ピーター（奴隷）

ピーター
「鞭打たれた背中」の 3 つのバージョンのうち最初のバージョン。マクファーソン & オリバー、 ルイジアナ州バトンルージュ、1863 年 4 月 2 日頃
知られている	アメリカ南北戦争中に広く流布された、背中に傷跡が残る写真の被写体

ピーター(  1863年頃活躍) (ゴードン、または「鞭打たれたピーター」あるいは「かわいそうなピーター」としても知られる) は逃亡したアメリカ人奴隷であり、奴隷時代に受けた鞭打ちによる背中の広範囲にわたる傷跡を記録した写真の被写体となった。この「鞭打たれた背中」の写真は、南北戦争中の奴隷制度廃止運動で最も広く流布された写真の 1 つとなり、19 世紀アメリカ合衆国で最も有名な写真の 1 つとして今も残っている。

鞭打たれた背中の写真は「さまざまな物語を巻き起こしたが、そのすべては彼の肖像画の意味を説明し、奴隷制を描写し、奴隷制度廃止の必要性を劇的に表現する手段として彼の写真を重視することを意図していた。」^[1] 2013年、ジョーン・ポールソン・ゲージはニューヨーク・タイムズ紙に「鎖につながれたウィルソン・チンの写真は、ゴードンの写真や背中の傷跡の写真と同様に、1863年当時と同様に今日でも不安をかき立てるものである。これらは、写真という生まれたばかりの媒体が歴史の流れを変えることができる最も初期かつ最も劇的な例の2つである。」と書いた。^[2]

多くの歴史家は、1863年のハーパーズ・ウィークリー誌の記事で提示された説明を繰り返してきた。その記事は、イラスト3枚組（すべてゴードンを描いたと言われている）と、ゴードンが奴隷から脱出し北軍に入隊したことを記した物語で構成されていた。^{[3] [4]}しかし、ピーターの鞭打たれた背中の写真と彼の人生と脱出の物語の史実は十分に文書化されているが、ハーパーズ誌に掲載された物語は、スタッフがページを埋めるために急いで書いた一般的な伝説であり、事実に基づく逸話と都合の良いフィクションの組み合わせに基づいていた。^[5] ハーパーズの「ゴードン」は合成人物であり、歴史上のゴードンとピーターは、ハーパーズ誌が物語の便宜上組み合わせた2人の別人であることはほぼ間違いない。^[5]ピーターまたはゴードンが奴隷解放後に米国有色人種部隊に所属していたことは、ハーパーズ・ウィークリー誌とリベレーター誌のニュース報道で証明されているが、これまでのところ他の記録では確認されていない。^[5]

1863年1月29日、北軍のナサニエル・P・バンクス少将は一般命令第12号を発令し、奴隷解放宣言が、特に除外されていた12の教区を除くルイジアナ州に適用されることを確認した。^[6]しかし、少なくとも当面は、米軍は特定のプランテーションに干渉するつもりはなかった。^[6]とはいえ、アーウィンの奴隷解放宣言発布命令によれば、「士官および兵士は、奴隷が雇用主のもとを離れることを奨励または支援しないが、強制的に帰還を強要または許可することはできない」とされている。^[6]戦争中に北軍の保護下に落ちた元奴隷は禁制品と呼ばれ、^[7]場合によっては、数千人の解放奴隷の列が南部を通る米軍部隊の移動に続いた。^[8]最終的に、禁制品難民キャンプが多くの北軍の軍事要塞のそばに設置された。^{[9]禁制品は最終的に}アメリカ有色人種部隊に大量に採用され、^[10] USCT部隊は戦争の終わりまでに北軍の人員の約10％を構成しました。^[11]

ピーターは1863年3月24日の真夜中に自由を目指して出発した。^{[8]ピーターはルイジアナ州}セント・ランドリー教区のジョン・ライオンズ大尉の法的所有物であった。ライオンズは3,000エーカー (12 km ^{2 )のプランテーションを所有し、} 1860年の国勢調査の時点で38人の奴隷を所有していたと記録されている。^{[4] [12]ライオンズのプランテーションは}セント・ランドリー教区のアチャファライア川西岸沿い、現在のルイジアナ州メルヴィルとクロッツ・スプリングスの間にあった。^[13]偶然にも、ここはルイジアナ州レッドリバー地区からそう遠くない場所だった。レッドリバー地区は架空の『アンクル・トムの小屋』でトムが最終的に住む場所、およびソロモン・ノーサップが『それでも夜は明ける』で描写したエップス・プランテーションの舞台となった場所である。^[14] 1850年代の新聞記者は、ノースラップが描写した拷問について次のようにコメントしている。「…一番近い農園は半マイルも離れていて…、もちろん、どんなに残酷で、どんなに干渉する気があったとしても、近隣住民がいかなる罰にも干渉することはできなかった。」^[14]

