カシミド州

アル・マンスール・アル・カシム は1597年9月にイマーム位を宣言した。^{[ 4 ]}アヌミ族の支持はあったものの、アル・カシムの最初の数年間は苦難の連続だった。オスマン軍の激しい攻撃により、1604年までにイマームは絶望に陥った。しかしその後、西部の山岳地帯にある重要な拠点ハッジャの首長がアル・カシムを支持することを選んだ。この時点から、イマーム軍が主導権を握った。^{[ 5 ]} 1608年までに、イマーム・アル・マンスールは高地の支配権を取り戻し、オスマン帝国と10年間の休戦協定を結んだ。^{[ 6 ]} 1620年にアル・マンスール・アル・カシムが亡くなると、息子のアル・ムアイヤド・ムハンマドが後を継ぎ、オスマン帝国との休戦協定を再確認した。 1627年、オスマン帝国はアデンとラヘジを失った。アブディン・パシャは反乱軍を鎮圧するよう命じられたが失敗し、モカに撤退せざるを得なかった。^{[ 4 ]}

アル・ムアイヤド・ムハンマドが1628年にサナアからオスマン帝国を追放した後、オスマン帝国の支配下にあったのはザビードとモカだけだった。彼は1634年にザビードを占領し、オスマン帝国がモカから平和的に撤退することを許した。^{[ 7 ]}彼の成功の理由は、部族が銃器を所有していたことと、彼が部族を率いて団結していたことだった。^{[ 8 ]}

1632年、アル＝ムアイヤド・ムハンマドはメッカを征服するために1000人の遠征軍を派遣した。^{[ 9 ]}軍は勝利を収めて都市に入り、総督を殺害した。^{[ 9 ]}

オスマン帝国はメッカを失うことを望まなかったため、下エジプトから軍隊を派遣してイエメン人と戦わせた。^{[ 9 ]}オスマン軍の兵力が圧倒的に多いと悟ったイエメン人は、メッカ郊外の谷に退却した。^{[ 10 ]}オスマン軍は、イエメン人に水を供給していた井戸に身を隠し、攻撃を仕掛けた。この作戦は成功し、200人の死傷者を出したが、そのほとんどは喉の渇きによるものだった。^{[ 10 ]}部族民は最終的に降伏し、イエメンに帰還した。^{[ 11 ]}

1636年までに、ザイド派はオスマン帝国を完全に国外に追い出した。^{[ 12 ]}

アル・ムアイヤド・ムハンマドは1644年に死去した。彼の後を継いだのは、アル・マンスール・アル・カシムのもう一人の息子であるアル・ムタワッキル・イスマイルで、彼は北のアシールから東のザファールまでイエメン全土を征服した。 ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}

アル＝ムタワッキル・イスマーイールとその後継者アル＝マフディー・アフマド（1676年～1681年）の治世中、イマーム国はイエメンのユダヤ人に対して最も厳しい奢侈禁止令（ギヤール）を施行し、その極みとしてマウザはティハーマの暑く乾燥した地域へと追放された。カシム朝は、かつて存在したザイド派国家の中で最も強力な国家であった。

1681年にイマームが死去すると、その息子ムハンマドは、ラダ、シャハラ、サアダ、マンスーラの親族による対抗請求のため、イマーム位を継承することができなかった。ウラマー（イスラム教の学者）の仲介により、これらの親族の一人であるアル＝ムアイヤド・ムハンマド2世が権力を握った。

アル・ムアイヤド・ムハンマド2世は好戦的な指導者ではなく、むしろ禁欲的で敬虔な人物であり、学問に専念していた。著名な学者であり作家でもあるアル・シャウカーニーは、彼を最も正義感のあるイマームの一人とみなした。彼は1686年にアニス地方のハンマン・アリで、おそらく毒殺により亡くなった。亡くなったイマームは、父とともにジャバル・ダウランに埋葬された。^{[ 17 ]}わずか3年の間に7人の候補者が彼の後継者を主張したが、そのうちアル・マフディー・ムハンマドは激しい争いの末、1689年に最終的に権力を握った。^{[ 18 ] [ 19 ]}

この時期には、より広範な神学的および政治的変化が起こった。スンニ派イスラム教のハナフィー派とシャーフィイー派との交流の増加により、ザイド派の主流の形態にイデオロギー的変化が生じた。支配者たちは表向きはハダウィ法（したがって「イマーム制」）に従っていたが、イマームの選出を伝統的な功績に基づく選出ではなく世襲制にするために教義を修正する必要があった。^{[ 20 ]}この変化は突然起こったのではなく、15世紀に根ざした長期にわたるプロセスを経て起こった。このプロセスは学者ベルナール・ハイケルによって「伝統主義」と呼ばれた。^{[ 21 ]}伝統主義では、ザイド派の教義とシャーフィイー派の思想の要素が徐々に融合していった。 18世紀半ばまでに、カシム朝の支配者は王朝制となり、より形式的な国家官僚機構が確立され、伝統的なザイド派のクルジュ（不正な支配に対する反乱）の概念は容認されなくなった。^{[ 22 ] [ 23 ]}新しい官僚制度の下では、教育と裁判所はより中央集権化され、侍従などのさまざまな新しい役職が創設され、部族の軍隊から主に奴隷で構成される軍隊へと移行した。^{[ 22 ]}

イマーム制は統一された継承メカニズムに従わず、家族間の争いや部族の反抗が18 世紀のカシミ王朝の政治的衰退につながった。^{[ 24 ]}

1728年か1731年に、ラヒージュの最高代表はカシミド朝に反抗して自らを独立スルタンと宣言し、アデンを征服してラヒージュ・スルタン国を樹立した。1740年、ラヒージュのアブダリ・スルタンは完全に独立した。^{[ 25 ]}北イエメンのザイド国家の分裂のおかげで独立した。^{[ 26 ]}ラヒージュ・スルタン国は1728年から1839年まで独立した存在であった。

熱狂的なワッハーブ派運動の勢力拡大により、ザイド派国家は1803年以降、沿岸領土を失った。イマームは1818年に一時的にそれらを取り戻すことができたが、 1833年にエジプトのムハンマド・アリーが介入し、再びサナアの支配者から沿岸部を奪い取った。1835年以降、イマームの地位は頻繁に変わり、何人かのイマームは暗殺された。1849年以降、ザイド派の政治体制は数十年にわたる混乱に陥った。^{[ 27 ]}