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| Spiritus Domini ラテン語で「主の霊」を意味するフランシスコ教皇の使徒書簡 | |
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| 署名日 | 2021年1月10日 |
| 主題 | 1983年教会法典第230条第1項を改正し、女性を助祭および朗読者として任命できるようにした。 |
| 文章 |
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| オーストラリア | 113（2）: 169-170 |
スピリトゥス・ドミニは、2021年1月10日にフランシスコ教皇が署名し、翌日に発表された教皇自発教令の形の使徒書簡である。この書簡は1983年の教会法典を改正し、それまで男性のみが務めていた 侍者と朗読者の役職に女性も就くことを認めた
背景
第二バチカン公会議以来、カトリック教会の司教たちは、女性が多くの信徒奉仕職に就くことを許可してきた。 [1]朗読者（朗読者）と侍者奉仕の職は、以前はミニステリア・クエダム（ミニステリア・クエダム）によって下級の聖職であったが、教皇パウロ6世はこれらと助祭職を廃止し、代わりに「制定された奉仕職」を創設した。 [2]パウロ6世はミニステリア・クエダムの中で、「教会の古い伝統に従い、朗読者と侍者奉仕の奉仕職の制定は男性に限定されている」と書いている。[3] [4]朗読者と侍者奉仕という2つの制定された奉仕職は男性に限定されており、多くの教区では神学校で司祭になる準備をしている人々に限定されていた。他の教区では、これらの役割を担っていた男性信徒に授与された。[5] [6]
1983年の教会法典により、状況は変わりました。男性と女性はそれらの役割を果たすことができましたが、女性は一時的にしか務めることができませんでした（つまり、女性は任命されませんでした）。[7] 1994年、ヨハネ・パウロ2世の典礼秘跡省は、 1983年の教会法典第230条第2項には、男性と少年がすでにそうであったように、女性と少女も祭壇奉仕者になることは合法であるが、それらの女性と少女は任命された聖職者であるという地位の利益を得るべきではないと述べられていることを明確にしました。[1] [7]「世界中のほとんどの教区では、そしてバチカンでも、女性や少女が何十年もの間ミサの朗読者を務め、祭壇で奉仕してきました。その奉仕は、正式に設立された聖職者としてではなく、教会法第230条第2項の規定に基づいて可能であり、女性または男性が「一時的な任命によって」その役割を果たすことを許可していました。」[8]
変化
この教令は2021年1月10日（主の洗礼の祝日）に署名され、 [9] 2021年1月11日に発表された。この教令は1983年の教会法典（教会法230条1項）を改正し、制定された侍者と朗読者の奉仕職は、以前の「平信徒男性」ではなく「平信徒」、つまり男女両方に開かれていると規定している。フランシスコは、この変更は近年起こった「教義上の発展」を認めるものだと述べている。 [10] [2] [8]
教会法典第230条第1項は、この変更により次のように規定される。「司教会議の法令により定められた適齢に達し、才能のある平信徒は、定められた典礼儀式により、朗読者および侍者奉仕の職務に永久に任命されることができる。」以前の規定は、「司教会議の法令により定められた年齢および資格を有する平信徒は、定められた典礼儀式により、朗読者および侍者奉仕の職務に安定的に任命されることができる。」であった。[2]
フランシスコ教皇はまた、信仰教理省長官ルイス・ラダリア枢機卿に手紙を書き、自身の決断を説明した。その中でフランシスコは、アマゾンのシノドスは、アマゾンの教会だけでなく、様々な状況にあるカトリック教会全体にとって「教会の聖職のための新しい道」について考える必要性を示したと述べている。[11] [12]また、ヨハネ・パウロ2世がカトリック教会が女性を叙任できないことを認めたことに関して、「叙任されていない聖職者については、その留保を超えることが可能であり、今日は好機であるように思われる」と述べている。[8] [12]
反応
司祭でありカトリック・ワールド・レポートの記者でもあるピーター・M・J・ストラヴィンスカスは、この文書は信者の間に混乱を広げ、従来のカトリックの教えである「キリスト信徒の信徒への奉仕」と「司祭の聖なる奉仕における非聖職者の協力に関するいくつかの質問に対する指示」と矛盾するものだとして批判した。[13]
