ジョージアの封建制

ジョージアの 封建制、またはパトロンクモバ（ジョージア語： პატრონყმობა 、 patroni「領主」、「主人」とkmoba「奴隷」、「農奴制」を）は、古代および中世のジョージアにおける個人的な従属または家臣制度を指すもので、部族・王朝の社会組織から生まれ、王権によって地方知事、地方役人、部下からなる公式の階層制が課されました。その起源は、ヘレニズム時代の古代ジョージア、またはイベリア社会。 ^{[1] [2]}

中世のジョージア封建制は3つの明確な段階を経た。8世紀から11世紀まで続いたとされる最初の時代には、ジョージア社会は国王と様々な階級の貴族を結びつける個人的なつながりのネットワークとして組織されていた。9世紀初頭までに、ジョージアではすでに、敬意と恩恵を交換するシステムが確立されていた。^[1]

第二期は11世紀に始まり、ジョージア封建制の頂点であった。この制度は、個人的なつながりと領土の所有との関係が公式に定められたことを特徴としており、一部の土地は終身（サカルガヴィ）で与えられ、他の土地は個人的なつながりと領土の占有（マムリ）の関係であった。後者は徐々に前者に取って代わり、土地は条件付きから世襲所有へと徐々に変化し、このプロセスは15世紀末にようやく完了した。しかし、領地の世襲継承は、家臣と領主との関係に依存していた。^{[1] [2]}

これはまた、中世ジョージア叙事詩、特にショタ・ルスタヴェリの『豹皮の騎士』に不滅のものとして描かれた騎士道の時代でもあった。この時代の貴族エリートは、2つの主要な階級に分かれていた。1つは上級貴族で、その王朝的威厳と封建的資質はそれぞれタヴァディとディデブリという言葉で表現された。この2つの言葉は、11世紀から14世紀にかけてエリスタヴィと同義であり、3つの言葉はすべて上級貴族の1人である「王子」を指していた。下級貴族のアズナウリは、「血統の貴族」（ママスルニまたはナテサヴィト・アズナウルニ）か「特許の貴族」（アグゼーブルニ・アズナウルニ）であり、国王または領主が発行した特定の勅許状によってその地位を獲得した。封建貴族の農民に対する権力も増大し、農民はかつて享受していた個人の自由を失い始めた。当時の法律によれば、領主は逃亡後30年まで逃亡農民を探し出して連れ戻すことができた。したがって、この時期にジョージアのパトロンクモバは、典型的な農奴制の形態を獲得した。^[1]

13 世紀のモンゴル支配は、ジョージアの繁栄と地域覇権に打撃を与えただけでなく、その社会制度を閉鎖した。14 世紀に短期間復興した後、長い衰退期が続いた。ジョージアの封建制度は 15 世紀に徐々に崩壊し、16 世紀と 17 世紀にはさらに顕著になった。家臣関係は頻繁に疑問視されるようになり、その正当性は衰退した王権の根拠ではなくなった。今や、王冠と家臣の対立は、弱体化した国家と独立を強める王子たちとの闘争に変わった。18 世紀までに、ジョージアの封建エリートたちはタヴァドバと呼ばれる王子の統治という新しい制度を確立し、家臣階級はもはや実質的な力を持たないようになった。君主や貴族は権力と王の弱さのおかげで君主と決別し、自らの属国の君主となった。従属貴族であるアズナウリは、王の家臣、タヴァディの家臣、カトリコイの家臣の3つのグループに分かれ、農民と大貴族の間に立った。アズナウリは大君主が王に縛られている以上に、領主とより密接に結びついていた。^{[1] [3]}

ジョージアの封建社会のこの階層的区分は、後にヴァフタング6世（在位1716-24年）によって「ウェルギルド」または血の代償金の公式表に法典化され、法律の効力を持つようになった。^{[2] [3]}