「ザ・ボストニアン」紙の手紙（1863年11月12日付、ニューヨーク・トリビューンの有力編集者ホレス・グリーリー宛、写真に関して特にコッパーヘッドの「平和民主党」が抱く疑念や、奴隷制度の濫用に関する廃止論者の主張全般に対する疑念を装うのに対抗する目的で書かれたもの）によると、次の通りである。^[8]

「かわいそうなピーター」とは、写真に写っている背中の裂傷が、それを見た人道主義者の同情と憤りの両方を引き起こした黒人の名前である。以下は、1863 年 4 月 2 日、ルイジアナ州バトンルージュで憲兵司令官のオフィスに入った直後に、彼自身の口から発せられた声明である。「ピーター」は英語をほとんど話せず、しかも片言だったと述べておいた方がよいだろう。ルイジアナの黒人の大半はフランス人かフランス系の人に所有されており、ほとんど全員がフランス語を話す。実際、我々の行進の道中には、英語を一言も話せない人が何千人もいた。 ¶ フランス語で尋問されると、貧困の象徴として、さまざまな色のぼろ布にくるまれて我々の前に立っていた「かわいそうなピーター」は、悲痛な物語を始めた。「今日から 10 日後に、農園を出て、主人から逃げる。」 「ピーター、なぜ逃げたんだ。主人は醜いのか。鞭打たれたのか？」彼は肩を妙にすくめ、目を天井に上げて叫んだ。「全能の神、主人！ここを見てください」そして言葉通りの行動で、彼はかつてシャツだった背中を半分隠していた汚れたぼろ布の山を引き下ろし、オフィスにいた警官や他の人々の群れに自分の傷ついた黒ずくめの姿を見せた。その場にいた白人は皆恐怖に震えたが、通行許可を待っていた数少ない黒人、男も女も子供も、その悲しい光景にはほとんど注意を払わなかった。「ピーター、誰があなたを鞭打ったんだ？」「アータヨン・キャリアー監督が私を鞭打った。鞭打たれたことは覚えていない。私は鞭打ちと監督が背中に入れた塩水で2ヶ月床ずれになった。やがて正気を取り戻し始めた。彼らは私が狂っていて、皆を撃とうとしたのだと言った。私はそれを知らなかった。誰かを撃とうとしたなんて知らなかった。彼らはそう言った。私は自分の服を全部燃やしたが、そのことは覚えていない。以前はこんなふう（狂った）になったことはなかった。何が私をこんなふう（狂った）にさせたのかは分からない。私が鞭打たれた後に主人がやって来て、ベッドで私を見た。彼は監督を解雇した。彼らは私が最初に妻を撃とうとしたと私に言った。私は誰も撃ってはいないし、誰にも危害を加えてはいない。妻は私が帰って来るとこんなことはしないと言う。彼女は私が鞭打たれて死んだと思った。私の主人の名はジョン・リヨン大尉で、ルイジアナ州ワシントン近郊のアチャファライア川で綿花農園を営んでいた。私はクリスマスの2か月前に鞭打たれた。上記は、バトンルージュの写真の裏に印刷されてから数時間後に書かれた「かわいそうなピーター」のオリジナルの声明の逐語的コピーです。" ^{[8] [15]}

この記録でピーターは「監督官が背中に流し込んだ塩水」について言及している。^[8]この慣習は、塩漬けとも呼ばれ、何十年にもわたって報告された奴隷拷問の多くの報告で立証されている。^[16]テレピン油、唐辛子汁、垂れたろうそくの蝋などの他の物質も使用された。^{[17] [18] 1930年代の}WPAの奴隷物語プロジェクトのためのアンドリュー・ブーンという男性へのインタビューでは、この慣習が淡々と説明されている。「この頃には、かかとから血が流れ落ちることもあった。そして次に、卵がつかめるほどの塩水で洗われる。奴隷は逃げるなどの行為に対してこのように罰せられた。」^[16]監督官「アルタヨン・キャリアー」は、サン・ランドリー教区の住人ピエール・アルテオン・カリエールである可能性があるが、その人物がライオンズ農園や奴隷運転手としての雇用に関与していたことを示す文書証拠はない。^[19]

