心霊考古学

心霊考古学は、考古学の問題に超常現象を応用する実践の緩やかな集合体である。主流の考古学の一部とはみなされておらず、学術機関でも教えられていない。考古学上の遺跡は比較的豊富であり、検証された予測はすべて推測によって行われた可能性があるため、科学的に検証することは困難である。^[1]^[2]

心霊考古学の実践者は、ダウジングやチャネリングなどの疑似科学的な方法から、さまざまな占いの方法を活用します。^{[3]心霊考古学者の中にはフィールドワークに従事する人もいますが、}エドガー・ケイシー（古代のアカシックレコードにアクセスできたと主張する）のように、遠隔透視のみに従事する人もいます。グラストンベリー修道院でのフレデリック・ブライ・ボンドの研究は、文書化された心霊考古学の最初の例の1つであり、心霊考古学の多くの議論で主要な事例となっています。^[4]

説明

心霊考古学とは、超感覚的知覚を利用して考古学的発掘の場所を特定したり、遺物の状況を説明したりすることです。心霊考古学が魅力的な理由は、採用する心霊考古学の種類に応じていくつかあります。たとえば、ダウジングなどの調査技術は、地中レーダーや磁気探知などの従来の非侵襲的調査技術よりも、時間と機材の点でコストがかかりません。自動書記やさまざまな水晶占い技術など、遺跡やテストピットを特定する技術は、簡単に実行できます。心霊考古学者は、彼らの技術の多くが過去の生活に直接関係していると主張しています。一般的な考古学者は物質文化に基づいて過去の生活について推論しますが、心霊考古学者の中には、研究対象の生活の非物質的側面のビジョンを持っていると言う人もいます。

方法

心霊考古学者が用いる一般的な方法には、次のようなものがあります。

ダウジング

心霊考古学におけるダウジングには、さまざまな形があります。よく知られている方法の 1 つで、心霊考古学者カレン・ハントが 1981 年にインディアナ大学で修士論文のテーマとした方法は、電磁光場(EMPF)を探すダウジングです。端から約 17.8 cm 曲げた 2 本の L 字型 [鉄製] コートハンガーを電磁光センサーとして使用します。ハントは、電磁光センサーが EMPF を検出するのは、陽子磁力計が磁場を検出するのと同様であると述べています。交差したダウジングロッドは EMPF の交差を示しており、これは少なくとも 6 か月間そのまま放置された人工物によって生成される 3 次元パターンであると言われています。^[5] 心霊考古学では、EMPF ほど科学性のないダウジング方法が他にも採用されています。従来のダウジング師が考古学者にサービスを提供する際には、さまざまな説明をします。^{[6]ダウジングと}チャネリングの境界にまたがる技術に、マップダウジングと呼ばれるものがあります。これは、霊能者や霊能者が、発掘の可能性のある地域の地図の上に振り子をぶら下げて、テストピットや発掘に最適な場所を占うというものです。

サイコメトリー

心霊考古学における心理測定の一例は、1941 年 10 月 22 日 17:45 に起こった。ワルシャワ大学のスタニスワフ・ポニャトフスキ教授がポーランドの心霊術師ステファン・オソヴィエツキに、マドレーヌ文化の槍先を手渡した。オソヴィエツキは、その遺物を手に取った後、それがフランスかベルギーの槍先であり、丸い家に住む、茶色がかった肌、黒髪、小柄、大きな手、足、腰を持ち、皮をまとった人々のものだと述べた。彼は、葬儀の火葬、埋葬、飼い犬 2 匹について述べている。^[7]作家であり心霊考古学者でもあるジェフリー・グッドマンは、オソヴィエツキの心理測定法は次のような理由で妥当であると考えている。マグダラのヴィーナス像には腰の大きな女性が見られ、マグダラの文化に関連する骨の針は皮の衣服を縫うのに使われた可能性があり、火葬場にいた髭を生やした男性は「マグダラの洞窟壁画に描かれた髭を生やしたマグダラの人々のうちの一人だった可能性がある」。^[7]

その他

サイト

チチェン・イッツァ

ユカタン半島北部のマヤ遺跡に集中していた風変わりな探検家、オーガスタス・ル・プロンジョンは、心霊考古学の初期の実践者だった。1877年、メリダのユカタン博物館の館長、フアン・ペオン・コントレラスは、チチェン・イッツァでのル・プロンジョンの彫刻の発見は「難解な考古学的推論と…瞑想」の応用の結果であると指摘した。^[8] R・トリップ・エバンズはこれを「心霊考古学」と呼び、ル・プロンジョンの妻アリス・ディクソン・ル・プロンジョンが催眠術、降霊術、オカルトに熱心な関心を持っていたことを指摘した。^[8]神智学協会の共同創設者であるヘレナ・ブラヴァツキーは、ル・プロンジョン夫妻の研究が「形而上学的考古学」の有効性を証明するものとみなした。^[9] しかし、専門の考古学者はル・プロンジョンを明らかに奇人変人だとみなしている。^[8]^[10]

