送金人

英国の歴史 において、送金人とは、英国から英国の植民地へ移住する移民のことで、留まることを期待して故郷から定期的に送金を受けて生活していた人でした。

この意味での送金は、移民が母国に送金するという今日の意味とは逆の意味を持ちます。

「送金人」は、カナダ百科事典では「第一次世界大戦前の西洋では特に広く使われていた言葉で、イギリスの家族から送金されてカナダに住む移民を指し、通常は帰国して恥をかかないようにするためだった」と定義されている。^[1]

オックスフォード英語辞典は次のように付け加えている。「特に、国内で望ましくないと見なされる人。また、広く使われている。」 「送金人」は、植民地用語として 1874 年に初めて確認されている。引用の 1 つは、T.S. エリオットの 1958 年の劇「エルダー ステーツマン」で、この劇では、主人公の息子が父親の仕事探しの試みに抵抗する。「ロンドンから来た男を誰もがあざ笑うような場所。仕事が見つかった、イギリス人の送金人。」 OED は、別の形として「remittancer」を挙げており、これは 1750 年にまで遡る。

ヴィクトリア朝時代のイギリス文化では、送金係は通常、上流階級または中流階級の家庭の厄介者で、（イギリスから大英帝国の他の地域へ）追放され、留守番の報酬を受け取っていた。送金係は一般に放蕩者または酒飲みで、国内で不祥事を起こして海外に送られた可能性がある。 第8代スタンフォード伯爵ハリー・グレイがその一例で、彼は三従兄弟の爵位と財産を相続する前に南アフリカに送られた。

歴史家モニカ・リコは、著書『自然の貴族：大西洋を越えた男らしさと19世紀アメリカ西部』（2013年）の中で、この人物像が1880年代に登場した経緯を次のように述べている。「イギリスで成功できなかった[...]送金男は、現代世界で機能するイギリスのエリート男性らしさの完全な失敗を象徴していた。」送金男がどこへ行くのかは、大きな疑問だった。イギリス帝国は、カナダ、オーストラリア、ニュージーランド、アフリカの植民地地域に、広大な空間と救済の可能性を提供した。アメリカ西部も適切な行き先だと考える者もいた。リコは、「送金男は、その弱さにおいて、イギリスの男らしさがイギリス国内外で危険にさらされているという文化の恐怖を象徴していた」と結論付けている。^[2]

西カナダにも送金業者はたくさんいた。ジャーナリストのリロイ・ビクター・ケリー (1880-1956) は、彼らの物語をまとめるために『牧場の男たち: アルバータの開拓牧場主たち』 (1913) を書いた。「西カナダの一般人にとって、送金業者とは、故郷で失敗し、静かに自殺するか、できれば再生するために未開の地に送られてきた裕福なイギリス人だった」。彼は、頑固な牧場主や初期の入植者にとって「永遠の楽しみと個人的な利益の源」であり、「カウボーイの冗談のネタ」だった。送金業者は、誰からも軽蔑され、「完全に軽蔑」され、詐欺師やほら吹きの格好の標的とみなされた。しかし、中には、例えばユーコン準州の王立カナダ騎馬警察に入隊して、救済を勝ち取った者もいた。^[3]

これらの男たち全員が放蕩者の恥ずべき人物とみなされたわけではない。中には単にイギリスの地主階級や貴族階級の末っ子だった者もいた。 1925年までは長子相続の法律により長男が財産を相続し、他の者は自分で財産を築くしかなかったからだ。コロラド州ウェストクリフ周辺のウェットマウンテンバレーのプロフィールで、作家のモリス・カフェーは1966年に次のように書いている。最初の入植者の波の後、

冒険心のある他の人々、今度はイギリス人も後に続き、彼らも開拓地を構えた。これらの新参者の多くは著名なイギリス人一族の送金人であり、この状況からこの地域は「次男の谷」と呼ばれるようになった。何年もの間、多くの谷の牧場や農場では午後4時ちょうどに活動が停止し、全員がハイティーを楽しんだ。^[4]

（おそらく、それはアフタヌーンティーのことであり、イギリス人にとってハイティーは夕食を意味していた。）

彼はこのタイプと、それに続く「サロンよりもバーに慣れている人々」とを区別した。^[4]