ルイジアナ州の写真家ウィリアム・D・マクファーソンとJ・オリバーは、「マクファーソン＆オリバー、バトンルージュ」という印刷物で、ピーターの背中を写したオリジナルのカルト・ド・ヴィジット^{写真を制作した。 [20]}「鞭打たれた背中」の写真には3つのバリエーションがあり、微妙な調整が加えられていることから、写真家またはそのパトロンは、この写真の影響を認識しており、ポーズを「修正」して改善したことがわかる。^[5]最初の2枚のネガは同じ日に撮影された可能性があるが、3枚目の写真は後日撮影された。^[5]ピーターとゴードンのオリジナル写真、およびマクファーソン＆オリバーが撮影した禁制品の少なくとも他の2枚の写真は、「背景に吊り下げシートとむき出しの地面がある間に合わせのスタジオ」で撮影された。^[21]

マサチューセッツ志願兵第30連隊の軍医サミュエル・ナップ・タウルは、ゴードンとの面会について手紙に書いている。彼は背中の鞭打ちの傷跡から、彼が凶暴な人物だと予想していた。しかし、彼は「彼は知的で行儀が良いようだ」と書いた[タウルの強調]。^[22]マサチューセッツ志願兵第47連隊の軍医補佐やルイジアナ第1連隊（有色人種）の軍医JWマーサーなど他の医師は、1863年に、このような背中をたくさん見てきたと述べており^{[23] [24]}、人々が黒人に対する人道的扱いについて語るとき、ゴードンの背中の写真が真実を物語っていると述べた。^[24]

1863 年 7 月 4 日、アメリカ独立 87 周年記念日であり、南軍が最高潮に達し、ゲティスバーグの戦いで北軍が決定的な勝利を収めた翌日、南北戦争中にアメリカで最も広く読まれていた雑誌『ハーパーズ・ウィークリー』は、「典型的な黒人」という記事を掲載し、同誌がゴードンと呼んだ男性の写真を 3 枚掲載した。^[25]ハーパーズ・ウィークリー誌の署名のない「典型的な黒人」の記事は、3部構成だった。3つの木版画、「ゴードン」の3段落の伝記、そして1863年6月14日付けのニューヨーク・タイムズ紙の一面記事からの9段落の抜粋である。 ^[26]ハーパーズ・ウィークリー誌は、「典型的な黒人」の三連画（「前線に進入したゴードン」、「健康診断を受けるゴードン」、「米兵の制服を着たゴードン」）を、現在では3人の別々の人物を描いたものだと考えられている画像から作成した。^[5]ハーパーズ誌の話によると、ゴードンは、自分のプランテーションから持ってきたタマネギをポケットに入れて、追いかけてくるブラッドハウンドから自分の匂いを隠していたと伝えられている。小川や沼地を渡るたびに、彼はタマネギで体をこすり、犬たちの匂いを紛らわせ、最終的にバトンルージュに駐屯していた第19軍団の北軍兵士のもとに避難した。^[3]

タイムズの記事の抜粋には、ルイジアナ州のレッド川河口付近でUSS ラファイエット （1848年）に乗り込んだ2組の夫婦の密輸人へのインタビューから得られた情報が含まれていた。 ^[26]ニューヨークタイムズの従軍記者がインタビューした難民たちは、ルイジアナ州カタフーラ教区のプランテーションでの恐ろしい拷問について語った。その中には、さまざまな方法で焼かれたり、家畜用の鞭、木製の枝分かれ棒、穀物用の殻竿の代わりに手鋸を使った鞭打ちが行われたりした。 ^[3]ハーパーズウィークリーの7月4日号の大部分は、進行中のビックスバーグの包囲戦に関するセオドア・R・デイビスのスケッチに費やされた。^[3]

「ボストニアン」紙の手紙によると、ゴードンとピーターは、北軍の陣地までの旅の少なくとも一部を一緒に旅した4人組のうちの別々の人物であり、その全員が以前はアチャファライア盆地のライオンズ船長かルイジアナ州クリントンのルイ・ファビアンのどちらかの法的所有物であった。^[8]

全米の何十もの図書館や機関に数多くのコピーや様々な再版がある鞭打ちの背中の写真とは異なり、ハーパーズ三連画の一番左の画像の元になった写真のコピーは、知られている限りではたった1つしか存在しない。 [ ^5]この写真は2008年に発見され、コーワンオークションで1,527.50ドル（2023年の価値で2,162ドルに相当）で落札され、バトンルージュのマクファーソン＆オリバー社によって印刷された。^[27]この写真家たちはピーターの写真を撮影したとされている。^[5]コーワン社が販売したカルト・ド・ヴィジットの裏には、「我々の陣地に到達するために40マイルも行進した禁制品」というインクのメモが書かれていた。^{[27]ゴードンのイメージは「自信に満ち、力強い」と表現されており、}ハーパーズ誌の記述とは多少矛盾している。「...その粗末な服装にもかかわらず、そしてこのジャンルの他のほとんどすべての写真とは対照的に、ゴードンは無視できない落ち着きと自己認識を示している。カメラに正面から向き合い、中流階級のスタジオポートレートで人気の威厳のある座り方をしている。」^[1]ゴードンの「粗末な服装」は、「奴隷人口の大半を占める農業労働者をはじめとする多くの奴隷は、一度に1着か2着の服しか持っていなかったため、北軍の野営地に荷物の詰まった大きなかばんを持って到着することはなく、むしろ「ほとんど衣服を身につけていない」状態だった」ためである可能性が高い。^[9]元奴隷が密輸難民キャンプに到着するときには、すでに「ぼろぼろ」になっていた黒人の衣服を着ていることはよくあった。適切な交代要員を見つけることは補給官とキャンプ管理者の責任の一つであった。^[9]

