キズワトナ

キスワトナ（古代エジプト語ではKizzuwadnaまたはKizzuwadna）は、紀元前16世紀末以降の文献にその存在が証明されている古代アナトリア王国である。その起源はいまだにはっきりしていないが、キリキアの中期青銅器時代（紀元前2000年頃-1550年）がその形成期であると考えられる。^{[1]キスワトナは主に}アナトリア南東部のキリキア平原 に位置しており、^[2]現在のトルコのイスケンデルン湾に近い。中央タウルス山脈とアマヌス山脈がそれを取り囲んでいた。王国の中心は高地の クンマンニ市であった。

この国には、タウルス山脈の銀鉱山など、貴重な資源がありました。山脈の斜面は、今でも部分的に森林に覆われています。毎年冬に雨が降るため、この地域では早い時期から農業が可能でした (チャタルヒュユクを参照)。ジェイハン川下流の平野は、肥沃な耕作地を提供しました。

キズワトナには複数の民族が共存しており、彼らの文化はフルリ人、ルウィ人、ヒッタイト人の要素が融合している。インド・ヨーロッパ語族以前のフルリ人は、この地域のルウィ人より古く、^{[3]ヒッタイト人はおそらく}ハットゥシリ1世とムルシリ1世の統治下で帝国の拡大の一環として到着した。キズワトナ王国の時代、主な現地語はルウィ語のフルリ人の影響を受けた独特の方言だった。しかし、初代王イシュプタハシュの地名はヒッタイト語由来であり、地名「キズワトナ」自体は、山に関連して「こちら側の土地」を意味するヒッタイト語の* kez-udneがルウィ語化したものだと考えられている。キズワトナ・ルウィ語はヒッタイト中心地で話されている帝国ルウィ語とは異なるが、キズワトナ・ルウィ語で書かれた呪文は翻訳されずにヒッタイトの儀式文書に現れる。キズワトナがフルリ人の王国ミタンニの影響圏に入ると、フルリ人の文化はキズワトナでより顕著になった。^[4]

ヒッタイト王ハットゥシリ3世の王妃プドゥヘパはキズワトナ出身で、そこで巫女をしていた。キズワトナの神々もヒッタイトの神々に統合され、キズワトナの女神ヘバトは紀元前13世紀末にかけてヒッタイトの宗教で非常に重要な存在となった。 ^[要出典]

アッカドの王サルゴンは紀元前23世紀にタウルス山脈（銀の山）に到達したと主張した。しかし、考古学ではこの地域にアッカド人の影響があったことはまだ確認されていない。 ^{[5]紀元前2千年紀初頭までに、}アッシリアからアナトリア高原のカルムへの交易路はキズワトナを通っていた。

キズワトナ王国がアダニヤという名前で初めて言及されたのは、紀元前16世紀末、ヒッタイト王国の外交文書、テリピヌ勅令の中で、この地域の政治問題に関するものであった。^[6]キズワトナという名前に言及している最も古い直接的な情報源の1つは、タルソスから出土したイシュプダフシュ王の印章が押されたクレトゥラである。「印章の短い碑文には、彼の父パリヤワトリの名前も記されており、パリヤワトリが王であったかどうかという疑問が浮かび上がる。」^[7]

紀元前16世紀末以降、キズワトナの王たちは北方のヒッタイト人と頻繁に接触していた。ヒッタイト人の最も古い記録には、キズワトナ（アダニヤ）と西アナトリアのアルザワ（ ^[8]ルウィア）が記されているようだ。

紀元前15世紀から14世紀初頭にかけて、アナトリアのヒッタイト王国と北メソポタミアのフルリ王国ミタンニの間で権力闘争が起こったが、キズワトナはその立地条件から戦略的なパートナーとなった。 ^[9] イスプタハスはヒッタイト王テレピヌと条約を結んだ。その後、キズワトナはおそらく新しい統治王朝のせいで忠誠心を変えた。南の都市国家アララクは、ミタンニ王バラッタルナの臣下であった新しい精力的な指導者イドリミの下で拡大した。キズワトナのピリヤ王はイドリミと条約を結ばなければならなかった。^[10]この条約はイドリミとピリヤの間の逃亡者交換に関するものだった。^[11]

ピリヤはヒッタイト王ジダンタ2世とも和平を結び、両者の間で平等条約を締結した。^[12]

この時期、 キズワトナの北東の国境にはイシュワ国も存在し、ヒッタイト人とミタンニ人の対立において政治的な役割を果たした。

キズワトナ王シュナシュラ1世（スナスラ）の時代に、ヒッタイト王トゥドハリヤ1世はより強大な権力を握った。彼はスナスラと条約を結び、ミタンニの支配からスナスラを奪った。^[13]

彼の養子であるアルヌワンダ1世王は、おそらく父の政策を引き継いだ。タルスス山脈の地形は極めて険しく不利であったため、キズワトナ族は、フルリ語とルウィ語を話す近隣諸国の中で優位な立場を保つために、条約に有利な条件を要求し、それが認められた可能性が高い。

