中国東北地方の宗教

清朝時代に河北省や山東省からこの地域に大量に移住してきた漢民族が実践する中国の民間信仰は、満州族や他のツングース系民族の土着宗教の神々や儀式のモデルを吸収・発展させており、中国東北部の民間信仰は中国の中部や南部の民間信仰とは異なっている。こうした影響の一つに、この地域のシャーマニズムの伝統である出馬仙（「仙人のために乗る」）がある。狐の神々、一般的には三狐大王（胡三太爺）と三狐大妃（胡三太奶）は、この地域で最も崇拝されている神であり、日本の稲荷大神の信仰と明確な類似点がある。^{[ 8 ]}

2007年の中国精神生活調査によると、人口の7.73%が伝統的な中国の宗教である家系信仰、すなわち家系教会とその祖先の祠のネットワークで親族（同じ姓を共有し、同じ家長から派生した家族のグループ）の神聖な祖先を崇拝する信仰に関わっている。^{[ 1 ]}道教と儒教は1980年代以降、この地域で発展してきた。

中国東北部（満州）は、主に山東省と河北省から伝来した民間宗教の救済主義宗派の温床となってきた。これらの宗派は20世紀を通じて大きく発展した。一貫道（一貫の道）はこの地域に強い影響力を持っていたが^{[ 9 ]}、特に皈依道（皈依道）と道徳普遍教会（山人道とも呼ばれる）は中国東北部に数百万人の信者を抱えていた^{[ 2 ] 。}

儒門聖教（儒門聖教、別名「儒門聖教」、門は比喩的に「道」を意味し「門」）は、現代の遼寧省に広く普及している民間宗教の伝統であり、^{[ 10 ]}如宗魯道（「儒教の伝統的な鳳凰の道」）^{[ 11 ]}や聖道（「聖なる道」）の宗派群と（少なくとも名前上は）明らかなつながりがある。

山仁島

善人道（善人の道）は、1920年代に姜守峰（1875-1926）とその息子姜熙章（1907-2004）によって創設された儒教の宗教運動であり^{[ 12 ]} 、 1930年代にはカリスマ的な治療師であり説教者であった王鳳儀（1864-1937）によって指導された^{[ 13 ] [ 14 ]} 。社会団体としての名称は「万州徳会」（万州徳会）または「道徳会」（道徳会）であり、単に「道徳教会」とも呼ばれる。その教義は、中国の伝統的な神学と宇宙論を統合したものであり、伝統的な儒教の道徳、儀式、善行、そして悪徳と利己主義の根絶を通して、精神的な癒しが達成できると主張している。

1930年代、王の指導の下、教会は満州で800万人の信者を集め、これは人口の25%に相当した。^{[ 2 ]}道徳普遍教会は、1949年の共産主義革命以降、中華人民共和国の政治当局に認められた社会組織としては存在しなくなり、近年まで存続した。山人道は毛沢東時代と文化大革命を通して「地下」運動として存続した。^{[ 15 ] [ 16 ]}

1980年代に反宗教政策が緩和されて以来、この運動は再び台頭し、特にその中心地である中国東北部（満州）で勢力を拡大している^{[ 15 ]} 。そこでは、信者たちが親孝行と王鳳儀の治療法を説き、主に家庭教会の形で組織されている^{[ 16 ]}。地元の治療師の系譜は「農場」で組織され、物語、徳についての講義、個人的な告白、五行をモデルにした5つの唱える肯定を効果的に用いている^{[ 17 ] [ 18 ] 。}

この地域には、中国仏教の宗派や伝統、そしてチベット仏教の伝統が根付いており、これらはモンゴル人だけでなく、満州族や漢民族の間でも人気が高まっている。ハルビンにある吉楽寺は、中国仏教の重要な中心地である。

遼寧省大連市禄順口にある中国仏教の恒山寺。

吉林省と内モンゴル自治区の境界にあるチベット仏教のタウライトゥゲゲン寺院。

遼寧省瀋陽市にある中国仏教の寺聖寺。

黒竜江省綏芬河にある中国仏教の観音寺。

日本占領期（1931年）と満州国時代（1932年～1945年）には、日本は現地の民間信仰に関する学術的な研究を行い^{[ 19 ]} 、神道神社を建立したが、占領下の朝鮮や台湾の場合のように現地住民に神道を押し付けようとはしなかった。満州国は精神的に自治的な国家として構想されていたからである^{[ 20 ] 。}

多くの日本の新宗教、あるいは独立した神道宗派が満州で布教活動を行い、数百の教会を設立した。宣教活動のほとんどは、大本教、天理教、金光教の神道に属していた。^{[ 21 ]}大本教は、共通のルーツと歴史を持つため、日本の帰依道とほぼ同等である。

2009年の中国総合社会調査によると、同地域の人口の2.15%がキリスト教を信仰している。 ^{[ 1 ]}キリスト教徒の多くは朝鮮人であると報告されている。^{[ 22 ]}キリスト教は吉林省延辺朝鮮族自治州で強い存在感を示している。^{[ 23 ]}延辺朝鮮族のキリスト教は家父長制的な性格を持ち、朝鮮族の教会は通常男性が指導しているのに対し、中国の教会は女性が指導していることが多い。例えば、延吉市に登録されている28の教会のうち、中国人の教会はわずか3つだが、朝鮮族の教会はすべて男性牧師がおり、中国の教会はすべて女性牧師がいる。^{[ 24 ]}

さらに、韓国の教会建築は、大きな赤い十字架が頂上に載った大きな尖塔を持つなど、様式的に韓国の教会と非常によく似ている。 ^{[ 24 ]}延辺の韓国教会は、韓国の教会とのつながりから、中国政府にとって論争の的となっている。^{[ 25 ]}

遼寧省瀋陽市にあるカトリック教会の聖心大聖堂。

瀋陽市西塔にある韓国プロテスタントの西塔教会。

黒竜江省ハルビン市香坊市にあるロシア正教会。

ハルビンにあるベテル・プロテスタント教会。

中国東北部には、伝統的にイスラム教を信仰する少数の回族が住んでいる。2010年現在、この地域には52,100人のイスラム教徒がおり、これは総人口の0.04%に相当する。^{[ 5 ]}

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