ピーター（奴隷の男）

ピーター（1863年頃活動）（ゴードン、"鞭打たれたピーター"、"かわいそうなピーター"とも呼ばれる）は、逃亡したアメリカ人奴隷で、奴隷時代に受けた鞭打ちによる背中の広範囲にわたるケロイド状の傷跡を記録した写真の被写体となった。ケロイド状の傷跡は鞭打ちの一般的な結果ではなかったが、「鞭打たれた背中」の写真は、南北戦争中の奴隷制度廃止運動で最も広く流通した写真の1つとなり、 19世紀のアメリカ合衆国で最も注目すべき写真の1つとして今も残っている。

鞭打たれた背中の写真は「さまざまな物語を生み出し、それらはすべて彼の肖像の意味を説明し、奴隷制度を描写し、奴隷制度廃止の必要性を劇的に伝える手段として彼の写真に特権を与えることを意図していた」^{[ 1 ]} 。 2013年、ジョーン・ポールソン・ゲージはニューヨーク・タイムズ紙に「鎖につながれたウィルソン・チンの写真は、ゴードンと彼の傷ついた背中の写真と同様に、1863年当時と同じように今日でも衝撃的である。これらは、生まれたばかりの写真という媒体が歴史の流れを変えることができることを示す、最も初期の劇的な例の2つである」と書いた^{[ 2 ] 。}

多くの歴史家は、1863年のハーパーズ・ウィークリーの記事に掲載された記述を事実として繰り返してきた。その記事は、 3枚の挿絵（すべてゴードンのものとされている）と、ゴードンが奴隷制から逃れて北軍に入隊した経緯を記述した物語から構成されていた。 ^{[ 3 ] [ 4 ]}しかし、ピーターの鞭打たれた背中の写真と彼の人生と逃亡の物語の史実性は十分に立証されているものの、ハーパーズに掲載された物語は、事実の逸話と都合の良い作り話を組み合わせた、スタッフがページを埋めるために急いで書き上げた一般的な伝説であった。^{[ 5 ]}ハーパーズの「ゴードン」は合成された人物であり、歴史上のゴードンとピーターは、ハーパーズが物語の都合のために組み合わせたほぼ間違いなく2人の別人である。^{[ 5 ]}ピーターまたはゴードンが解放後に米国有色人部隊に所属していたという話は、ハーパーズ・ウィークリーやザ・リベレーターのニュース記事で報じられているが、今のところ他の記録で確認されていない。^{[ 5 ]}

1863 年 1 月 29 日、北軍のナサニエル P. バンクス少将は、特別に除外された 12 の郡を除いてルイジアナ州に奴隷解放宣言が適用されることを確認する一般命令 12 を発布した。 ^{[ 6 ]}しかし、少なくとも当面の間、アメリカ陸軍は特定の農園に干渉するつもりはなかった。^{[ 6 ]}とはいえ、陸軍の奴隷解放宣言公布命令によれば、「将校と兵士は奴隷が雇用主から離れることを奨励したり支援したりしないが、強制的に帰還させたり許可したりすることはできない」。^{[ 6 ]}戦争中に北軍の保護下にたどり着いた元奴隷は「禁制品」と呼ばれ、^{[ 7 ]}場合によっては数千人規模の解放奴隷の列がアメリカ陸軍の部隊の移動に続いて南部を移動した。^{[ 8 ]}最終的に、禁制品難民キャンプが多くの北軍の軍事要塞のそばに設置された。^{[ 9 ]}最終的に、密輸品は米国有色人部隊に多数徴募された。^{[ 10 ]}戦争終結時には、USCT部隊は北軍の兵力の約10パーセントを占めていた。^{[ 11 ]}

