ポイガイ・アルヴァル

ポイガイ・アルヴァルタミル語の発音^{ⓘ は}、ヒンドゥー教のヴァイシュナヴァに属することで知られる南インド12 人のアルヴァール聖人の 1 人でした。アルヴァールの詩はNalayira Divya Prabandhamとしてまとめられ、崇拝されている 108 の寺院はDivya Desamに分類されています。ポイガイは、他の 2 人のブータット アルヴァールとペイヤルヴァール、Mutalamalvargal3 人の主要なアルヴァールの 1 人です。ポイガイはMutal Tiruvantatiに分類される 100 の詩を作曲し、最後の音節が次の詩の最初の音節となるアンタティスタイルで構成されています

伝統的な伝承によれば、最初の3人のアルヴァールはドヴァーパラ・ユガ（紀元前4200年以前）に属していた。ヒンドゥー教の伝説によれば、ポイガイはティルヴェッカーのヤドタカーリ寺院近くの小さな池で発見された。タミル語で小さな池はポイガイと呼ばれ、池で発見されたことからポイガイという名前が付けられた。

伝説によると、かつてティルコヴィルールで雨が降る中、 3人のアルヴァールが小さな暗い囲いの中に閉じ込められていたところ、4人目の人物が現れた。彼らはそれがヴィシュヌ神だと気づき、ポイガイ・アルヴァールは彼の顔をずっと見たいと願ったが、稲妻の微かな光を通してしか見ることができなかった。光の途絶えをなくすため、彼はすぐに光が現れるようにと100の歌を作曲した。他の2人もそれぞれヴィシュヌを讃える100の歌を作曲し続けた。これらの初期の聖人たちの作品は、ヴァイシュナヴァ派の哲学的および神学的思想に貢献した。3人のシャイヴァ・ナヤンマールと共に、彼らは南インド地方を支配していたパッラヴァ王に影響を与え、仏教とジャイナ教からヒンドゥー教の2つの宗派へと宗教的地理を変える結果となった。

アルヴァールという言葉は「没頭した者」を意味し、詩人聖者たちが最高神ヴィシュヌに深く献身していたことを示している。アルヴァールは、西暦5世紀から8世紀にかけてヴィシュヌ派を広める上で重要な役割を果たした、シュリー・ヴァイシュナヴァ派におけるヴィシュヌの12人の最高信者とみなされている。これらの聖者たちのタミル語の宗教作品、愛と献身の歌は、4000の詩句を含むナーライラ・ディヴィヤ・プラバンダムとしてまとめられており、彼らの歌で崇敬されている108の寺院はそれぞれディヴィヤ・デーシャムに分類されている。^{[ 2 ] [ 3 ]}聖者たちはそれぞれ異なる出自を持ち、異なる階級に属していた。伝承によれば、最初の3人のアルヴァール、ポイガイ・アルヴァール、ブータット・アルヴァール、ペイ・アルヴァールは奇跡的に生まれた。ティルマリサイ アルヴァルは賢者の息子で、トンダラディ アルヴァル、マトゥラカヴィ アルヴァル、ペリヤ アルヴァル、アンダルはバラモンヴァルナの出身で、クラセカラ アルヴァルはクシャトリヤヴァルナの出身で、ナンマルヴァルは耕作者の家族の出身で、ティルパナ アルヴァルはタミル パナールコミュニティの出身で、ティルマンガイ アルヴァルはカルヴァルコミュニティの出身でした。