ミシガン大学のジャーナリズム教授は、アルバータ州で過ごした幼少時代を題材に「ミスター・ラングホーン：草原のスケッチ」を執筆した。その冒頭は「送金人について言えば、もちろん、送金人であるかどうかは誰にもわからない」である。彼は送金人を秘密主義に縛られ、本名を明かさないと特徴づけている。給料は定期的ではあるが贅沢ではないため、彼らはなんとか生きていくしかない。「送金は当然、彼のエネルギーを消耗させ、野心さえも萎えさせる」。事業を立ち上げるには十分ではなく、彼らの運命は決まっている。^{[5] 1914年の}ニューヨーク・タイムズ紙の見出しは、鉱山キャンプについて「『送金人』が溢れている場所。その類のアメリカ人のほとんどは働いているが、イギリス人は働いていない」と述べている。^[6]

『Low Life: Lures and Snares of Old New York』 (1991) は、19 世紀半ばから 20 世紀初頭にかけてのマンハッタン南部の生活と政治を記録した本です。ルーシー・サンテは、 20 世紀最初の 15 年間の浮浪者と安宿について次のように説明しています。「浮浪者や放浪者の中には、謎めいた人々や、たちまち伝説となった人々もいました。オックスフォード大学卒や、ドイツの大学で決闘の傷跡を負った男たちもいたと言われています。古い家系の送金業者もいて、彼らの毎月のサイクルは厳密に決まっていました。資金が入り、新しい服とごちそう、そして酒盛り。そしてお金はなくなり、服は質に入れられ、その後 1 週間か 2 週間は極貧状態が続き、各段階で宿泊先が変わります。」 ^[7]過食と飢餓のサイクルについては、イギリス人旅行家エリム・ヘンリー・ダヴィニョールの著書『Antipodean Notes 』（1888年）で言及されている。 ^[8]

この言葉は風変わりな人、町の個性的な人物を指すのに使われることもある。^[9]

「送金女性」もいたが、学術論文ではほとんど取り上げられていない。例としては、 1900年代初頭にロッキー山脈のバンフ郊外でテント暮らしをしていたが、英国国教会の牧師が彼女の親族を説得して送金を増やしたバーサ・E・カイト・レイノルズ^[10]や、 1903年頃からニューメキシコに定住したスコットランド人女性ジェシー・デ・プラド・マクミラン^{[11]などがある。}

ワシントン州の桂冠詩人エラ・ヒギンソンは、エドワード・ミリウスが公表した王室スキャンダルの物語に詩的な解釈を加えた。裁判になった事件は、1890年にジョージ5世となる若い海軍士官と、第3代準男爵マイケル・カルム・シーモア提督の娘が秘密結婚したとされる事件だった。ヒギンソンが『アラスカ：偉大なる国』 （1909年）で述べているように、若い王室の女性がこの結婚を放棄しなければならなくなったとき、彼の最愛の人は最も高貴な追放を与えられた。バンクーバー市近郊の「西部の人里離れた場所で、数年間暮らした。まさに送金にふさわしい女性で、愛と名誉の権利により、今やウェールズ王女となるべき女性であり、幼い娘は王位継承者となるはずだった。」^[12]

1979年のニューヨーカー誌は、クレメンタイン・チャーチルの母であるレディ・ブランシュ・ホジエについて次のように述べている。「何らかの理由で追放されたイギリス人にとって伝統的な逃避ルートであるディエップで、彼女は優雅に送金婦人として暮らし、カジノで熱心にギャンブルをし、小さなサロンを開いた」 ^{[13] 。}

送金人は、特にイギリス、カナダ、オーストラリアの当時の文学作品ではよく知られた人物でした。

ラドヤード・キップリングは、送金人やその戦友であるジェントルマンランカーズについて繰り返し書いている。ジェントルマンランカーズは、生まれや身分からして通常は士官に任命されるはずの男たちだが、そうではなく普通の兵士として入隊した。送金人は、ニュージーランドの物語「ワイラケイの一人の女」（1891年）の中で悲劇的な人物として登場する。

1892年にロバート・ルイス・スティーブンソンとその義理の息子ロイド・オズボーンによって書かれた小説『The Wrecker』は、「送金人」を主人公とした「南洋物語」である。^[14]この本では、

トム・ハッデン（シドニーのほとんどの人々からはトミーと呼ばれている）は、予言者の父親が厳格な管財人の手に託した相当の財産の相続人だった。その収入でハッデン氏は12か月のうち3か月ほどは豪奢な生活を送り、残りの年は島々で隠遁生活を送っていた。

トミーは、1890年のジャネット・ニコル号の航海で同乗していたハンサムで楽天的な乗客、ジャック・バックランド（1864年シドニー生まれ、1897年スワロー島死去）をモデルにしている。^{[15] [16] [17] [18]}

マーク・トウェインの旅行記『赤道をたどる』（1897年）はノンフィクションとして出版されたもので、彼は最初に出会った送金人について記述している。一人は絶望的なアルコール中毒者で、「とても面白くて、話がうまい」人だった。同じ船に乗っていたもう一人の男は、まだ19歳か20歳だったが、すでに「かなり破滅的」だった。

