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グルジア・ビザンチン典礼カトリック教徒、またはグルジア・ギリシャ・カトリック教会の信徒は、グルジア人出身のカトリック教徒で、古グルジア語でビザンチン典礼を実践しています。古グルジア語は、グルジア正教会の典礼言語でもあります。他の東欧の伝統に属するカトリック教徒とは異なり、彼らは東方カトリック教会として独立した組織ではありません。
19世紀、グルジアのカトリック教徒のほぼ全員がローマ典礼またはアルメニア典礼に従っていた時代には、グルジア正教会の伝統に従い、古グルジア語によるビザンチン典礼に参列したいと願う人が多かった。
ロマノフ家は、グルジアの人々と教会に対する強制的なロシア化を命じただけでなく、アルメニア・カトリック教会を渋々例外として、東方カトリック教会を非合法、さらには反逆的な組織とみなし、そのように扱った。そのため、カトリックへの改宗を希望するグルジアの人々は、圧倒的にロシア領トランスコーカサスに設立されたアルトヴィン・アルメニア・カトリック教区に加わった。
1861年、イスタンブールで、元メキタリスト派の司祭であったペトル・ハリシュチラシュヴィリ神父（ペトレ・ハリシュチラシュヴィリ）が、男女両方の修道士のための無原罪懐胎のセルヴィット会を創設した。
彼らはオスマン帝国とフランスのモントーバンに住むカトリック、正教会、イスラム教のグルジア人に奉仕し、教育を行った。ハリシラシュヴィリ神父は8カ国語を話したが、グルジア正教会が聖シノドスによってそうすることを禁じられていた時代に、グルジア語での教育に特に力を注いだ。彼の神学研究に加えて、彼の教会、学校、カリキュラムはグルジア語、その文法、文学、歴史にも大きな影響を与えた。彼らの生徒たちはグルジアの国民的詩人ショタ・ルスタヴェリの『豹皮の騎士』からの抜粋を使って教えられた。生徒たちはラテン語とフランス語も教えられた。
1905年のロシア革命中にニコライ2世が渋々ながら宗教的寛容を認めた後になって初めて、グルジアのカトリック教徒はビザンチン典礼を採用できるようになった。
1918年から1921年までの短いグルジア独立期間中、影響力のあるグルジア正教徒の一部はローマ教皇庁との統合に関心を示し、1919年にはローマから特使が派遣され、状況を調査した。しかし、内戦の勃発とソ連による占領の結果、この試みは実現しなかった。
ビザンチン典礼に従うグルジア・カトリック教会内のカトリック教徒を、1861年または1917年をローマとの再統合の日付とする別の特別教会として扱う人もいる。読者のメトディオス・スタドニクは、1930年代には彼らにシオ・バトマニシュヴィリ神父という総主教がおり、グルジア・ギリシャ・カトリック教徒専用の使徒座代理区が設立されていたと述べている。[ 1 ]
『忘れられた人々：レーニンからスターリンまでのソビエト連邦帝国のカトリック教徒』の中で、クリストファー・ズッガー神父は、1920年代初頭に、シオ・バトマニシュヴィリ司教率いるコンスタンティノープルの無原罪懐胎修道会の9人の宣教師が、グルジアでビザンチン典礼をさらに確立するためにやって来て、1929年までに信者が8,000人に増えたと述べている。 [ 2 ]悲劇的なことに、彼らの使命は、1928年にシオ総主教と司祭たちが逮捕され、ソロフキ刑務所に投獄され、その後1937年にサンダルモフ[ 3 ]でヨシフ・スターリンのNKVDによって殺害されたことで終わりを迎えた。[ 4 ]ズッガーは1936年の報告書を引用し、「ジョージアのビザンチン・カトリック教会には、司教1名と司祭4名が担当する2つの共同体があり、信者数は8,000名であった」と述べている[ 5 ]。この数字は、彼が別のところで1929年の状況として挙げている数字と非常によく似ている[ 2 ] 。
ズッガー神父は、グルジア・ビザンチン・カトリック教会が正式に自治的な特定教会として設立されたことがあるとは述べておらず、聖座の公式公報である使徒座公報にも、ビザンチン・グルジア・カトリック教会のためのそのような管轄権の設立に関する記述はない。したがって、東方教会法典第27条がこれらの教会を独自の階層の下にあり、教会の最高権威によって自治的であると認めていると定義しているため、ビザンチン典礼のグルジア・カトリック教会が自治的（sui iuris）教会を構成したという証拠はない。[ 6 ]
これらの会衆はとうに消滅しているが、1950年代後半には一部の会員がまだ生きていた。フェリキョイ地区にあった男性会衆の建物は、現在もイスタンブールに建っており、個人所有となっている。一部の聖職者は今もコンスタンティノープルの教区で奉仕しており、市内のグルジア系カトリック教徒がグルジア・ビザンチン典礼に従って礼拝できるようになっている。この教会、ノートルダム・ド・ルルドは今も使用されているが、イタリア人カトリック司祭の手に渡っており、中庭にはグルジア語の墓石がまだ見られる。[ 7 ]
1994年まで、年刊誌『カトリック年鑑』はビザンチン典礼または自治的な特定教会の中に「グルジア」を記載していた。これは1995年に廃止された。
グルジア系ギリシャ・カトリック教徒の最大のコミュニティはゴリにある。