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プエルトリコ人のハワイへの移住は、 1899年にプエルトリコの砂糖産業が2つのハリケーンによって壊滅的な被害を受けたことから始まった。この被害により世界的に砂糖が不足し、ハワイからの砂糖需要が急増した。その結果、ハワイのサトウキビ農園主たちは、職を失ったものの熟練した労働者をプエルトリコから募集し始めた。13のグループに分かれた5,883人のプエルトリコ人男性、女性、そして子供たちが、船、列車、そして再び船を乗り継いでハワイ諸島へと渡り、砂糖農園で新たな生活を始めた。
19世紀、プエルトリコは主に農業経済に依存していた。この島はキューバとともに、スペイン王室の砂糖、コーヒー、タバコ、綿花の主要輸出国であった。米西戦争後、 1898年のパリ条約の規定により、この島がアメリカ合衆国に割譲されると、その産業のほとんどがアメリカの実業家に買収された。労働力は、唯一の収入源として国の農業に依存していたプエルトリコ人によって提供された。[ 2 ]
1899年8月8日、風速100マイル（160km /h）を超えるサン・シリアコ・ハリケーンがプエルトリコを襲い、8月22日には別のハリケーンが続いた。28日間降り続いた雨による洪水は農業に被害を与え、3,400人が死亡、数千人が住居、食料、仕事を失った。[ 3 ]その結果、世界市場ではカリブ海産の砂糖が不足し、ハワイや他の砂糖生産国からの需要が急増した。需要を満たすため、プランテーション所有者はプエルトリコの失業労働者を募集するキャンペーンを開始した。[ 4 ] 1901年までに、ハワイの砂糖生産量は粗糖36万トンに達した。[ 5 ]
1900 年 11 月 22 日、56 人の男性からなる最初のプエルトリコ人グループがハワイのマウイ島への長い旅に出発しました。旅は長く不快なもので、まずサンフアン港からルイジアナ州ニューオーリンズまで船で移動しました。ニューオーリンズに到着すると、旅行者たちは鉄道に乗り、カリフォルニア州ロサンゼルス港またはサンフランシスコ港に向かいました。そこから、SSシティ オブ リオ デ ジャネイロ号 に乗ってハワイへ出航しました。[ 6 ] 1901 年 12 月 26 日付のロサンゼルス タイムズによると、プエルトリコ人は船会社と鉄道会社によって虐待され、飢えさせられました。彼らは1900 年 12 月 23 日にホノルルに到着し、[ 7 ]ハワイの 4 つの島にある「ビッグ ファイブ」が所有するさまざまなプランテーションのいずれかで働くように送られました。[ 8 ]多くの場合、子供連れの男性と女性のグループがハワイへの旅を続けることを拒否しました。 1900年12月15日のサンフランシスコ・エグザミナー紙の記事によると、60人のプエルトリコ人がカリフォルニアのリオ川に強制的に送られたが、50人が「脱出」したという。[ 9 ]
1901年10月17日までに、5,000人のプエルトリコ人の男女と子供が4つの島に新たな住居を構えた。記録によると、1902年には34の農園で1,773人のプエルトリコ人が雇用されており、そのうち1,734人が農作業員として働き、残りの39人が事務員または監督者（現場監督）として働いていた。
1900年から1901年の間に、プエルトリコ人をハワイに移住させて農作業をさせるために11回の航海が行われた。[ 10 ]
ハワイの砂糖農園で働くために、さまざまな場所から人々がやって来ました。最初は中国人、次にポルトガル人、3番目は日本、4番目はプエルトリコ、5番目は韓国、6番目はフィリピンから来て、これらの人々は皆一緒に農園で働きました。[ 11 ]さまざまな言語を話す人々が混ざり合ったことで、共通の口語が必要になり、ハワイアン・ピジン語が生まれました。[ 12 ] [ 13 ]
13の別々のグループに分かれた5883人のプエルトリコ人の男性、女性、子供が船、列車、そして再び船でハワイ諸島へ渡り、砂糖農園での新しい生活を始めた。[ 14 ]
「ビッグファイブ」とは、ハワイ準州で相当な政治力を振るい、ハワイ共和党に強く傾倒していたサトウキビ企業グループに付けられた名称である。「ビッグファイブ」は、キャッスル＆クック、アレクサンダー＆ボールドウィン、C・ブリューワー＆カンパニー、アムファック、そしてテオ・H・デイヴィス＆カンパニーで構成されていた。