ガルーダ・ヴァハナ・パンディータ著『ディヴィヤ・スリ・サーリトラ』（西暦11世紀）、ピンバラギヤ・ペルマル・ジヤル著『グルパランパラプラバヴァム』、アンビライ・カンダディアパン著『ペリヤ・ティル・ムディ・アダイヴ』 、ピライ・ロカチャリヤ著『ヤティンドラ・プラナヴァ・プラバヴァム』 、ディヴィヤ・プラバンダムの解説、グル・パランパラ（グルの系譜）文書、寺院記録そして碑文にはアルヴァールとその作品についての詳細な説明が記されています。これらの文書によると、聖人たちは何らかの形のヴィシュヌ神の化身であると考えられていました。ポイガイは、パンチャジャンヤ（クリシュナの法螺貝）、カウモダキのブースト（ヴィシュヌのメイス）、ナンダカのペイ（ヴィシュヌの剣）、スダルシャナムのティルマリサイ（ヴィシュヌの円盤）、ヴィシュヴァクセナのナム（ヴィシュヌの司令官）、ヴァイナテヤのマドゥラカヴィ（ヴィシュヌの鷲、ガルーダ）の化身と考えられています。 ）、カウストゥバのクラセカラ（ヴィシュヌのネックレス）、ガルーダのペリヤ（ヴィシュヌの鷲）、ブデヴィのアンダル（ヴィシュヌの妻ラクシュミ、ブデヴィとしての側面）、ヴァイジャヤンティ/ヴァナマライのトンダラディッポディ（ヴィシュヌの花輪）、シュリヴァーツァのティルッパーン（神の吉祥の印）ヴィシュヌ神の胸）とシャランガのティルマンガイ（ラーマの弓）。プラバンダムの歌は、南インドのいくつかのヴィシュヌ寺院で毎日、また祭りの際に定期的に歌われています。^{[ 3 ] [ 4 ]}

マナヴァラ・マムニガルの伝統的な記述によれば、最初の3人のアルヴァール、すなわちポイガイ、ブータット、ペイはドヴァパラ・ユガ（紀元前4200年以前）に属します。この3人が12人のアルヴァールの中で最も古いことは、伝統と歴史家の間で広く受け入れられています。^{[ 2 ] [ 3 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]} 3人のシヴァ・ナヤンマールと共に、彼らは支配者であるパッラヴァ王に影響を与え、バクティ運動を生み出し、その結果、この地域の宗教地理が仏教とジャイナ教からヒンドゥー教のこれら2つの宗派へと変化しました。アルヴァールはまた、バガヴァタ信仰とインドの2つの叙事詩、すなわちラーマーヤナとマハーバーラタの普及にも貢献しました。^{[ 8 ]}アルヴァールは、この地域全体にヴァイシュナヴァ教を広めるのに貢献しました。^{[ 9 ]}さまざまなアルヴァールの詩は、10世紀のヴァイシュナヴァ神学者であるナータムニ（824-924年）によって編纂され、彼はそれを「タミル・ヴェーダ」と呼んだ。 ^{[ 10 ] [ 11 ]}

ポイガイは、ティルヴェッカーのヤドタカーリ寺院近くの小さな池で発見された。^{[ 12 ]} タミル語では、小さな池はポイガイと呼ばれ、池で発見されたことからポイガイという名前が付けられた。カンチプラムには、デーヴァ・サロヴァラ湖の中に寺院がある。この寺院には、瞑想のために目を閉じて横たわるサロヨギの像が祀られている。ポイガイは幼い頃からヴィシュヌに深く帰依していた。彼はすべてのヴァイシュナヴァの説法を習得し、ヴァイシュナヴァの伝統に従った。彼は、アヨニギ、サロヨギ、カサラヨギ、ポイガイ・ピラン、サラヴォラ・ムニンドラ、パドマ・ムニなど、さまざまな名前で知られていた。^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}

カンチという名前は、この聖地で神を崇拝したカとして知られるブラフマーに由来する。その有名な都市で、蓮池の中の蓮の花の中で、神自身の星であるティルヴォナム（シュラヴァナム）星の下で、ポイガイが生まれた。彼は、心の闇を払い、魂を高めるランプのような素晴らしいムタル・ティルヴァンタティ・パスラムを与えた。^{[ 6 ] [ 16 ]}