ピーターは1863年3月24日、真夜中に自由を求めて出発した。^{[ 8 ]}ピーターはルイジアナ州セントランドリー郡のジョン・ライオンズ大尉の合法的な所有物であった。ライオンズは3,000エーカー（12 km ² ）の農園を所有し、 1860年の国勢調査の時点で38人の奴隷を所有していたと記録されている。^{[ 4 ] [ 12 ]}ライオンズの農園は、現在のルイジアナ州メルビルとクロッツスプリングスの間のアチャファラヤ川の西岸沿いに位置していた。^{[ 13 ]}偶然にも、ここはルイジアナ州のレッドリバー地区からそう遠くなく、そこはフィクション『アンクル・トムの小屋』でトムが最後に住んだ場所であり、ソロモン・ノーサップが『12年間奴隷だった』で描写したエップス農園の場所でもある。^{[ 14 ]} 1850年代の新聞記者は、ノースラップが描写した拷問について次のようにコメントした。「最寄りの農園は遠く離れていて、半マイルも離れており、どんなに残酷な刑罰であっても、あるいはどんなに介入したいと思っていても、隣人が介入することは当然不可能だった。」^{[ 14 ]}  

「ボストニアン」の手紙（1863年11月12日付、ニューヨーク・デイリー・トリビューンの影響力のある編​​集者ホレス・グリーリー宛、写真に対するコッパーヘッド「平和民主党員」の偽りの懐疑心と、奴隷制度の虐待に関する奴隷制度廃止論者の主張全般に対抗することを意図したもの）によると：^{[ 8 ]}

「かわいそうなピーター」とは、元の写真に写っている背中の裂傷が、それを見た人道主義者たちの同情と憤りを掻き立てた黒人の名前である。以下は、1863年4月2日、ルイジアナ州バトンルージュで憲兵隊長室に入った直後に彼自身が語った言葉である。「ピーター」は英語をほとんど話せず、しかも片言の英語だったことを述べておくべきだろう。ルイジアナの黒人の大多数はフランス人かフランス系の人々に所有されており、ほぼ全員がフランス語を話す。実際、我々の行軍ルート沿いには英語を全く理解できない黒人が何千人もいた。

フランス語で尋問された「かわいそうなピーター」は、あらゆる色のぼろをまとい、貧困の象徴として私たちの前に立ち、悲痛な話を始めました。「今日から10日後、私は農園を出て、主人から逃げました。」「ピーター、なぜ逃げたんだ？主人は醜かったのか？鞭打たれたのか？」彼は肩を奇妙にすくめ、天井を見上げて叫びました。「全能の主人よ！こちらを見てください」そして、その言葉にふさわしい行動として、背中を半分覆っていた汚れたぼろの山（かつてはシャツだった）を引き下ろし、事務所にいた役人やその他の人々に、傷ついた黒い体をさらしました。そこにいた白人は皆、恐怖に震えましたが、通行証を待っていた少数の黒人、男も女も子供も、その悲惨な光景にはほとんど注意を払いませんでした。そのような恐ろしい光景は、彼らにとって痛ましいほど見慣れたものだったからです。「ピーター、誰がお前を鞭打ったんだ？」 「監督官アルタヨン・キャリアーに鞭打たれた。鞭打たれたことは覚えていない。鞭打ちと監督官が背中に塗った塩水で2ヶ月間寝込んでいた。次第に正気を取り戻し始めた。みんなは私が気が狂って、みんなを撃とうとしたと言った。私は知らなかった。誰かを撃とうとしたなんて知らなかった。そう言われたのだ。服を全部燃やしたが、それも覚えていない。以前はこんな風（狂気）になったことはなかった。どうしてこんな風（狂気）になったのか分からない。鞭打たれた後、主人が来て、寝ている私を見た。主人は監督官を解雇した。最初に妻を撃とうとしたと言われた。私は誰も撃っていない。誰にも危害を加えていない。妻は私が帰ってきたらそんなことはしないと言った。鞭打たれて死んだと思っていたらしい。主人の名前はジョン・ライオン大尉（原文ママ）、綿花農園主で、ルイジアナ州ワシントン近郊のアチャファラヤ川で、クリスマスの2ヶ月前に鞭打ちの刑を受けた。