「ビッグファイブ」の所有者はヨーロッパ系アメリカ人で、プランテーションで働く民族グループに対して差別や偏見を容認していた。彼らはハワイ砂糖プランター協会（HSPA）という組織を持っており、その権力は寡頭政治に匹敵するほどだった。ハワイ州司法長官は1903年に「ビッグファイブ」について、「この準州には、アメリカ合衆国では知られていないほど中央集権化された政府があり、おそらくルイ14世時代のフランスとほぼ同じくらい中央集権化されている」と述べた。[ 15 ]賃金や住居は仕事と人種によって異なった。ヨーロッパ人は賃金が高く、より良い住居を与えられていた。労働者のほとんどは、仕事が気に入らなかったことと人種差別のために、プランテーションからプランテーションへと移動して働いた。[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]
1920年、オアフ島のエワ地区のプエルトリコ人とポルトガル人の砂糖プランテーション労働者は、フィリピン人と日本人労働者が始めたストライキに加わり、賃金の改善と差別的慣行の廃止を要求した。[ 21 ]
ハワイ州データブック1982によると、1910年までにハワイには4,890人のプエルトリコ人が住んでいた。[ 22 ]プエルトリコとハワイはそれぞれ米国の非法人領土と法人領土であったが、米国が第一次世界大戦に参戦したのと同じ1917年のジョーンズ・シャフロス法の成立により、プエルトリコ在住のプエルトリコ人には制限付きで米国市民権が与えられたが、ハワイ在住のプエルトリコ人は除外された。しかし、「非市民」のプエルトリコ人には徴兵番号が割り当てられ、兵役に就くことが期待されていた。[ 23 ]
「ビッグファイブ」と呼ばれるようなプランテーション所有者たちは、準州という地位が都合が良いと考え、安価な外国人労働者の輸入を続けることができた。このような移民は、合衆国の他のさまざまな州では禁止されていた。[ 24 ] 1917年、島に住むプエルトリコ人たちは、自分たちが他のすべての米国市民と同じ権利を持っていると信じ、ハワイの地方選挙で投票するために登録しようとしたが、ハワイへの初期の移民はジョーンズ法の対象外であると主張する郡書記官によって権利を拒否された。[ 23 ]
当時裁判所通訳を務めていたマヌエル・オリヴィエリ・サンチェスは、同胞の市民権が侵害されたと見て激怒した。彼はプエルトリコ人の仲間たちに「投票が認められないなら、徴兵に応じるな」と呼びかけ、抗議するよう促した。 [ 23 ]オリヴィエリ・サンチェスは、ハワイのプエルトリコ人をアメリカ合衆国の市民として認めさせるための法廷闘争を主導した。最初の法廷闘争では、下級裁判所が郡書記官に有利な判決を下したが、オリヴィエリ・サンチェスは闘争を諦めず、この件を準州最高裁判所に持ち込んだ。最高裁は下級裁判所の判決を覆し、ハワイのプエルトリコ人にアメリカ合衆国の市民権を認めた。[ 25 ]
オリヴィエリ・サンチェスの勝利は、非市民が提供する安価な労働力に依存していたHSPAのメンバーには歓迎されなかった。1930年、HSPAは虚偽の噂を流し始め、プエルトリコで労働者を募集する計画があると公表した。同時に、彼らが支配するホノルル・スター・ブレティンや地元の新聞数紙に、例えばプエルトリコ人は「ハワイに病気を持ち込んだ不健康な鉤虫感染者」であると主張する反プエルトリコ記事を掲載させた。[ 23 ]
1931年12月、オリヴィエリ・サンチェスはハワイアン・アドバタイザーの編集者に手紙を書き、HSPAのあらゆるレトリックは、地元の労働力のさまざまな民族グループをプランテーションでの労働に戻そうとする戦術だと考えていると述べた。彼の言う通り、HSPAは、 1924年にカリフォルニア州がフィリピン人と日本人の米国への移住を防ぐために要請した法律（国民起源割当法（移民法）および1924年のジョンソン移民法）から準州を除外するよう米国議会を説得しようとしていた。 [ 26 ] HSPAの事務局長兼会計担当者は、協会はプエルトリコ人をハワイに輸入するつもりはないと主張した。彼のプエルトリコ人に対する中傷は、ハワイのプエルトリコ人だけでなく、プエルトリコ島のプエルトリコ人をも非難することになった。オリヴィエリ・サンチェスの努力にもかかわらず、HSPAは彼らの意向を通し、ハワイは当時の厳しい反移民法から免除された。[ 23 ]