ロシアによる併合当時、ジョージア社会は厳格な階級制度を持っていた。人口の 5% という比較的大きな割合が貴族に属していた。社会の最上層はバグラティオニ王家の一員であった。そのすぐ下にはタヴァディと呼ばれる王子たちがいた。カルトリ王国では、最も高貴な王子は 5 つの「最も高貴な」氏族 (オルベリアニ、アミラクヴァリ、ツィツィシヴィリ、および 2 つのエリスタヴィ氏族) の長とソムヒティのメリクであった。これらの氏族のメンバーは他の高貴な氏族よりも地位が高かった。王子の下には、王に従属するタフティス・アズナウリと、王子、タフティス・アズナウリ、そして教会に従属するムツィレ・アズナウリからなる、称号を持たない貴族アズナウリがいた。ムラヴィのような王室の家臣は教会の家臣よりも地位が高く、教会の家臣は貴族の家臣よりも地位が高かった。アズナウリの多くは非常に貧しく、農民と変わらない暮らしをしていたが、その地位には一定の特権と義務の免除が伴っていた。1800年代のロシア併合以前は、ジョージアの王子たちは自分たちの領地と農奴に対してほぼ無制限の権力を享受していただけでなく、警察権と司法権も行使していた。国王によって任命され、町や田舎を統治する最高官僚であるムラヴィは、ほとんどの場合、上流階級の貴族であり、その地位を世襲特権として保持することが多かった。^{[3] [4]}

ロシアによるグルジア併合後、グルジア社会の以前の基盤であったパトロンクモバ、すなわち領主と家臣の関係は、バトンクモバ（ბატონყმობა、batoni「主人」とqmobaから）の原則に置き換えられました。これは「所有者と農奴の関係」と最もよく表現できます。ヴァフタンの法典は、1840年代のロシア統治下でも存続し、グルジアの封建制度は最終的にロシアの農奴制に沿って組織されました。^{[3] [5]}

• アザティ – 領主によって解放された元農奴^[6]
• アズナウリ – ジョージアの貴族^[6]
• アズナウロバ – 貴族
• バトーニ– 宗主国。領主;オーナー^[7]
• Begara – 義務、奉仕。農民の場合、労働義務 (徴税) ^[6]
• ボガーノ – 土地を持たない農民^[6]
• デオバ – ジョージアの農民が国王に不満を訴える権利^[8]
• エリスタヴィ- 国家元首
• ガラ – 農民が領主に支払う義務。通常は穀物収穫量の10～25％^[9]
• グラハキ – 貧しい農民^[10]
• グレキ語 – 農民^[9]
• キザニ – 領主の土地から追い出され、別の領主から無期限に土地を借りることを義務付けられた貧しい農民^[9]
• クルヒ – ジョージアの農民が領主に対して負う義務で、ブドウの収穫量またはワインの生産量の25％に相当する^[9]
• マムリ – 世襲で与えられた土地
• モハラベ – 領主の家に住み、自分の土地を持たない奴隷に近い存在
• ムサフリ – 家政婦、ボディーガード、家臣貴族に昇格する農奴
• ムツィア・アズナウリ - 騎士、小貴族
• ムタヴァリ- ジョージア公爵
• パトローニ – 主。マスター;オーナー^[11]
• Qma – 農奴;
• サカソ - 中世ジョージアでは王が直接所有していた土地。後にタヴァディの支配下で貴族一族全体が共同で所有していた土地。
• サタバド – 土地所有地、タバディの私有財産
• タハティス・アズナウリ - 男爵
• タヴァディ – 高貴な人、王子
• タヴァドバ – ジョージア後期の封建制において、弱い王権を特徴とする王子の統治^[12]

• ジョージアの貴族

• ジョーンズ、スティーブン F. (2005)。 『ジョージ王朝時代の社会主義：ヨーロッパの社会民主主義への道、1883-1917』ハーバード大学出版局。ISBN 0-674-01902-4。
• ラング、デイヴィッド・マーシャル（1962年）。『ジョージアの近代史』ロンドン：ワイデンフェルド・アンド・ニコルソン。
• キルチャノフ、マクシム (2017)。「ドルギジェ」スレドネヴェコフヤ・イ・ストリチェスキー・ナスレドニキ対グルツィイ。ヴォロネジ：イズダテルの「RITM」。
• ラング、デイヴィッド・マーシャル（1966年）。『ジョージア人』。プレガー出版社。
• ラップ、スティーブン H. (2003)。中世ジョージア史学研究: 初期テキストとユーラシアの文脈。ピーターズ出版社。ISBN 90-429-1318-5。
• Suny 、ロナルド・グリガー（1994年）。ジョージア国家の形成。インディアナ大学出版局。ISBN 0-253-20915-3。
• トゥーマノフ、シリル（1967）。『キリスト教コーカサス史研究』ジョージタウン大学出版局。