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牧師 ピーター・カリシラシビリ | |
|---|---|
 | |
| 個人的 | |
| 生まれる | 1804 |
| 死亡 | 1890年10月7日 |
| 宗教 | ジョージアギリシャカトリック教会 |
| 国籍 | グルジア語 |
| 兵役 | |
| ランク | 祭司 |
| シニアポスト | |
| 叙階 | 1842 |
ピーター・カリシラシヴィリ[1] (グルジア語: პეტრე ხარისჭირაშვილი / ხარისჭარაშვილი （1804年または1805年、ロシア帝国チフリス県アハルツィヘ生まれ– 1890年10月7日コンスタンティノープル）は、グルジアのカトリック聖職者、神学者、科学者、創立者である。無原罪の御宿りの奉仕者。
バイオグラフィー
幼少期
ほとんどの資料によると、ピーター・ハリシラシビリは1804年か1805年にアハルツィヘで生まれました。[2] [3]彼の墓石によると、ハリシラシビリは1818年5月2日に生まれました。これはザカリア・チチナゼが認めた日付です。[3]一方、他の資料では彼の誕生日は1818年4月20日とされています。[4]
彼は教区学校で学び、その後ギュムリの神学校に進学し、最後にローマで高等神学を学びました。
ジョージアの地における聖職と晩年
1842年に彼はアハルツィヘに戻り、そこで叙階され、パヴレ・シャクリアニスの補佐大修道院長に任命された。[2] [4]彼のジョージアへの帰還は、カトリック教徒のジョージア人が伝統的な古ジョージアの典礼言語で彼らの母国語であるビザンチン典礼で神を崇拝できるように戦うという意識と決意を意味した。[2] [5]
ハリシラシヴィリは雄弁な説教で信者を魅了した。法律を遵守し、バダラクは古典アルメニア語でのみ提供していたが、説教はジョージアの現地 語で行った。彼は人々の状況を改善するために熱心に働き、資産の少ない女性の持参金を免除し、人々に読み書きを教えた。[2]しかし、彼の権威はアルメニア人の間で疑念を招いた。アルメニア人がアハルツィヘに神学校を建設する決定を発表し、シャクリアニがそれを支持したとき、緊張は最高潮に達した。ハリシラシヴィリは彼と対立し、最終的にヒザバヴラに送られ、そこからヴァレに送られた。[2]
1850年代に彼はヒザバヴラ（現在のアスピンザ地方）に転勤した。
海外での聖職者生活
1856年に彼はヴェネツィアに移り、そこでアルメニアカトリック教会のメヒタリスト会衆に加わった。彼はサンラザロ島でグルジア語の印刷所を設立し、グルジア語で重要な歴史書や神学書を数多く出版した。ハリシラシビリはまた、メヒタリスト共同体の図書館で見つけたアルメニア語の本を翻訳した。彼の仕事のおかげで、教皇ピウス9世は1859年5月7日にコンスタンティノープルに新しいグルジアの宗教会衆と典礼書を設立することを許可した。[2] [4]伝統的な古グルジアの典礼言語で、ローマ典礼、アルメニア典礼、ビザンチン典礼の3つの典礼を使用することが承認された。
到着後、彼は無原罪懐胎の奉仕会を設立し、古ジョージア語でビザンチン典礼の聖体礼儀を執り行い始めた。[2]修道女の修道院とカトリックの学校も設立された。毎年、学校には100人以上の生徒がおり、その多くはハリシラシヴィリ神父自身によって自由を買われた元ジョージアの農奴や、ジョージアから来た人々であった。[2]彼の活動は、ジョージア正教徒とイスラム教徒も惹きつけた。[2]
1861年、ハリシラシヴィリ神父はイスタンブールの最も名声ある地区の一つにジョージア・ギリシャ・カトリック教会の最初の教区を設立した。ロシア帝国内のジョージアのカトリック教徒にロマノフ家が許可した儀式はローマ典礼とアルメニア典礼のみであったため、古ジョージア語によるビザンチン典礼は主にコンスタンティノープルのセルビテ派によって行われ、コンスタンティノープルは彼らの会衆の母院とみなされていた。
ハリシラシヴィリ神父は8か国語を話したが、特にジョージア語の教育に力を入れた。神学活動に加え、彼の修道会と学校はジョージア語、その文法、文学、歴史にも大きな影響を与えた。彼らの生徒たちはジョージアの国民的詩人 ショタ・ルスタヴェリの『豹皮の騎士』の抜粋も使って教えられた。生徒たちはラテン語とフランス語も学んだ。
この学校の生徒には、ミシェル・タマラティ神父やミヘイル・タルクニシヴィリ神父などがいた。1870年、彼はコンスタンティノープルに新しいジョージアの印刷所を設立し、多くの本を貧しいジョージアの人々に無料で配布した。ハリシラシヴィリ神父はまた、すべての本が文法的に正しいことを確実にするために特別な注意を払った。彼の出版した作品の中には、彼自身の詩集「ყვავილების კონა」（「Qvavilebis Kona」）があった。
セルビテ派の会衆の拡大により、同じ10年間にモントーバン（フランス）に新しい修道院と出版社も建設されました。1877年から1881年の間だけで、モントーバンのセルビテ派はグルジア語で25冊以上の本を出版し、配布しました。一方、グルジア正教会は、その独立権と総主教権の両方を、至聖シノドの帝政官僚に奪われていました。彼らは、正教と教育制度の両方を、グルジア人だけでなく他のすべての少数民族に対する言語帝国主義と強制的なロシア化の道具として利用することを決意していました。このため、彼らは地元の聖職者にロシア系を任命し、国家管理下のグルジア正教会がグルジアの言語と文学の復興に参加することを禁じました。