上記は、バトンルージュで写真の裏に印刷されてから数時間後に書かれた「かわいそうなピーター」のオリジナルの声明をそのままコピーしたものである。^{[ 8 ] [ 15 ]}

この記録の中で、ピーターは「監督が私の背中に入れた塩水」について言及している。^{[ 8 ]}この行為は、塩漬けと呼ばれることもあり、数十年にわたって報告された奴隷拷問の多くの記録で証言されている。^{[ 16 ]}テレピン油、唐辛子汁、垂れたろうそくの蝋など、他の物質も使用された。^{[ 17 ] [ 18 ]} 1930年にWPAの奴隷物語プロジェクトのためにアンドリュー・ブーンという男性に行ったインタビューでは、この行為が淡々と説明されている。「この頃には、かかとから血が流れ出ていることもあった。次に、卵が浮かぶほど濃い塩水で洗われた。奴隷は逃亡などの罪でそのように罰せられた。」^{[ 16 ]}

監督官「アルタヨン・キャリア」は、セント・ランドリー教区のピエール・アルテオン・カリエールという人物である可能性があるが、その人物とライオン農園または奴隷監督としての雇用を結びつける文書証拠はない。^{[ 19 ]}

「マクファーソン＆オリバー、バトンルージュ」の銘文の下、ルイジアナの写真家ウィリアム・D・マクファーソンとJ・オリバーは、ピーターの背中を写したオリジナルの名刺判写真を制作した。 ^{[ 20 ]}「鞭打たれた背中」の写真には3つのバリエーションがあり、わずかな修正が見られることから、写真家または彼らのパトロンが写真の影響を認識し、ポーズを改善するために「修正」したことがうかがえる。^{[ 5 ]}最初の2枚の画像のネガは同じ日に露光された可能性があり、3枚目の写真は後日撮影された。^{[ 5 ]}ピーターとゴードンのオリジナル画像、およびマクファーソン＆オリバーが撮影した密輸品の少なくとも2枚の既知の写真は、「背景に吊るされたシーツとむき出しの地面がある仮設スタジオ」で撮影された。^{[ 21 ]}

サミュエル・ナップ・トウル、マサチューセッツ第30連隊の軍医は、ゴードンに会った時のことを手紙に書いている。背中の鞭の傷跡から、ゴードンは凶暴な人物だろうと予想していたが、実際には「知的で行儀が良い」と述べている（トウルの強調）。^{[ 22 ]}マサチューセッツ第47連隊の軍医補佐JWマーサーや、ルイジアナ第1連隊（有色人種）の軍医など、他の医師たちも1863年に、このような背中を何度も見てきたと述べており、^{[ 23 ] [ 24 ]}黒人に対する人道的な扱いについて語る時、ゴードンの背中の写真が真実を物語っていると述べている。^{[ 24 ]}

アメリカ南北戦争中のアフリカ系アメリカ人の画像に関するある研究によると、

写真で媒介されたビフォーアフターの物語は、白人の北部文化生産者が解放の社会的、文化的、政治的意味を枠付けるための人気のある手段となった。形式的には、このジャンルは2枚以上の写真、または写真に触発された絵で構成され、多くの場合、タイプまたは手書きのキャプションが注釈として付けられていた。このようにして、書かれた言葉は写真の証拠としての権威を借りて、奴隷制の物語を視覚的に伝えるだけでなく、黒人の語り手の助けなしにそれを行うことができる、新しいタイプの奴隷物語を生み出した。言い換えれば、白人作家の書かれた「哲学」と傷ついた黒人の身体の視覚的な「事実」から構成されるビフォーアフターの物語は、かつて奴隷であったアフリカ系アメリカ人の語り手の物語の権威を消し去り、元奴隷の書かれた証言や口頭での証言を写真に置き換えたのである。^{[ 1 ]}