プランテーション所有者の権力は、最終的に、最初の移民労働者の子孫である活動家たちによって打ち破られた。彼らは、アメリカ合衆国の領土内で生まれ、完全な地方投票権を持つ合法的なアメリカ市民であり、したがってハワイ諸島の州昇格を積極的に運動する権利があると認められた。[ 27 ]
現在、ハワイには3万人以上のプエルトリコ人またはハワイ系プエルトリコ人が住んでいます。プエルトリコの文化と伝統はハワイで非常に強く残っています。今も行われている伝統の1つにコンパドラズゴがあります。誰かの子供に洗礼を施すと、その人はその子供のパドリーノ（名付け親）となり、子供の両親のコンパドレまたはコマドレになります。子供、両親、コンパドレの間には、尊敬、相互の愛情、義務の関係があります。子供は祝福を求め、ラ・ベンディシオンと言い、パドリーノはディオス・テ・ベンディガ（神のご加護がありますように）と答えます。[ 6 ]
プエルトリコ料理の主食であるプラタノはハワイにはない。しかし、プエルトリコと同様に、ハワイ系プエルトリコ人はクリスマス休暇中にパステル（ミートパイ）を作ることを楽しむ。家族の一部は（プランテンの代わりに）青いバナナを切って味付けし、他の家族はマサ（生地）を作る。マサに味付けした豚肉やその他の材料を詰め、バナナの葉またはティープラントの葉で包み、最後に紐で縛る。パステルは火が通るまで水で茹でる。[ 6 ] [ 28 ]
プエルトリコ人がハワイに移住したとき、彼らは自分たちの音楽と楽器を携えて行った。ハワイに持ち込まれた楽器の中には、プエルトリコのクアトロがあった。クアトロは1875年にプエルトリコで開発された4弦ギターだったが、最終的には10弦ギターへと進化した。その他に持ち込まれた楽器には、乾燥した種子が入ったガラガラであるマラカスや、ひょうたんを削って棒で演奏する打楽器であるギロなどがあった。すぐに、これらの楽器はスペイン語の歌を演奏するだけでなく、ハワイの典型的な歌にも取り入れられるようになった。[ 6 ]カチカチ音楽は、1900年代初頭にプエルトリコ人がハワイに移住した際にハワイで始まった音楽のスタイルである。[ 29 ]
1998年、ギター製作の巨匠ウィリアム・R・クンピアーノとその同僚たちは、ハワイにおける100年の歴史を持つプエルトリコ系移民の音楽と社会史に関する短編ビデオドキュメンタリー『Un Canto en Otra Montaña: Música Puertorriqueña en Hawaii 』 （「別の山で聴いた歌：ハワイのプエルトリコ音楽」 ）を執筆、監督、製作した。 [ 30 ]
2000年12月23日、ハワイのプエルトリコ人は100周年記念式典を祝った。[ 31 ] [ 7 ]彼らは、ハワイでプエルトリコ料理をどのように調理し、必要に応じて他の材料で即興的に料理を作ってきたかを紹介する「ハワイのプエルトリコ人レシピ集」を出版した。ボンバとプレナの音楽グループであるロス・プレネロス・デ・ラ・21も式典に参加した。
以下の表は、ハワイ州の米国国勢調査2000年データに基づいています。[ 32 ]プエルトリコをずっと前に離れ、異人種間結婚の産物であるにもかかわらず、家族の歴史にプエルトリコの血筋がある場合、多くの人が依然としてプエルトリコ人であると認識しています。[ 33 ] [ 19 ]
20世紀後半、プエルトリコ固有の親指の爪ほどの大きさの樹上性カエルであるコキーが、鉢植え植物の輸送に紛れ込んだ可能性が最も高いことから、ハワイに定着した。プエルトリコの高地では「耳に心地よい音楽」とされるその大きな求愛の鳴き声は、この外来種がはるかに高い個体密度に達するハワイでは迷惑なものとみなされている。この侵入を根絶する試みは失敗に終わった。[ 34 ] [ 35 ]
ハワイ系プエルトリコ人で特に優れた人物としては、以下のような人々が挙げられます。[ 27 ]
{{cite book}}:|website=無視されました (ヘルプ)しかし、4月1日に米国国勢調査の用紙が私の郵便受けに届いたら、「プエルトリコ人」と書かれた小さなボックスにチェックを入れるつもりだ。私はプエルトリコ人だからだ。