グラストンベリー修道院

グラストンベリー修道院は、 1539年にヘンリー8世の勅令により破壊されるまで、英国グラストンベリーにあったカトリックの宗教施設であった。フレデリック・ブライ・ボンドによると、修道院は166年に設立されたが、この設立日は歴史家によって異論がある。一般に受け入れられているのは、アングロサクソン年代記によるとウェセックスのイネ王がグラストンベリーに大聖堂を建てた7世紀である。 ^[11] 1907年11月17日、F・ブライ・ボンドは友人のジョン・バートレット大尉（『追憶の門』ではジョン・アレンという偽名で登場）に、グラストンベリー修道院の過去を知る目的で自動書記による霊との交信を行わせた。バートレット大尉の霊との交信により、「グリエルムス・モナカス」の署名がある修道院のレイアウトのスケッチが2枚作成された。レイアウトには修道院の東側に礼拝堂があることが示されていたが、F. ブライ・ボンドはそれを知らなかったので、バートレット大尉の情報源にこの建物についてさらに情報を提供するよう依頼した。それに応じて、バートレット大尉は礼拝堂はビーア修道院長によって建てられ、ホワイティング修道院長によって完成され、エドガー王に敬意を表して名付けられたと記した。

F・ブライ・ボンドは1909年の夏にグラストンベリーで発掘調査を開始した。発掘調査中に、彼はバートレット大尉が示した場所にエドガー礼拝堂を発見し、バートレット大尉のスケッチの正確さを実証した。^[7]

ボンドは1917年に結果を発表するまで、自分が超能力を使っていることを明かさなかった。イングランド国教会の役員たちは非常に当惑し、彼を解雇した。^[12]

主流の考古学者たちはこの発見に当惑するどころか、F・ブライ・ボンドが中世の教会建築の専門家であったこと、その場所の大部分はすでに発掘されていたこと、そして礼拝堂の位置は既存のデータから容易に推測できたことを人々に思い出させている。^[4]^[12]考古学者のスティーブン・ウィリアムズは「文化とはパターン化された行動であり、中世の大聖堂は我々の文化の中で最もパターン化された建築物の一つである...彼がしなければならなかったのは、東に50マイルも離れていないソールズベリー大聖堂のような近くの建造物に目を向け、主祭壇の後ろにあるトリニティ礼拝堂を見て、グラストンベリーにもそれがあるだろうと推測することだけだった。」と述べている。^[4]

ポイントクック

オーストラリアのポイントクック( 37°55′33.6″S 144°47′30.7″E / 37.926000°S 144.791861°E / -37.926000; 144.791861 ) は、1981 年にカレン AB ハント MA が心霊考古学調査を行った場所です。ハントはダウジングロッドを使用して電磁光場(EMPF) を検出しました。ハントは、家屋、離れ、風車、タンクスタンド、農家の柵や門など、129 の建物や文化的ポイントの位置を地図に描きました。風車とタンクスタンドの位置は確立された事実と一致しているが、懐疑論者のマーク・プラマーは、建築様式を含むいくつかの理由からハントの調査を疑わしいと考えている。彼と建築家チームは、オーストラリア植民地時代の建築よりも1870年から1900年のアメリカの建築を示唆していると考えている。^[4]^[5] 1985年、ハントはEMPFの科学的に管理されたテストの提案への参加を辞退した。^[13]

その他

有効

心霊考古学の支持者は、心霊考古学には、考古学的記録では答えられない過去の生活に関する疑問に答える力があり、また主要な考古学的遺跡を見つける力もあると信じている。^[7]最悪の場合でも、心霊考古学者は、心霊の導きがなければ発掘できない重要な遺跡を見つけ出し、発掘できると彼らは信じている。^[14] 一方、懐疑論者は通常、心霊能力の存在を疑問視し、心霊考古学が時折明らかに成功するのは、実践者の誤った考えのせいだとし、偶然、確証バイアス、いいとこ取り、またはあからさまな策略などの現象を挙げる。^{[16]懐疑論者は、心霊考古学者を}心霊探偵に例える。

考古学的発見は比較的豊富であるため、心霊考古学を経験的にテストすることは困難です。考古学的知識と常識さえあれば、誰でも遺跡の場所を予測できます。^[1]^すでに特定されている遺跡内で物体を見つける場合も同様です。 [1]また、アレクサンドリア港のような遺跡には物体が非常に多く、ランダムに場所を掘れば少なくとも 1 つの物体を見つけることができます。^[1]古代文明の生活様式に関する予測は、文書記録がないため検証できません。^[1]

心霊考古学における名前

フィクションでは

インディ・ジョーンズの登場人物であるソフィア・ハプグッドは、超能力者であり考古学者でもある。彼女の名前は、疑似科学的なポールシフト理論の提唱者であるチャールズ・ハプグッドに由来している。

参照

参考文献

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さらに読む

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ジョーンズ、デイビッド。1979年。時間のビジョン：心霊考古学の実験 ISBN 0-8356-0525-6
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