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宗教的価値観は、宗教信者が従う信念や慣習を反映しています。[1]ほとんどの価値観は、それぞれの宗教の聖典に由来しています。[1]それらはまた、宗教の信者から由来することもあります。[1]
特定の宗教の信者は、その宗教の指導者や信者のようにその宗教の規則を厳格に守るなど、その宗教の価値観を体現する主要な存在であると考えられています。[1]各宗教には類似した価値観と異なる価値観があります。[1]宗教的であることは、特定の宗教が特定の態度に反対したり、それを奨励したりすることを意味するものではありません。[1]これらの価値観は、世俗社会でも類似点があるため明らかです。[2]
宗教的価値の重要性については、小説[3]、特定の宗教グループ（例えばジャイナ教徒やラテンアメリカ人）との関連性[4] 、 [5]、そして人間社会との関係において、さまざまな側面から考察されてきました。[6]
宗教は、お金の扱い方など、社会生活のさまざまな分野に影響を与えます。[7] 宗教を信仰する人は、信仰しない人よりもお金をより倫理的に使います。 [7]環境保護も創造の価値観に基づく宗教的道徳です。[8]社会には、中絶など宗教的価値観が影響を与える問題もあります。 [9]同性愛に対する信者の態度も宗教的価値観の影響を受けます。[10]離婚が結婚の道として選ばれるかどうかは、個人がどれだけ宗教的であるかによって影響を受けます。[11]信者の消費行動さえも、宗教によって形作られることがあります。[12]
宗教的価値観の起源
宗教的価値観は通常、宗教文書に反映された価値観、または宗教者の人生の影響に基づいています。[1]
「土着宗教的価値観仮説」として知られる宗教的価値観の起源は、その宗教が生まれた社会が持つ価値観の産物と見ることができます。[1]個人の信念は多くの場合、宗教を中心に展開されるため、宗教はその個人の価値観の起源となります。[13]宗教がヒューリスティックに定義される場合、個人、コミュニティ、社会は、宗教が教える信念を用いて、自らの存在に関する疑問に答えることができます。[14]価値観は、宗教がそれらの存在に関する疑問に与える答えから生まれます。[14]
宗教的価値観の重要性
すべての人が、宗教が人の行動や考えに影響を与えると考えているわけではありません。 [15]一部のコミュニティでは世俗化が支配的であると考えられていますが、それはそれらのコミュニティで宗教が重要でないことを意味するものではありません。[2]
お金は何らかの形で宗教を形作る
金銭的知能は、金儲けへの関心は低いがより信心深い人や、倫理的な決断をしたい人の間で高い。[7]トーマス・タンによる金銭的知能に関する研究では、研究において倫理的な決断を下すことは、キリスト教の価値観の基盤となる一連の倫理的教えである十戒を思い出すことと関係していることが判明した。 [7]これらの培われた価値観は多くの宗教で統一されているが、そのすべてが十戒から来ているわけではない。[7]
環境
ローマカトリックの指導者、フランシスコ教皇は「ラウダート・シ」と呼ばれる回勅を著した。それは環境に焦点を当てており、ローマカトリック教徒の態度を変えると考えられていた。[8] AP通信社-NORC公共政策研究センターとイェール大学の研究者による調査では、アメリカのカトリック教徒の40％は回勅を知っているだけで、回勅は気候変動に対する彼らの反応に大きな変化をもたらさなかったことがわかった。[8]
中絶
ハリスとミルズによる研究では、自己決定の価値観を重視する人は、他者に対する責任を重視する人よりも中絶に同意する可能性が高いことがわかった。 [9]自己決定の価値観を重視する人は、他者に対する責任の価値観を重視する人ほど信心深くない。[9]
ジョセフ・タムニーと彼の同僚は、アメリカ人が中絶の合法化を支持する理由と支持しない理由を表すモデルを作成するための研究を行った。[16]彼らは、ユダヤ教とキリスト教は個人の自由を制限する価値観を持っていると述べている。 [16]キリスト教は自然のプロセスと人間の生命の保護を重視している。[16]これが、キリスト教の信者が中絶に反対する理由である。[16]
同性愛
ある研究では、33カ国で同性愛についての態度がどのように形成されるかにおける宗教の役割を調査した。[ 10]ある国はリベラルな政策をとっているが、他の国は同性愛を罰している。 [10]自己表現を重視する国は、生存に焦点を当てている国よりも同性愛を受け入れやすいことがわかった。[10]生存を重視する国は、伝統的でない考えに寛容ではない。[10]自己表現することで、個人の宗教的信念を示す機会が増える。[10]イスラム教国では、同性愛で有罪となった者に対する刑罰が厳しい。[10]彼らの態度は、刑罰がそれほど厳しくない仏教徒、プロテスタント、正教会の国と何ら変わらない。 [10]イスラム教国に住んでいるだけで、宗教を信仰していない人を含めた住民は、カトリック国に住んでいる場合よりも同性愛についてこのような態度をとるようになる。[10]
離婚
宗教的価値観では、虐待や不倫の状況でない限り、離婚は認められていません。[11]研究によると、これは宗教が結婚から利益を得ているという事実によるものです。[11]家族の価値は多くの宗教、特にキリスト教で明らかです。[11]主に聖書に由来するキリスト教の教えでは、離婚は罪であると考えています。[11]このため、結婚は神聖であり、維持する必要があると考えられています。[11]