ヒンドゥー教の伝説によると、ヴィシュヌ神はティルッコイルールでムタル・アルヴァール（最初の3人のアルヴァール）の前に現れた。昼間だったが、暗くなり、激しい雨が降り始めた。さまよっていたポイガイ・アルヴァールは、一人が横になれるほどの小さな隠れ場所を見つけた。そこに隠れ場所を探していたブータット・アルヴァールがやって来て、ポイガイ・アルヴァールは彼を泊めて、二人は一緒に座った。その間に、ペイ・アルヴァールも同じ場所にやって来たが、スペースが足りなかったため、3人は立っていた。暗闇が濃くなり、小さな部屋の中ではお互いの姿が見えなくなった。その間に、4人目の人物が無理やり彼らの間に入り込んできたのを感じた。3人のアルヴァールは稲妻の光から、4人目の人物が崇高で神々しい魅力的な顔をしていることに気づいた。3人はすぐに、自分たちの間に身を寄せているのがヴィシュヌ神だと悟った。ポイガイ・アルヴァルはヴィシュヌの顔を絶えず見たいと願ったが、稲妻の揺らめく光からしか見ることができなかった。光の連続性を保つために、彼はすぐに100の歌を作り、地球が海のようにギーで満​​たされた大きな鍋となり、太陽が燃える芯となることを願った。^{[ 6 ] [ 11 ] [ 3 ]}

世界を器、満ちた海をギー、激しい光線を放つ太陽を輝く灯芯と見なし、私は赤い炎の円盤を振るう方の足元に言葉の花輪を編み、苦しみの海から解放されるようにした。^{[ 17 ]}

この歌は、アルヴァールが神に闇を取り除いて無限の知識と力を授けてくれるよう祈っているとも解釈されている。ブータット・アルヴァールは、神への熱烈な愛を通して常に灯りを灯すことを想像しながら100の歌を歌った。ペイヤルヴァールは、神の顔の魅惑的な魅力と、チャクラとシャンカを装備したナラヤナと彼の神聖な配偶者である女神ラクシュミーとの結びつきを描写した別の100の歌を歌った。^{[ 6 ] [ 18 ]}

ポイガイは、ムタル・ティルヴァンタティに分類される百の詩を作曲した。^{[ 19 ]}ポイガイの作品はアンタティ様式で書かれている。アンタとは終わりを意味し、アディとは始まりを意味する。アンタティ様式では、各詩の最後の単語または音節が次の詩の始まりの単語となり、百番目の詩の最後の単語が最初の詩の始まりとなるため、百の詩はまさに詩の花輪となる。これらの初期の聖者の作品は、ヴァイシュナヴァ派の哲学的および神学的思想に貢献した。^{[ 18 ]}この三人の詩は、ナラヤナ（ヴィシュヌの別名）を至高の神として語り、ヴィシュヌのアバターであ​​るトリヴィクラマとクリシュナに頻繁に言及している。^{[ 20 ] [ 21 ]}

ヤトトカリ・ペルマル寺院の池には、ポイガイを祀った祠があり、そこには横たわった姿のポイガイの像が描かれている。 ^{[ 2 ] [ 22 ]}ポイガイは、シュリ・ランガナータスワミ寺院を1節、ティルパールカダルを1節、ティルマラ・ヴェンカテスワラ寺院を10節、ティルヴィクラマ・ペルマル寺院を2節、ヴァイクンタを2節、ティルヴェッカを4節で崇拝している。^{[ 23 ]}アルヴァル・ウツァヴァムは、聖人の誕生日に毎年ティルヴェッカのヤトトカリスワミ寺院でタミル暦に基づいて祝われる祭りである。 ^{[ 24 ]}

ナーラーイラ・ディヴィヤ・プラバンダムには彼のパスラムが20篇収録されている。彼は6つの寺院を讃える歌を歌っている。^{[ 25 ]}