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テネブレ応答歌は、聖週間最後の3日間（聖木曜日、聖金曜日、聖土曜日）の朝課であるテネブレの朗読の後に歌われる応答歌です。
ほとんどの地域では、これらの日の朝課と賛課は通常、前日の夕方に予期され、それぞれ水曜日、聖木曜日、聖金曜日に祝われていました。 1955年に教皇ピウス12世によって聖週間の儀式が改革され、聖なる三日間が復活祭の日曜日を含み、聖木曜日の終わりだけを含むように再定義され、木曜日、金曜日、土曜日の夕方に移動しました。テネブレは1970年の聖務日課には含まれておらず、1977年頃には完全に消滅しました。現在、スムモルム・ポンティフィクム（2007年）は、聖務日課の朗唱に義務付けられている聖職者が1961年のローマ聖務日課を使用することを許可しています。[ 1 ] [ 2 ]
plainchantに代わるポリフォニック設定は、 Responsoria pro hebdomada sancta ( Responsories for Holy Week )など、さまざまなタイトルで公開されています。ポリフォニック設定を作成した作曲家には、Tomás Luis de Victoria ( Officium Hebdomadae Sanctae、1585 年)、Carlo Gesualdo ( Responsoria et alia ad Officium Hebdomadae Sanctae spectantia、1611 年)、Jean L'Héritier、Marc-Antoine Charpentier (19 設定: H.111 -119、 H.126 - 134 および H.144)、ヤン ディスマス ゼレンカ( ZWV 55)、マックス レーガー、フランシス プーランク。
典礼の中では、各応答歌は朗読の後に続きました。毎日の朝課は3つの夜課に分けられました。最初の夜課ではエレミヤの哀歌から3つの朗読があり、2番目の夜課では聖アウグスティヌスの詩篇の注釈のいずれかから3つの朗読がありました。3番目の夜課の3つの朗読は、聖木曜日にはコリントの信徒への第一の手紙から、他の2日間にはヘブライ人への手紙からでした。 [ 3 ]
したがって、3日間を通して、応答歌は朗読と同様に合計27曲になりました。多声の哀歌はそれ自体が重要な音楽ジャンルであったため、多くの曲集（例えば、ヴィクトリアの『聖週間の祈り』 1585年）には、2番目と3番目の夜の祈りの18曲の応答歌のみが含まれています。27曲すべてに曲をつけたジェズアルドは、朝課のためにミゼレーレとベネディクトゥスも入れており、数人の作曲家（ファブリツィオ・デンティーチェとティブルティオ・マッサイノ）は、これら最後の曲をそれぞれ3回ずつ、つまり1日につき1曲ずつ作曲しています。
聖木曜日はラテン語でFeria V/Quinta in Cena Domini (古い綴りではCenaの代わりにCoena が使われている) と呼ばれ、主の晩餐の木曜日 (週の 5 日目) を意味します。そのため、この日の 9 つの応答歌のための楽曲は、Feria V – In Coena Dominiのようなタイトルで発表されることがあります。また、実際に歌われた曜日にちなんで名付けられることもあり、シャルパンティエのLes neuf répons du mercredi saint (「聖水曜日の 9 つの応答歌」) などが挙げられます。
聖木曜日の最初の夜の祈りの3つの朗読箇所は、哀歌1章1～5節、1章6～9節、1章10～14節です。
最初の聖木曜日の応答歌は、オリーブ山の麓のゲツセマネにおけるキリストの苦悶に言及している。マルク＝アントワーヌ・シャルパンティエ、『最初の夜想曲の最初のレッスンの後の最初の応答歌』、H.111、3声と通奏低音のための（1680年）。
2番目の応答歌は、ゲツセマネの園でイエスが弟子たちに語りかける場面を表しています。応答歌の最初の2行はマタイによる福音書26章38節です。最後の2行は、マルコによる福音書14章50節やルカによる福音書24章7節など、さまざまな福音書の箇所に基づいてより自由に作られています。[ 4 ]
この責任者の設定には、ドレクセル 4302原稿の第 1 番として登場するOrlande de Lassusによるモテット、 Johann Kuhnauと Marc-Antoine CharpentierによるSSATB モテット、2 つの設定: Second répons après la Seconde leçon du premier nocturne、 H.112 (1680)、2 声用、およびメルクレディ・サンのプレミア夜想曲「通奏低音と第二回」、H.126 (1690)、フランシス・プーランクの「悔い改めの祈り」の一部としての 2 声と通奏低音および設定の一部。
聖木曜日の第二夜の朗読箇所は、聖アウグスティヌスの詩篇54/55篇の注釈から引用されています。
Troisième répons après la troisième leçon du premier nocturne、 H.113 (1680)、1 声と通奏低音用
マルク＝アントワーヌ・シャルパンティエ、プレミア・レポン・アプレ・ラ・プルミエール・レソン・デュ・セカンド・ノクターン・デュ・メルクレディ・サン、H.127 (1690)、1声、2フルートと通奏低音のための
プーランクの「9 月のレポン・デ・テネーブル」の 2 番目。
マルク＝アントワーヌ・シャルパンティエ、第二の夜想曲「四番目の夜想曲」、 H.114 (1680)、2声と通奏低音のための
マルク＝アントワーヌ・シャルパンティエ、メルクレディ・サンのトロワジエム・レポン・デュ・セカンド・ノクターン、 H.132 (1690)、1声、2ヴァイオリンと通奏低音のための
