という言葉が使われていましたが、「進化」という言葉が使われたのは1872年の第6版になってからです。^{[ 8 ]}その頃には、ハーバート・スペンサーは1862年に、生物は内部の「原動力」（正統発生）によって進化しようとするという概念理論を発展させていました。 ^{[ 7 ]} エドワード・B・タイラーとルイス・H・モーガンは「進化」という用語を人類学に持ち込みましたが、彼らはスペンサー以前の古い定義に傾倒しており、トリガーが「古物研究-帝国総合期」（1770年頃～1900年頃）と呼ぶ時期の後期に使われた単線的（社会）進化の概念の形成に役立ちました。 ^{[ 9 ]}その後、進化論という用語は、進化には意図的な要素が含まれており、生存率の差によるランダムな変異からの有益な形質の選択ではないという、現在では否定されている理論に使用されるようになった。

進化という用語は広く使われているが、進化論という用語は冗長で時代錯誤であるため、科学界では進化生物学を指すのに使われていない。 ^{[ 6 ]}

しかし、この用語は創造論者によって創造論と進化論の論争を議論する際に使用されてきた。^{[ 6 ]}例えば、創造研究所は、進化論を無神論、ファシズム、ヒューマニズム、オカルティズムを含む「宗教」のカテゴリーに位置づけることを暗示するために、主流科学のコンセンサスとそれを支持する科学者を説明する際に、進化論と進化論者という言葉をよく使用し、言語を通してこの問題が宗教的信念の問題であることを暗示している。^{[ 10 ]}有神論的進化の考え方を推進する組織であるバイオロゴス財団は、「進化論」という用語を「公共の議論で生物学的進化の受容にしばしば伴う無神論的世界観」を説明するために使用し、これを科学主義のサブセットとみなしている。^{[ 11 ]}

• 自然選択による進化に代わる選択肢
• ダーウィニズム
• 進化論は事実であり理論でもある
• 共通の祖先を示す証拠
• 社会ダーウィニズム

• カルネイロ、ロバート、『文化人類学における進化論：批判的歴史』ISBN 0-8133-3766-6
• コロタエフ、アンドレイ（2004）。 『旧世界のオイクメネ文明の世界宗教と社会進化：異文化間視点』（初版 ）。ニューヨーク州ルイストン：エドウィン・メレン・プレス。ISBN 978-0-7734-6310-3。（この概念を社会進化の研究に適用することについて）
• バックランドの『ブリッジウォーター論文』の書評、『タイムズ』紙、1836年11月15日（火）、3ページ、第16261号、E欄（「生命の自発的かつ漸進的な進化論、そしてその不敬な帰結である偶然性を根絶する」）
• チャールズ・ダーウィンの『人間と動物における感情の表現』 の書評 タイムズ紙 1872年12月13日（金）4ページ、第27559号、A欄（「彼の[ダーウィンの]徹底的な『進化論』は…を排除する傾向がある」）
• ルース、マイケル。2003年。「進化は世俗的な宗教か？」サイエンス299:1523-1524（進化生物学はいかなる意味においても宗教ではないと結論づけているが、エドワード・O・ウィルソンなどの数人の進化生物学者は、一般の人々に現実に向き合ってもらうことを懸念する市民として、「進化は今やキリスト教に取って代わろうとしている神話だ」といった発言をしていることを指摘している）。
• シング、マンヴィル（2011）。進化論者の落書き帳。ニュージャージー州：Fuss Klas Publishing。ISBN 978-0-9832930-0-2。
• トリガー、ブルース（2006）。考古学思想史。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-84076-7。