アル・マフディ・ムハンマド

アル＝マフディー・ムハンマド・ビン・アフメド（1637年10月27日 - 1718年8月2日）は、サヒブ・アル＝マワーヒブとしても知られ、^{[1] 1689年から1718年まで}イエメンを統治したイマームであった。^[2]彼はイスラムの預言者ムハンマドの子孫であるカシミド家に属し、 1597年から1962年までザイド派のイマームを支配した。

ムハンマドはイマーム・アル＝マフディ・アフマドの息子であった。1681年に後者が死去すると、ムハンマドは後継者になることを禁じられた。次のイマームであるアル＝ムアイヤド・ムハンマド2世が1686年に死去すると、3年間にわたり、さまざまな候補者の間でイマームの地位をめぐる争いが勃発した。ムハンマドはマンスーラでイマームの地位を主張したが、敵対する親族に包囲された。しかし、彼は包囲を破り、敵の指導者を捕らえることに成功した。彼は今や国中のさまざまな場所で広く認められるようになった。彼はダマルの東にあるアル＝マワヒブに居住していたため、サヒブ・アル＝マワヒブという名前で知られている。 ^[3]

アル＝マフディー・ムハンマドは、ザイド派の歴史学者の間では、助言を聞こうとしない強情で独裁的な統治者として知られていた。彼はシャリーアに従わない税金を課した。その一方で、彼は禁欲的な外見をしており、絹や上質な布地を拒んだ。彼が国民を独断で殺害したことから、彼の邪悪な行為はジンの影響によるものだという通説が広まった。 1712年2月、フランス代表団がイマームと会見した。訪問団は彼を、ハンサムな体つきと顔立ちをした80歳くらいの男性と表現した。彼は金曜礼拝に行くとき以外はほとんど威風堂々とした態度をとらなかった。金曜礼拝のときは1,000人の歩兵と200人の騎兵、それに家臣や宮廷の騎馬将校が同行した。^[4]

ユダヤ人亡命者がマウザへの追放から帰還した後、イマーム・アル＝マフディー・ムハンマドはユダヤ人を自らの側に引き寄せ、彼らを守り、彼らが以前の状態に戻ることを可能にしたと言われている。^[5]

アル＝マフディー・ムハンマドの長い統治の間には、内部の反乱や危機が散見された。1689年、彼は前統治時代にザイド朝に奪われた東部のヤファを奪還しようとした。しかしこの計画は失敗し、ヤファ族は1708年にイッブを襲撃した。極北のサアダは1691年にアリー・ビン・アフマド・ビン・アル＝カシム首長の下で反乱を起こした。首長はサアダに対して部族の軍隊を率いたが、包囲は破られた。イマームの軍隊は今度はサアダを征服し、アリーを逃亡させた。^[6] 1699年、サイイドのイブラーヒーム・アル＝マハトワリがイマームに反抗した。彼は偉大な魔術師として評判が高く、彼の熱狂的な信者たちはイマームの軍隊のいくつかを破った。最終的に彼は、シーア派の期待されるマフディーであると主張した。イマームの息子たちが最終的に反乱を鎮圧し、イブラーヒーム・アル・マハトワリは殺害された。良い面としては、アル・マフディー・ムハンマドの治世は外部からある程度の威信を得た。1701年から1702年にかけて、彼はペルシャのシャー・アッバース2世とジェッダのオスマン帝国のパシャからの使節を迎えた。^[7]当時イエメンでほぼ独占的に生産されていたコーヒーの価格高騰は、イマームの資源と威信を支えた。^[8]

アル＝マフディー・ムハンマドの統治の終わりごろ、彼の横暴な統治と法律の濫用の結果として、数人が反乱を起こしてイマームの地位を主張した。1709年から1712年にかけて、アル＝ムアイヤド・アル＝フサインがサアダでイマームに任命され、1714年にはアル＝ムタワッキル・ビン・アリがアル＝マワヒブでイマームを短期間包囲した。1716年、アル＝マンスール・アル＝フサインがアル＝マフディー・ムハンマドに反抗し、堅固な要塞シャハラで北部諸部族の王としての主張 (ダアワ) を展開した。彼の呼びかけはイエメンの大部分で聞き入れられた。当時、サナアの郊外の町や村は北からの略奪軍の大群に襲われた。サナア郊外に新しく建設されたユダヤ人街、ビル・アル・アザブのユダヤ人の家々は荒らされた。^[9]マフディ・ムハンマドは甥のカシムを事態の解決に派遣した。戦いに敗れた後、カシムは偽イマームに屈服した。マフディ・ムハンマドは屈服を余儀なくされ、金曜礼拝の呼びかけから彼の名前が削除された。しかし、カシムは最初の機会を利用して、アル・ムタワッキル・アル・カシムとして自らをイマームと宣言し、アル・マンスール・アル・フサインに対抗した。この不安定な状況の中で、老いたマフディ・ムハンマドは1718年に彼の住居であるマワヒブが包囲されている間に亡くなった。^[10]

• イエメンのイマーム
• イエメンの歴史
• ザイディヤ