しかし、ローマ典礼、アルメニア典礼、ビザンチン典礼を問わず、カトリック教会は国家による統制からは独立を保っていた。そのため、セルビテ派とその学校は、聖グレゴリー・オブ・ハンザの事業を引き継ぐことができ、その後イリヤ・チャフチャヴァゼ公爵によって正教会の形でジョージア中等教育が大規模に復活する基礎を築いた。
死と遺産
彼は1890年10月7日にイスタンブールで亡くなった（他の資料では10月9日とされている）。[4]彼の墓石には次のように刻まれている。
OSSA PETRI CARISCIARANTI / ジョージア DOMO DOMO AKALCIK / セルヴォルム / アンシラルムケ ヴァージニス / AB IMACULATO CONCEPTU / INSTITUTORIS / AC MODERATORIS GENERALIS PRIMI / PIISSIMA VITA CESSIT / VII ID OCT MDCCCXC / VIXIT ANNOS LXXII MONTHS V TWELFTH XXVI RI P "。[6]
クリストファー・ズッガー神父によると、シオ・バトマニシヴィリ総督 率いるコンスタンティノープルのセルビテ派宣教師9人が、独立したばかりのジョージア民主共和国にやって来て、古ジョージア語でビザンチン典礼のカトリックを恒久的に確立し、1929年までに信者は8,000人にまで増えた。[7]彼らの使命は、 1928年にシオ総督と司祭たちがソ連の秘密警察に逮捕され、ソロヴェツキ収容所の強制収容所に投獄され、その後1937年にジョセフ・スターリンのNKVDによってサンダルモフ[8]で殺害されたことで終了した。 [9]
文献
- ბლუაშვილი、უჩა (2008)。 მესხეთის სახელოვანი შვილები / Славные сыновья Месхети (グルジア語とロシア語)。 საქართველოს პარლამენტის ეროვნული ბიბლიოთეკა。 70-76、175-180ページ。ISBN 978-9941-0-1076-7。
- ჭიჭინაძე、ზაქარია (1895)。 აბატი პეტრე ხარისჭირაშვილი。 შარაძისა და ამხანაგობის სტამბა。
- ダレッジョ、ウジェーヌ。チチナジェ、ザカリア (2003)。イスタンブール・ギュルキュレリ（トルコ語）。ファレッティン・チロオール訳。シナトル・ヤインラル。 43-50ページ。ISBN 9789758260157。
- კურტანიძე (クルタニゼ)、ლ (L) (2002)。 「პეტრე ხარისჭირაშვილი და」 「」。 კავკასიის მაცნე / 白人のメッセンジャー (5)。ISSN 1512-0619。
参考文献
- ^ カリスカリアン、カリシャリアン、カリスチアリアンティ、チャリストキアランティ、チャリスキアランティ、カリスキアランティ、カリシアランティ、ハリスチラシヴィリ、ハリスチラシヴィリ、ハリスチラシュヴィリ、ハリスカリアンティ、クリスキアランティ、Харисчиралвилиとも表記される。
- ^ abcdefghi ბლუაშვილი、უჩა (2008). მესხეთის სახელოვანი შვილები / Славные сыновья Месхети (グルジア語とロシア語)。 საქართველოს პარლამენტის ეროვნული ბიბლიოთეკა。 70-76、175-180ページ。ISBN 978-9941-0-1076-7。
- ^ ab ザカリア・チチナゼ(1895)。 აბატი პეტრე ხარისჭირაშვილი 。 შარაძისა და ამხანაგობის სტამბა。
- ^ abcd ダレッジョ、ユージーン;チチナジェ、ザカリア(2003)。イスタンブール・ギュルキュレリ（トルコ語）。ファレッティン・チロオール訳。シナトル・ヤインラル。 p. 44。ISBN 9789758260157。
- ^ ロシア帝国では、ビザンチン典礼はグルジア正教会のためだけのものであり、カトリック教徒はアルメニア典礼（アルメニア語）またはローマ典礼（ラテン語）のみを執り行うことができた。
- ^ ナツヴリシュヴィリ、 ナティア（2015年）。「アイデンティティのための闘い：イスタンブールのジョージア系カトリック教徒と修道院」コーカサス調査3（1）。ISSN 2376-1199
- ^ ザッガー2001、213ページ。
- ^ ザッガー2001、236ページ。
- ^ ザッガー2001、259ページ。
出典
- ズッガー、CL（2001年）。『忘れられた人々：レーニンからスターリンまでのソビエト帝国のカトリック教徒』シラキュース大学出版局。ISBN 978-0-8156-0679-6. 2020年4月12日閲覧。
外部リンク
- http://www.nplg.gov.ge/emigrants/en/00000018/
- http://www.nplg.gov.ge/bios/ka/00006038/