海賊の避難所

海賊の避難所は、海賊が船を修理したり、補給したり、仲間を募集したり、略奪品を使ったり、拿捕を免れたり、商船が通り過ぎるのを待ち伏せしたりできる安全な場所である港や港湾である。この地域には、海事法を施行できない、または施行する意志のない政府がある。これが海賊行為に有利な条件を作り出している。海賊の避難所は、海賊が隠れ家、保護、支援、貿易を見つけることができる場所だった。^[1]

これらの避難所は、海上航路の近くにあった。避難所の中には単に隠れた入り江だったものもあったが、敵国の海外貿易を妨害するために私掠船を雇った政府によって作られたものもあった。最も有名な島の要塞には、カリブ海のトルトゥーガ、インド洋のマダガスカル、スールー海のスールー諸島などがある。^[2]

歴史的な海賊の避難所としては、バラタリア湾、ポートロイヤル、トルトゥーガなどがあり、これらは私掠船や海賊に一定の自治権を与えていました。

海賊の避難所は、海上貿易と戦争の歴史と発展に大きな影響を与えました。その影響には次のようなものがあります。

海賊の避難所は、海賊が海を越えて貴重な商品を運ぶ商船を頻繁に効果的に攻撃することを可能にした。これにより、貿易業者や荷送人は損失や損害を受け、より高い保険料を支払うか、特定のルートや地域を完全に避けなければならなかった。^[3]海賊の主な影響の1つは、すべての国の商船を攻撃して捕獲することで貿易と商業を混乱させたことである。彼らは、ヨーロッパ、アフリカ、アメリカ大陸を結ぶ大西洋を越えた商品と人の流れを妨害した。海賊は、砂糖、タバコ、スパイス、織物、奴隷、金などの貴重な積荷を狙った。彼らはまた、船舶や海上航行および通信設備を押収した。^[4]

海賊の避難所は、世界各地の貿易と領土の支配をめぐって争う様々な植民地勢力間の関係や紛争に影響を与えた。一部の海賊避難所は、その利害や同盟関係に応じて、特定の国の同盟国または敵国として機能した。一部の海賊避難所は、自らの主権や自治権を主張することで、既存の政府の権威と正当性に挑戦した。^[5]

カリブ海やインド洋のさまざまな場所で商売を始めた商人たちは、海賊から商品を購入した。彼らは他の港で商船に支払うよりも安い価格で商品を購入し、海賊は、その価値よりも低い価格で販売したとしても、その代金を受け取った。商人たちはその後、商品を港に運び、海賊によって取引が中断されなかった場合と同じ経路で販売した。これにより競争が生まれ、多くの商品の市場価格に影響を与えた。^{[6] [7]}

植民地の役人の中には海賊に協力し、安全な港で得られるよりも高い値段で略奪品を売ろうとする者もいた。こうした役人の中で最も有名なのはノースカロライナ州知事のチャールズ・イーデンで、彼はエドワード・ティーチ（別名黒ひげ）やスティード・ボネットといっ​​た有名な海賊に恩赦を与えた。彼はティーチがオクラコーク島に海賊基地を建設することを許可した。この協力により植民地政府の権威と正当性が弱まり、海賊行為が増加した。^{[8] [3]}

海賊の避難所は、世界中の何世代にもわたって人々を魅了してきた海賊文化と神話の創造と普及に貢献しました。海賊の避難所は、海賊の生活と冒険を描いた物語、伝説、歌、映画、本、ゲーム、その他の芸術や娯楽に影響を与えました。^[9]