ハーパーズ・ウィークリーの記事の 3 番目の挿絵には、「アメリカ兵としての制服を着たゴードン」というキャプションが付けられていた。この挿絵の元となったと思われる写真のコピーは知られていない。^{[ 5 ]}ボストニアン紙からニューヨーク・トリビューン紙への手紙には、三連画の最初の 2 つの画像に関する詳細な背景説明が書かれているが、兵士のエッチングについては意図的に無視されている。^{[ 8 ]}イラストレーターのヴィンセント・コリアーは後に、ノースカロライナ州でアメリカ陸軍に解放された人々が提供したサービスに関する報告書という本の中で、同じ画像を「ファーニー・ブライアント軍曹、ノースカロライナ州第 1 黒人部隊」というキャプションを付けて再利用した。 ^{[ 5 ] [ 33 ]}ハーパーズ・ウィークリーによると、ゴードンは解放宣言によって解放奴隷の軍隊への入隊が許可されてから 3 か月後にガイドとして北軍に加わった。ある遠征で、彼は南軍に捕らえられた。彼らは彼を縛り上げ、殴打し、死んだものとして放置した。彼は生き延び、再び北軍の戦線に逃げ込んだ。^{[ 3 ]}

1863 年 7 月、国内で最も重要な奴隷制度廃止論者の定期刊行物であるウィリアム・ロイド・ギャリソンの『ザ・リベレーター』は、ゴードンが1863 年 5 月のポート ハドソン包囲戦で第2 ルイジアナ州兵の軍曹として勇敢に戦ったと報じた。^{[ 34 ]}この包囲戦は、南北戦争中にアフリカ系アメリカ人兵士が攻撃で主導的な役割を果たした最初の事例であった。^{[ 20 ] [ 35 ]}しかし、第 2 ルイジアナ州兵歩兵連隊はポート ハドソンでの戦闘には参加しなかった。^{[ 35 ]}また、ポートハドソンで勇敢に戦ったルイジアナ州兵部隊（第1ルイジアナ州兵（北軍）および第3ルイジアナ州兵歩兵連隊）は、ピーターやゴードンが1863年4月にバトンルージュに到着したとされるよりもずっと前の1862年に募集され、召集された。^{[ 35 ]}ダニエル・ウルマン将軍によって募集された、アフリカ工兵隊として知られる5つの連隊がポートハドソン作戦に参加し、主に塹壕を掘り、12,000人の南軍と対峙する20,000人の北軍の戦力に貢献した。^{[ 35 ]}アフリカ工兵隊は、北軍海軍のミシシッピ川艦隊を救ったベイリーダムの建設にも貢献したとされている。 1863年5月20日、デトロイト・フリー・プレスは次のように報じた。「バンクス将軍の部隊のシャープス大佐は、ウルマン将軍の旅団は定員をはるかに超えており、バンクス将軍の作戦によって新たに開拓された地域からは、バンクス将軍のアフリカ軍団の要請に応えて、2、3個師団の黒人兵が供給されるだろうと述べている。反乱軍が黒人連隊の編成に取り組んでいることは疑いない。なぜなら、彼らは現在、極南部諸州で黒人兵からしか兵士を募集していないからである。黒人たちは制服の着用に抵抗がなく、反乱軍に奪われれば死刑宣告となる制服を喜んで受け入れている。」^{[ 36 ]}

• 1862年10月下旬 – ピーターは監督官「アルタヨン・キャリアー」に鞭打ちされる
• 1862年のクリスマス – 「正気を取り戻し始め」、「皆を撃とうとした」と告げられる
• 1863年1月1日– セントランドリー郡で奴隷解放宣言が発効
• 1863年1月29日– 一般命令第12号：奴隷解放宣言の公布
• 1863年3月24日– ピーターはバトンルージュに向けて出発する
• 1863年4月2日– ピーターはバトンルージュの憲兵司令官事務所で声明を発表した。
• 1863年4月か5月 – ピーターはマクファーソン＆オリバーによって撮影された。
• 1863年5月18日–ビックスバーグ包囲戦開始
• 1863年5月22日–ポートハドソン包囲戦開始
• 1863年6月 – 「ボストニアン」紙が、マクファーソン＆オリバーが撮影したピーターとゴードンの名刺判写真の複製をニューヨークに持ち込む
• 1863年7月4日– ピーター、ゴードン、そしてもう一人の人物のエッチングが、ハーパーズ・ウィークリー誌の「典型的な黒人」という記事の挿絵として掲載された。
• 1864年9月23日– ピーターの元所有者であるジョン・ライオンズが、彼の農園で北軍支持派の襲撃者によって殺害される。