乗客がその言葉を私に説明してくれた。イギリスやカナダの名門の放蕩なろくでなしは、改心できる望みがある限りは国民から見捨てられることはないが、その最後の望みがついに消え失せたとき、そのろくでなしは邪魔にならないように海外に送られるのだそうだ。彼は、航海に必要なだけのお金をポケットに――いや、船務員のポケットに――入れて船に送り出され、目的地の港に着くと、そこで送金が待っている。大金ではないが、1か月分の生活費をまかなうには十分だ。その後も同様の送金が毎月届く。送金係は、1か月分の食費と宿泊費をすぐに支払うのが習慣で――家主はそれを忘れることを許さなかった――そして、一晩で残りのお金を使い果たし、次の送金が来るまで何もせずに思い悩み、落ち込み、悲しむのだった。哀れな人生だ。

同じく 1897 年には、カリフォルニアを舞台にした 2 つの中編小説『ヒルダ・スタッフォード』と『送金男』がベアトリス・ハラデンによって出版されました。問題の送金男は、家からの送金が止まったときにのみ成人となります。

カナダの詩人ロバート・サービスは、 1907年の詩集『サワードウの歌』に「送金人の韻」を収録した。この詩は、キプリングが1892年に同様のテーマで書いた「紳士階級の男たち」と韻律と押韻構成の大部分を共有している。米国では『ユーコンの呪文とその他の詩』として出版された。

はるか遠く、かすかに、燃えるロンドン、熱狂するパリ、
私はまたひとつ星を得たような気がする。
喧騒や慌ただしさを遠く離れて、罪や心配を遠く離れて、
遠く離れている。神は彼らがあまり遠く離れていないことを知っている。
マモンの金ぴかのガレー船奴隷たち、財布自慢の兄弟たちがなんと私を嘲笑うことでしょう。
私も彼らと同じくらい裕福だったかもしれない
もし私が彼らのようにチャンスを掴み、彼らの知恵を学び、自分の空想を打ち砕いていたなら、
魂を飢えさせて毎日仕事に出かけました。

ウィリアム・ヘンリー・ポープ・ジャーヴィス（1876年 - 1944年）は、『オックスフォード・カナダ文学全集』ではプリンスエドワード島生まれのジャーナリストと紹介されており、書簡体小説『送金人が母に宛てた手紙』（1908年、ジョン・マレー）を執筆した。

『送金女』は1923年の無声映画で、エセル・クレイトンが主演し、ウェズリー・ラグルズが監督した。 ^[19]翌年、アメリカのパルプ作家アクメド・アブドラによる同名の本が出版された。

『ブリズヘッド再訪』では、チャールズ・ライダーのモロッコ訪問の際、英国領事がセバスチャン・フライトについて次のように言及している。

ここは送金人が住む場所ではありません。フランス人（つまり植民地当局）は彼のことをまったく理解していません。貿易に従事していない人はみんなスパイだと思っています。彼は貴族のような暮らしをしているわけではありません。

オーストラリアの詩人ジュディス・ライト（1915-2000）は、最初の詩集『The Moving Image 』 （1946年）に「Remittance Man」を収録しました。詩は次のように始まります。

浪費家で相続権も無く、無礼な
彼は、わずかな金を気楽な態度で受け取り、 キジ狩りや近所の叔母たちから
簡単に逃げられたことに驚いていた。

スティーブン・マーロウの繰り返し登場する登場人物の一人（1960年頃）はアンドレア・ハーツホーンである。彼女は自分の状況を次のように説明している。「ロビーは送金係。私は送金係。私たちは家族の邪魔にならないように毎月手当をもらっている。送金係。丁寧な言い方をすれば、海外駐在員だ。」^{[20] [ページが必要]}

ロシア貴族の血を引くイギリス人、ヤキモフ王子は、オリビア・マニングの『グレート・フォーチュン』の登場人物である。ヤキモフは戦時中のブカレストの外国人コミュニティから金を巻き上げながら、常に「送金を待っている」。

トム・ウルフは『虚栄のかがり火』の中で、ニューヨークのパーティ巡り で日々を過ごす裕福なイギリス人の役立たずの娘たちを指してこの語を用いている。

ジミー・バフェットは、アルバム『バロメーター・スープ』のために「送金人」という曲を書きました。バフェットは、マーク・トウェインの旅行記『 赤道直下の航海』に記された航海中に2人の送金人に出会ったという記述からインスピレーションを得ました。

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