1. コスモポリタニズムと文化交流：海賊の避難所には、さまざまな背景や文化を持つ多様な人々が住んでいました。この多様性により、人々はアイデア、言語、習慣を共有し、新しいハイブリッドなアイデンティティを形成するなど、豊かな文化交流が生まれました。^[10]
2. 宗教的寛容: 当時のヨーロッパの多くの地域に見られた宗教的不寛容とは対照的に、海賊の避難所では宗教的寛容度が高かった。これらのコミュニティの多くではキリスト教が主流であったが、イスラム教徒やユダヤ教徒も自由に宗教を実践することが許されていた。^[10]
3. 平等主義：海賊のユートピアは、その住民の出身社会よりも平等主義的である傾向がありました。これらのコミュニティでは、出生、富、社会的地位に基づく階層構造はそれほど重要ではなく、多くの海賊は富と権力の平等な分配を強調する規範に従っていました。^[10]
4. 民主主義と自治：海賊の避難所の中には、海賊がリーダーを選出し、統治や戦略に関する決定を集団で行う自治コミュニティとして機能しているものもあった。この民主主義の精神は、当時のヨーロッパで支配的だった君主制や権威主義的なシステムとは対照的だった。^[10]
5. 抵抗と自治: 海賊のユートピアは、ヨーロッパの勢力に対する抵抗の拠点とみなされることが多く、海賊は既存の秩序に対する反抗と反乱の行為に従事していました。これらのコミュニティは、ヨーロッパ諸国の覇権に挑戦し、自治と自由の象徴として機能しました。

海賊の避難所には、海賊にとって魅力的な共通の特徴がいくつかありました。これには次のものが含まれます。

• 地理的特徴: 海賊の避難所は通常、嵐や敵からの視界から身を守ることができる天然の港や入り江の近くにありました。また、商船の航行や拿捕を容易にする交通量の多い航路や貿易風の近くにもありました。^[3]
• 政治的特徴: 海賊の避難所は、海賊行為を無視または容認する弱い政府や腐敗した政府の管轄下にある場合が多かった。政府の中には、ライバルを弱体化させるため、または税金や賄賂で収入を得る手段として、海賊行為を奨励または後援するものもあった。海賊避難所の中には、活動や紛争を規制する独自の自治システムや行動規範を持つものもあった。^[3]
• 経済的特徴: 海賊の避難所は、海賊が略奪品を売ったり、物資を購入したり、乗組員を雇ったり、情報を交換したりできる貿易と商業の中心地でした。また、居酒屋、売春宿、賭博場、市場など、海賊向けのさまざまなサービスや娯楽も提供していました。^[3]
• 社会的特徴：海賊の避難所は、海賊が自分と同じライフスタイルや価値観を持つ他の無法者と仲間意識や連帯感を持てる場所だった。また、異なる背景や国籍を持つ海賊の間でアイデンティティと文化意識を育んだ。^[3]

歴史的に、バルバリア海岸には、サレ、アルジェ、チュニスなど、海賊の隠れ家が数多くありました。これらの海賊の隠れ家は、16 世紀から 19 世紀にかけて海賊によって利用されました。海賊はヨーロッパの船舶を襲撃し、何千人もの捕虜を奴隷にしました。17世紀のモロッコのサレ海賊共和国は、他の海賊国家と同様に、時折ヨーロッパの政府と条約を結び、その艦隊を攻撃しないことに同意していたため、「フランコ」として知られる独自の港湾隠語を持つ小国でした。

モロッコのメディヤ（ラ・マモラ）は17世紀初頭、海賊の避難所だった。^[11]バルバリア海賊のもう一つの有名な基地はチュニジアのガール・アル・ミル（ポルト・ファリーナ）だった。

アメリカ海軍は、バーバリ海賊の活動に対抗する目的で設立され、アメリカは自国の船舶に対するこの脅威を終わらせるために第一次および第二次バーバリ戦争（1801年～1805年、1815年）を戦った。

17世紀初頭、アイルランド最南端の州マンスターでは、リームコン（シュール^[12]の近く）が海賊の拠点であり、海賊は近くのボルティモアやウィディ島で容易に交易を行っていた。^{[13]マンスターの海岸は港、}湾、島、停泊地、岬といった地形に恵まれていたが、州が遠く離れているためロンドンやダブリンからの統制が困難だった。^{[14]アイルランドの読み書きのできる海賊は、1613年まで「}聖職者の利益」を主張することで世俗的な裁判を逃れることができた（そのため起訴ははるかに困難だった）。^[15]マンスターの海岸は海賊の拠点としてメディアを補完していた。夏の間、メディアは海賊を鎮圧するガレー船にとって穏やかな海域に有利となり、安全ではなくなったからである。 ^[14]