トーマス・オローリンによれば、この文書は「半世紀以上前に第二バチカン公会議で義務付けられた改革を実行するために捧げられた彼の大きな司牧的建造物の中で、非常に興味深い小さなレンガ」であり、この自発教令によって教会法が「[現在の]神学に追いついた」と彼は付け加えている。[14]
余波
2022年1月23日、フランシスコ教皇は初めて女性を教皇謁見 朗読者およびカテキストに任命した。この日、フランシスコ教皇は式典を行い、6人の女性を教皇謁見朗読者に、3人の女性を教皇謁見朗読者に、さらに数人の男性をカテキストに任命した。[15] [16] [17]
参照
- 古代の省庁
- すべての信者の司祭職
参考文献
- ^ ab 「Female Altar Servers | EWTN」。EWTN Global Catholic Television Network 。 2021年1月11日閲覧。
- ^ abc Mares, Courtney (2021年1月11日). 「フランシスコ教皇、新たな自発教令で女性の朗読者および侍者への参加を認める」カトリック通信社。 2021年1月11日閲覧。
- ^ ディーコン・ペドロ（2021年1月18日）。「ディーコンによる朗読者と侍者の構成」ソルト+ライトメディア。 2021年2月2日閲覧。
- ^ 「Ministeria Quaedam | EWTN」。EWTN Global Catholic Television Network 。 2021年2月2日閲覧。
- ^ 「朗読者と侍者の奉仕 | EWTN」。EWTNグローバル カトリック テレビ ネットワーク。2021年 1 月 11 日閲覧。
- ^ 「第3章：ミサにおける義務と奉仕 | USCCB」。www.usccb.org 。 2021年1月11日閲覧。
- ^ ab 「解説：女性の朗読者と祭壇奉仕者の歴史、そしてフランシスコ教皇が変えたこと」アメリカ誌2021年1月11日2021年2月2日閲覧。
- ^ abc Wooden, Cindy (2021-01-11). 「UPDATE: Pope amends canon law so women can be established as lectors, acolytes」カトリックニュースサービス。2021年1月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年1月12日閲覧。
- ^ 「教皇フランシスコ、自発教令『主の精神』による使徒書簡、女性の朗読者および侍者奉仕職への参加に関する教会法典第230条第1項を修正（2021年1月10日）（教皇フランシスコ）」www.vatican.va 。 2021年2月2日閲覧。
- ^ 「フランシスコ教皇：朗読者と侍者の奉仕職を女性に開放」バチカンニュース2021年1月11日2021年1月11日閲覧。
- ^ Mares, Courtney (2021-01-11). 「フランシスコ教皇、新たな自発教令で女性の朗読者および侍者への参加を認める」カトリック通信社。2021年1月11日閲覧。
- ^ ab 「女性の朗読者および侍者奉仕職へのアクセスに関する教理省長官へのフランシスコ教皇の書簡」press.vatican.va 。 2021年1月11日閲覧。
- ^ Stravinskas, Peter MJ (2021年1月11日). 「混乱は二度混同される：自発教令「スピリトゥス・ドミニ」について」カトリック・ワールド・レポート。2021年1月11日閲覧。
- ^ オローリン、トーマス（2021年1月19日）。「女性と牧師職に関する教皇の新文書のより大きな側面」。international.la-croix.com 。 2021年1月21日閲覧。
- ^ Wooden, Cindy (2022-01-23). 「教皇、信徒女性と男性に朗読者と教理教師の職を授与」カトリックニュースサービス。2022年1月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年1月24日閲覧。
- ^ フィリップ・プルレラ（2022年1月23日）。「教皇が女性に平信徒奉仕権を付与、役割の承認を正式化」ロイター。
- ^ サン・マルティン、イネス（2022年1月23日）。「フランシスコ教皇が初めて教会の2つの省庁に女性を任命」Crux 。 2022年1月24日閲覧。
外部リンク
- 「教皇フランシスコ、自発教令『主の精神』による使徒書簡、朗読者および侍者奉仕への女性の参加に関する教会法典第230条第1項を修正（2021年1月10日）（教皇フランシスコ）」www.vatican.va 。 2021年1月11日閲覧。