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ヴァイジャヤンティ（サンスクリット語: वैजयन्ति 、ローマ字表記: Vaijayantī、文字通り「勝利の花輪」）[ 1 ]は、主にヴィシュヌとその化身クリシュナに関連付けられている超越的な花輪または元素のネックレスです。[ 2 ] [ 3 ]これは、ヴァイシュナヴァ派のバガヴァタ伝統における重要なシンボルであり、物質世界に対する神聖な権威と支配を表しています。[ 3 ]花輪として崇拝に用いられるこの物体は、ヴァイジャヤンティマーラ、ヴィヤジャヤンティ、またはヴァナマーラとも呼ばれます。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]
この花輪は伝統的に、エメラルド、真珠、ルビー、サファイア、ダイヤモンド の5つの宝石で作られていると説明されています。[ 6 ]一部の説明では、これはヴァナマラ（つまり、長い花の花輪）として特徴付けられており、特にこれら5つの宝石がちりばめられている場合は、ヴァイジャヤンティマラと呼ばれます。[ 3 ]
ヴァイジャヤンティは、マハーバーラタのヴィシュヌに捧げられたストトラであるヴィシュヌ サハスラナマの中で、ヴァナマリ(森の花)としての記述を発見しました。 [ 7 ]
ヴァナマリーガディ シャロンギ シャアンキー チャクリー キャ ナンダキシュリーマン ナラヤノ ヴィスヌルヴァスデヴォ ビラクサトゥ
勝利の花輪は、決して枯れることのない蓮の花でできているとマハーバーラタに記されている。スカンダ・プラーナでは、ヴァルナが結婚祝いとしてラクシュミーに花輪を贈っている。 [ 8 ]ヴィシュヌ・プラーナによると、花輪にはエメラルド、サファイア、ルビー、真珠、ダイヤモンドの5つの貴重な宝石が目立つように飾られている。これらはそれぞれ、一般的に地、水、火、空気、エーテルと呼ばれる5つの古典的な元素に対応している。[ 7 ] [ 9 ]シヴァ・プラーナでは、ヴィシュヌがアスラのタラカとの戦いの前にカルティケーヤに花輪を贈っている。[ 10 ]ガルダ・プラーナには、ヴィシュヌ・パンジャラムと呼ばれる祈りが含まれており、次の詩句が含まれています。「ヴァイジャヤンティとシュリーヴァツァを首飾りとして手に取り、北西で私を守ってください、おお神よ、おおハヤグリーヴァよ。私はあなたに頭を下げます。」[ 11 ]
宗教的および哲学的文脈では、ヴァイジャヤンティの5つの宝珠は五感の領域を表しています。[ 6 ]その名前は「勝利の花輪」と訳され、神が身につける光り輝く首飾りとしての地位を示しています。[ 6 ]
ヴァイジャヤンティは、ヴィシュヌの伝統的な印やシンボルの中に挙げられており、シュリヴァツァ（胸の印）、カウストゥバの宝石、ピタンバラ（黄色の衣服）などと並んで、これらはすべて最終的にヴィシュヌの顕現であるクリシュナと関連付けられるようになった。[ 3 ]
プラーナ文献、例えば『バーガヴァタ・プアナ』に見られる記述によれば、クリシュナがデーヴァキーから生まれたとき、彼はすでにヴァイジャヤンティマーラを身に着けた四臂の姿で現れた。[ 3 ]哲学者であり詩人でもあるヴェーダンタデーシカによる13世紀の賛歌『ゴーパーラヴィムシャティ』では、幼いクリシュナはヴリンダーヴァンに住んでいた際にこの「光り輝く首飾り」を身に着けていたことで特に崇敬されている。[ 6 ]このシンボルがヴィシュヌからクリシュナへと移行したことは、至高の神の称号や装飾品も彼の顕現へと移り変わった移行の一部であると学者たちは考えている。[ 3 ]
シュリー・ヴァイシュナヴァの伝統では、詩人であり聖者であるトンダラディッポディ・アルヴァルはヴァナマーラの顕現であると考えられている。[ 12 ]