海賊が集まると噂されていた最も古い場所の一つは、アフリカ東海岸沖のマダガスカル島だった。ここは海賊がムガル帝国を侵略するための活動拠点だった。ここでは、いかなる権威からも遠く離れた世界にいながら、東インド会社の成功を食い物にすることができた。彼らは西インド諸島で略奪していたのと同じ無法者たちだった。イギリスの海賊ヘンリー・エブリーはムガル帝国の船を略奪し、莫大な富を得た。^{[16] : 49}エブリーはマダガスカルに定住したと言われ、その後消息は不明だが、アイルランドで隠遁したという噂がある。一部の作家は、この出来事が、その後数十年にわたって制定された数多くの法律につながる一連の出来事を引き起こしたと推測している。^{[17] : 202–215}

マダガスカルはアフリカ沖の島で、17世紀後半から18世紀初頭にかけてインド洋で活動していた海賊の避難所となった。海賊が豊富な食料、水、木材、奴隷を見つけることができる場所だった。また、海賊がリベルタティアなどの独自の集落やコミュニティを築くことができる場所でもあった。^[1]

マダガスカルの海賊の避難所には、フォート・ドーファン、サン・オーガスティンの町、サント・マリーなどがありました。

マダガスカルの海賊植民地は、1698年にウィリアム・キッド船長の指揮の下、島に航海したイギリスとフランスの海賊団によって設立されました。彼らはマダガスカルの東海岸、サントマリーの近くに定住しました。彼らは砦と町を建設し、地元のマダガスカル人と貿易をしました。彼らはまた、島を通過する船を襲撃し、大量の財宝を蓄積しました。植民地は約25年間存続しましたが、1723年にフランスの遠征隊によって破壊されました。^[18]

ニュープロビデンスはバハマ諸島の島で、 18世紀初頭に大西洋で活動する海賊の拠点となった。海賊にとって、友好的な商人、知事、裁判官がいて、海賊と取引したり、起訴から守ってくれる場所だった。また、海賊がフライング・ギャングなどの同盟や団体を結成できる場所でもあった。^[1]

2000年代初頭、ソマリア沖での海賊行為は日常的なものとなった。この時期、海賊の避難所には、ソマリア北部のプントランド地方のエイルや、ソマリアのムドゥグ州のハラルドヘレ（Xarard-heere）などがあった。同時期に、ソマリア暫定連邦政府は海事法を執行できないと考えられていた。^[19]その他の現代の避難所には、ソマリア中部のガラードやホビオなどがある。^[20]

• アメリカのバラタリア湾
• メキシコのカンペチェ
• ギリシャのクレタ島^[21]
• ソマリアのハラルドヘレ
• スウェーデン、 ゴットランド島のヴィスビー
  • Victual Brothersを参照

• キューバのマタンサス
• バハマの海賊共和国（ニュープロビデンス）
• ジャマイカのポートロイヤル
• アメリカ領ヴァージン諸島のセントトーマス島
• ハイチのトルトゥーガ
• イギリス領ヴァージン諸島のヴァージンゴルダ島

• リベルタティア

アメリカのアナキスト、 ピーター・ランボーン・ウィルソンは、海賊社会を国家の支配から一時的に離れた空間、つまり原始的なアナキスト社会であるとみなした。これは彼の「一時的自治区」というテーゼの一部であり、さまざまな歴史的時期にアナキストの自由の概念が短期間施行された空間または政治体制である。^[22]

• タックスヘイブン

• ピーター・ランボーン・ウィルソン『海賊のユートピア：ムーア人の海賊とヨーロッパの反逆者』 ISBN 1-57027-158-5 ( Autonomedia、 1996年) 
• ピーター・ラドロー『暗号無政府状態、サイバー国家、海賊ユートピア』 ISBN 0-262-12238-3 (2001) 
• ハキム・ベイ『TAZ - 臨時自治区、存在論的無政府状態、詩的テロリズム』 ISBN 1-57027-151-8（Autonomedia、2003年） 
• Hannu Pesonen、ソマリアの merirosvot kukistuvat kuten kaikki edeltäjänsä Tiede (フィンランドの科学雑誌) no. 2011 年 5 月、44 ～ 49 ページ (Sanoma マガジン、2011 年)
• シニア、クライヴ・M（1976年）。海賊国家。ニュートン・アボット：デイビッド＆チャールズ。ISBN 0-7153-7264-5。