ニューヨークの新聞「インディペンデント」の編集者、セオドア・ティルトンは1863年に次のように述べている。

鞭打ちから5、6か月後 …恐ろしい裂傷は部分的に治癒し、傷跡だけが残った。しかし、これほどの傷跡を残すとは、一体どれほどの鞭打ちだったのだろうか！背中は、酸で腐食し錆びついた鉄板のようであり、あるいは虫に巣を掘られたクルミ材のテーブルのようでもある …手のひらほどの大きさの肉片が切り取られたように見える。これほど時間が経った今、この男が痩せこけて恐ろしい姿になっているのも無理はない。彼は屈強な男であり、立派な体格と風格を備えていたに違いない。 このカード写真は10万枚に増やし、全米に配布すべきだ。ストウ夫人でさえ及ばない方法で物語を語っている。なぜなら、それは目に物語を伝えるからだ。百聞は一見に如かず――そしてほとんどの場合そうである――ならば、このカードを見ることは、北部の男女が廃止のためにあらゆる手段を尽くす奴隷州の事実を信じることに等しいだろう。^{[ 37 ] [ 38 ] [ 1 ]}

その画像は実際に複製され、広く配布された。コピーはマシュー・ブレイディ、フィラデルフィアのマカリスター＆ブラザー、ボストンのチャンドラー・シーバー・ジュニアによって印刷された。 ^{[ 39 ]}

2015年、スミソニアン国立肖像画美術館の写真キュレーターを務めていたフランク・グッドイヤーは、「写真は世界に対する私たちの理解を媒介する …多くのアメリカ人は殴打が文字通りどのようなものか見たことがなかった」と述べた。^{[ 40 ]}アトランティック誌の編集長ジェームズ・ベネットは2011年に、「この写真の驚くべき力の一部は、この男性の尊厳にあると思う。彼はポーズをとっている。彼の表情はほとんど無関心だ。私はそれが実に素晴らしいと思う。彼は基本的に『これは事実だ』と言っているのだ」と指摘した。^{[ 41 ]}

2025年9月15日、ワシントン・ポスト紙は、トランプ政権がフォート・プラスキ国定記念物から「鞭打たれた背中」の写真を撤去するよう命じたほか、複数の国立公園にある奴隷制度に関連する他の看板や展示物も撤去するよう命じたと報じた。^{[ 42 ] [ 43 ]}

• 2012年の映画『リンカーン』では、エイブラハム・リンカーンの息子タッドが、ゴードンの健康診断写真のガラス乾板をろうそくの明かりで見ている。^{[ 44 ]}
• アメリカ人アーティストのアーサー・ジャファは、ゴードンの象徴的なイメージを「元奴隷ゴードン」 （2017年）というタイトルの彫刻として再現した。この作品は真空成形プラスチックで作られており、ゴードンの腰から上の背中を描いている。^{[ 45 ]}
• ピーターとゴードンの脱獄を基にした2022年の映画『エマンシペーション』は、ウィル・スミス主演、アントワーン・フークア監督で、2021年に製作が開始され、2022年12月9日にApple TV+でストリーミング配信が開始された。 ^{[ 46 ]}

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• Taylor, Joe Gray (1967). 「南北戦争中のルイジアナにおける奴隷制」 . Louisiana History: The Journal of the Louisiana Historical Association . 8 (1): 27–33 . ISSN 0024-6816 . JSTOR 4230932 .  

• ポールソン・ゲージ、ジョーン（2009年9月30日）「ゴードンという名の奴隷」。読者投稿欄。ニューヨーク・タイムズ。