聖木曜日の第三夜の朗読箇所は、コリントの信徒への手紙一11:17-22、11:23-26、11:27-34です。
マルク＝アントワーヌ・シャルパンティエ、Cinquième répons après la Seconde leçon du Second nocturne、H.115 (1680)、1 声と通奏低音用
マルク＝アントワーヌ・シャルパンティエ、『トロワジエム・アプレ・第二の夜想曲』、 H.116 (1680)、3声と通奏低音のための
プーランクの「9 月のレポン・デ・テネーブル」の最初の作品。
マルク＝アントワーヌ・シャルパンティエ、初演後の七夕の夜想曲、 H.117 (1680)、1 声と通奏低音用
聖金曜日、Feria VI/Sexta in Parasceve は、準備の日の金曜日（週の 6 日目）を意味します（ギリシャ語のΠαρασκευή に由来）。したがって、この 9 つの応答歌の 2 番目のセットは、Feria VI – In Parasceveなどのタイトルで表示される場合があります。
聖金曜日の最初の夜の祈りの朗読箇所は、哀歌2章8～11節、2章12～15節、3章1～9節です。
マルク＝アントワーヌ・シャルパンティエ、ジュディ・サンの初演のレポン、H.144（1690年中頃）、1声、2フルートと通奏低音のための
マルク＝アントワーヌ・シャルパンティエ、第2回アプレ・ラ・セコンド・レソン・デュ・プレミア・ノクターン・デュ・ジュディ・サン、 H.128、ソリスト、合唱、フルート、弦楽、通奏低音のための（1690年）
プーランクの「キャトル・モテット」の 2 番目の「悔い改めの瞬間」。
聖金曜日の第二夜の朗読箇所は、聖アウグスティヌスの詩編63/64篇の注釈から引用されています。
マルク＝アントワーヌ・シャルパンティエ、プルミエ・レポン・アプレ・ラ・プルミエール・レソン・デュ・セカンド・ノクターン・ドゥ・ジューディ・セイント、 H.133 (1690)、1声、2フルート、2ヴァイオリンと通奏低音のための
この回答は2 ページに含まれています。 ルーテル派『Neu Leipziger Gesangbuch』（1682年）の269。マルク＝アントワーヌ・シャルパンティエ、第 2 夜想曲「ジュディ・セイント」、1 声、フルート、弦楽、通奏低音のため、H.129 (1690)。プーランクのキャトル モテットの3 番目が「悔い改めの瞬間」 、そして彼の9 月のレポン デ テンネーブルの 5 番目です。
聖土曜日の第三夜の朗読は、ヘブライ人への手紙4章11 節から5章10節までです。
プーランクの「9 月のレポン・デ・テネーブル」の 3 番目
プーランクの「9 月のレポン・デ・テネーブル」の 4 番目
聖土曜日、ラテン語ではSabbato Sancto 。この日の応答歌はSabbato Sanctoなどのタイトルで発表されることがあります。
聖土曜日の最初の夜の祈りの朗読箇所は、哀歌3章22～30節、4章1～6節、5章1～11節です。
応答: Sicut ovis ad occisionem ductus est、Et dum Male tractaretur、non aperuit os suum : Traditus est ad mortem ut vivificaret Populum suum。 対:死の動物の伝統、世界の評判は最高です。
マルク＝アントワーヌ・シャルパンティエ、第2回アプレ・ラ・セコンド・レソン・ドゥ・プレミア・ノクターン・ド・ヴァンレディ・サン、 H.130（1690年）、2声、2フルート、通奏低音のための
この応答歌には、ヨエル書と類似点がいくつかある。例えば、「plange quasi virgo」（「少女のように嘆き悲しめ」、1:8）、「accingite vos et plangite sacerdotes ululate ministri altaris」（「祭司たちよ、粗布をまとって嘆き悲しめ。祭壇の奉仕者たちよ、嘆き悲しめ」、1:13）、「magnus enim dies Domini et terribilis valde」（「主の日は偉大で、非常に畏れ多い」、2:11）などである。
レスポンソリウム: Plange quasi virgo、plebs mea。Ululate pastores、in cinere et cilicio、Quia veniet Dies Domini Magna Et amara valde。 対: Accingite vos、sacerdotes、et plangite、Ministri alteris、aspergite vos cinere。
聖土曜日の第二夜の朗読箇所は、聖アウグスティヌスの詩編63/64篇の注釈から取られています。
このテキストは、ラテン語ウルガタ訳の哀歌1章12節を基にしています。このテキストの最も有名な作曲作品には、トマス・ルイス・デ・ビクトリア（4声部のための2つの作曲：1572年と1585年）、カルロ・ジェズアルド（5声部：1603年、6声部：1611年）、マルク＝アントワーヌ・シャルパンティエの「聖金曜日の第2ノクターン第1レッスン後の第2応答」（H.134、1声部、フルート、通奏低音用、1690年）、パブロ・カザルス（混声合唱：1932年）などがあります。
イザヤ書57章1-2節に基づく。この応答歌のドイツ語版は「Der Gerechte kömmt um」と題されている。プーランクはこれを「Sept répons des ténèbres」の7曲目に設定した。
マルク＝アントワーヌ・シャルパンティエ、『ヴァンレディ・サンの第二の夜想曲』、 H.131 (1690)、1 声、ミュート弦と通奏低音用
聖土曜日の第三夜の朗読箇所は、ヘブライ人への手紙9章11-14節、9章15-18節、9章19-22節です。
プーランクの「9 月のレポン・デ・テネーブル」の 6 番目