宗教は結婚生活の持続と伝統的な性規範を促進すると考えられている。 [ 17 ]宗教的であることは、結婚生活が安定し、幸福である可能性が高いことを示している。 [17]宗教的なカップルは、非宗教的な既婚者よりも配偶者を裏切る可能性が低い。[ 17]宗教的な既婚カップルは別居や離婚する可能性が低い。 [17]ジョシュア・タトルとシャノン・デイビスによる研究では、宗教は既婚カップルの不倫の発生を減らすことがわかった。[ 17]彼らは、これは宗教が伝統的な性および結婚規範を促進し、婚外性行為を阻止するためであると主張した。[17] 彼らはまた、宗教的であることは夫婦間の不倫の発生を止めることはできなかったが、離婚の可能性も変えなかったことを発見した。[17]夫婦間の不倫はまた、長年結婚しているカップルの離婚の可能性に影響を与えないようだ。[17]
消費者行動
宗教は消費者の購買に影響を与える。[12]宗教によっては、豚肉を認めないイスラム教や牛肉を認めないヒンズー教など、特定の食品の摂取を認めていないものがある。 [12]イスラム教徒は、購入する商品についてあまり考えたり調べたりせずに買い物をするかもしれない。[ 12]イスラム教徒はまた、自分の行為の結果は神の意志であるという宗教哲学を持っているため、新しいブランドや新しい店を試す傾向がある。 [12]ヒンズー教徒は、宗教哲学に従って、購入に関して合理的である傾向がある。[12]カトリック教徒は、人気のある商品や有名ブランドの商品を購入する傾向がある。[12]カトリック教徒はまた、商品を調べ、希望する商品を積極的に探す傾向がある。[12] Nittin Essoo と Sally Dibb は、研究の中で、宗教的な消費者は敬虔な買い物客よりも買い物においてより現実的であり、価格の取引や利用可能なクレジットにより重点を置いていることを発見した。[12]また、カトリック教徒はヒンズー教徒やイスラム教徒の買い物客に比べて、より要求の厳しい買い物行動をとっていることも判明した。[12]買い物中のヒンズー教徒の行動を分析する際、エソーとディブはそれを宿命論と表現したが、これはヒンズー教の自制心、冷静さ、無執着、思いやりの信条に沿ったものであり、研究者らはそれがヒンズー教徒の受動的な買い物行動を説明すると主張した。[12]研究結果は、ヒンズー教徒の消費者はイスラム教徒やカトリック教徒の買い物客に比べて要求が少なく、購入に際して思慮深くなく、伝統的でなく、実用的ではなく、買い物行動も革新的でないことを示唆した。[12]これは、ヒンズー教徒が購入に努力を払う可能性が低く、質の悪いサービスや高価格を受け入れやすいことを意味した。[12]
性差別
オーストラリアでは、性差別禁止法により、宗教的理由による場合を除き、いかなる組織でも性差別は認められていない。[18]このため、カトリック教会が女性の聖職者任命を拒否するなど、宗教は女性に特定の義務や行為を行わせないことが認められている。[18]一部の宗教では、女性は宗教的な礼拝所の前に座ることができない。[18]一部の宗教では、女性が宗教的な礼拝所に入ることを許可していない。[18]
宗教的価値観の研究
ウィリアム・シュバイカーは、宗教は哲学とは異なり、宗教にとって重要な人物の生活、重要とみなされる場所、宗教に特有の原則などによって影響を受け、宗教ごとに異なるものであると指摘している。[19]宗教的価値観はさまざまなアプローチで研究することができる。[19]シュバイカーは、以下の5つを挙げている。
- 形式主義的アプローチ
- 一連の価値観、慣習、原則が「宗教」の一部であると考えられる場合、これらの性質の現れを通して個人の生活に及ぼす道徳的影響に焦点を当てることを形式主義的アプローチと呼びます。[19]
- 社会言語学的アプローチ
- 地域社会の暮らし方を研究する。[19]
- 倫理的自然主義
- 世界による倫理の命題が検討され、一般的な倫理概念が定義される。[19]
- 解釈学的
- 与えられた状況における伝統の観点を検討します。[19]
- 多次元
- 形式主義的なアプローチに似ていますが、このアプローチの形式主義的な側面によって与えられた特定のラベルの中で、知識と分野がどのように作られたかをより深く認識するという点でのみ異なります。[19]
社会における宗教的価値観の実践
各国の法律
サウジアラビアやその他の国ではイスラム法が施行されている。[20]イスラム教以外の宗教を公に実践することは違法であるが、私的な実践や個人的な使用のみを目的とした宗教文書は許可されている。[20]
裁判所での誓約
オーストラリア では、法廷に出廷する証人と陪審員は、希望する場合はあらゆる宗教文書に、また信仰する宗教が認める神に誓約または宣誓するよう求められます。[21]ビクトリア州裁判所サービス[21]は、ウェブサイトでこの誓約について詳しく説明しています。
「私は全能の神にかけて（または宣誓する人が約束してもよい）、私が示す証拠は真実であり、完全な真実であり、真実のみであることを誓います。」（第3段落）[21]
衣類
イスラム教徒の女性は、公の場で（結婚する可能性のある人の前で）ヒジャブ（髪を覆うベール）を着用することが推奨されている。 [22]サウジアラビアやイランなどの国ではヒジャブの着用が義務付けられている。 [23]
キリスト教徒の中には、信仰の証として十字架を身に着けている者もいる。 [24]
環境
ヨルダンのモスクや学校は再生可能エネルギーでほぼ100%稼働しており、照明や給湯などの活動にエネルギーを使用しています。[25]
慈善活動
- カリタス・オーストラリアは、正義や平等といったキリスト教の価値観に基づいた宗教系慈善団体の一例です。[26]
- シャマイムはユダヤ教の動物福祉団体で、宗教コミュニティに少なくとも1年間は肉を食べないように奨励している。[27]
- ユダヤ動物保護イニシアチブ（JIFA）は、ユダヤの価値観に焦点を当てて倫理的な食事を推進するもう一つの動物福祉団体です。[28]
参照
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