キズワトナはシュッピルリウマ1世の治世中に反乱を起こしたが、その後200年間ヒッタイト帝国に留まった。有名なカデシュの戦い（紀元前1274年頃）では、キズワトナはヒッタイト王に軍隊を供給した。コーカサス地方南部の地域では先駆的な騎馬の達人として、彼らは馬を提供した。その馬は後にソロモン王に好まれ、エジプトやアッシリアのライバルよりもヒッタイトの戦車を積極的に使用することを可能にした。

キズワトナ族は熟練の職人、鉱山の専門家、鍛冶屋でした。隕石由来の鉄と考えられている「黒鉄」を、メイス、剣、槍の弾頭などの武器に加工した最初の人々でした。鉱物資源の豊富なタルスス山脈に位置していたため、加工に十分な材料がありました。

紀元前1200年頃、海の民の侵略によりキリキア平原の人々は一時的に追い出されたと考えられているが、海の民の随行員の多くはルウィ人とフルリ人で構成されていた可能性が高い。これは、彼らが侵略の単なる犠牲者になるのではなく、侵略が自分たちの民にとってどのように終わるかに利害関係を持つことを確実にするためだったと考えられる。^{[出典が必要]}

ヒッタイト帝国の崩壊後、旧キズワトナの地域に 新ヒッタイト王国クウェ（またはヒヤワ）が出現した。

トラメリ（2020）による王と王国の年表。^[14]

• アナトリアの古代地域
• キリキア
• 新ヒッタイト

• ベックマン、ギャリー・M.：ヒッタイト外交テキスト、Scholars Press、アトランタ、1996年。
• ゲッツェ、アルブレヒト：キズワトナとヒッタイト地理の問題、イェール大学出版局、ニューヘイブン 1940 年。
• Haas、Volkert: Hurritische und luwische Riten aus Kizzuwatna、Butzon & Bercker、Kevelaer 1974。
• ヤクボヴィッチ、イリヤ：ルヴィア語の社会言語学、ブリル、ライデン、2010年。
• ノヴァーク、ミルコ: Kizzuwatna、Ḥiyawa、Quwe – Ein Abriss der Kulturgeschichte des Ebenen Kilikien、J. Becker、R. Hempelmann、E. Rehm (ed.)、Kulturlandschaft Syrien – Zentrum und Peripherie.Festschrift für Jan-Waalke Meyer、Alter 『東洋と旧約聖書』371、ウガリット・フェルラーク、ミュンスター、2010 年、397–425 ページ
• フォルラニーニ、マッシモ：異種のヒッタイト語テキストから古代の道路と旅程を推測する方法：キリキア（キズワトネ）道路システムの事例、KASKAL 10、2013年、1～34頁。
• Novák、Mirko、Rutishauser、Susanne: Tutḫaliya、Šunaššura und die Grenze zwischen Ḫatti und Kizzuwatna、in: C. Mittermayer、S. Ecklin (eds.)、Altorientalische Studien zu Ehren von Pascal Attinger、Orbis Biblicus et Orientalis 256、Academic Press、フリブール/ゲッティンゲン、2012 年、259 ～ 269 ページ。
• Kozal, Ekin および Novák, Mirko: Facing Muwattalli。キリキア、シルケリ・ホユクの岩のレリーフの可視性と機能に関する考察。E. Kozal、M. Akar、Y. Heffron、Ç. Çilingiroğlu、TE Şerifoğlu、C. Çakırlar、S. Ünlüsoy および E. Jean (編)、『東地中海における質問、アプローチ、および対話 マリー・アンリエットおよびチャールズ・ゲイツを称えて』、Alter Orient und Altes Testament 445、Ugarit-Verlag、ミュンスター 2017、pp. 371–388。
• ノヴァーク、ミルコ、ルティシャウザー、スザンヌ：キズワトナ：考古学。出典: M. Weeden および LZ Ullmann (編)、ヒッタイトの風景と地理。 Handbuch der Orientalistik I、121、ブリル、ライデン、2017 年、134 ～ 145 ページ。
• Kozal, Ekin および Novák, Mirko: Alalakh と Kizzuwatna。同期化に関するいくつかの考察、Ç. Maner、A. Gilbert、M. Horowitz (編)、『近東考古学における確実性の覆し、東地中海における 40 年間のフィールド考古学活動に尽力した K. Aslıhan Yener を称える記念論文集』、Brill、ライデン 2017 年、296 ～ 317 ページ。

• トラメリ、アンドレア（2024）。 「キズワトナの社会、文化、宗教の側面」。キズワトナ。オランダ、ライデン: Brill。 459–513ページ。土井：10.1163/9789004704312_009。ISBN 978-90-04-70431-2。

北緯38度 東経36度 / 北緯38度 東経36度 / 38; 36