ボストニアン紙によると、彼は1863年6月にルイジアナからニューヨークへピーターとゴードンの写真を持ち帰った。彼はゴードンを「色とりどりの破れた衣服を着た黒の青年」と描写し、ゴードン、ピーター、ジョン（途中で殺害された）、そして名前のない4人目の男が一緒に旅をし、夜だけ移動し、水路を渡った後に「タマネギと強い匂いの雑草」を体にこすりつけ、「さまよいながらアミット川の濁った水を2度泳いだ」と述べている。 ^[8]

ウィリアム・D・マクファーソン（? - 1867年10月9日）とJ・オリバー（? - ?）南部の写真家は1860年代にニューオーリンズとルイジアナ州バトンルージュで活躍した。マクファーソンとオリバーの事業は、1862年5月に北軍がバトンルージュを占領するまで、南軍のみを対象としていた。占領下の都市の他の南部の写真家と同様に、この2人はすぐに占領に適応した。この取り決めには、軍との特別協定を通じて写真用品を調達できるという利点があった。^[29]マクファーソンとオリバーは、おそらく「The Scourged Back」で最もよく知られている。これは、ルイジアナのプランテーションから逃亡した奴隷で、バトンルージュで北軍の戦線に加わった「ゴードン」を撮影した、センセーショナルで広く出版されたポートレートである。2人は1863年の夏にルイジアナ州ポートハドソンに行き、その都市の激しい包囲戦を撮影した。 7月8日のポートハドソン陥落後、マクファーソン＆オリバーは占領した南軍の要塞を写真に撮った。^[30] 1864年8月、アラバマ州モービル湾のモーガン砦の占領後、マクファーソン＆オリバーはその施設の包括的な写真記録を作成した。1864年に彼らはニューオーリンズに移り、キャナル通り133番地でギャラリーを経営した。1865年4月26日、「J. オリバー、キャナル通り132番地、写真家」がニューオーリンズ第2地区の徴兵リストの3490番地に掲載された。^{[31] 1865年に彼らは共同経営を解消した。マクファーソンは1867年に}黄熱病で亡くなるまで、キャナル通り132番地で自身のギャラリーを経営した。疫病を生き延びたサミュエル・T・ブレッシングがマクファーソンの遺産を管理した。^[32]

アメリカ南北戦争中のアフリカ系アメリカ人の写真に関するある研究によると、「写真によるビフォーアフターの物語は、北部の白人文化プロデューサーが解放の社会的、文化的、政治的意味を形作る人気の手段に急速になった。正式には、このジャンルは2枚以上の写真または写真に触発された絵で構成され、多くの場合、タイプまたは手書きのキャプションが付けられていた。このように、書かれた言葉は写真の証拠としての権威を借りて、奴隷制の物語を目で見て伝えるだけでなく、話す黒人の語り手の助けを借りずにそれを行うことができる新しい種類の奴隷の物語を生み出した。言い換えれば、白人作家の書かれた「哲学」と負傷した黒人の身体の視覚的な「事実」で構成されるビフォーアフターの物語は、かつて奴隷だったアフリカ系アメリカ人の語り手の物語の権威を消し去り、元奴隷の書かれた証言と口頭の証言を写真に置き換えた。」^[1]

ハーパーズ・ウィークリーの記事の3番目のイラストには「米兵の制服を着たゴードン」というキャプションが付けられていた。このイラストの元になったと思われる写真のコピーは知られていない。^[5]ボストニアン紙がニューヨーク・トリビューンに宛てた手紙では、この三連画の最初の2つの画像について詳細な背景が述べられているが、兵士のエッチングについてはあからさまに無視されている。^[8]イラストレーターのヴィンセント・コルヤーは後に、ノースカロライナ州で解放奴隷が米国陸軍に提供したサービスに関する報告書という本の中で、同一の画像を再利用し、「第1ノースカロライナ有色人種部隊のファーニー・ブライアント軍曹」というキャプションを付けた。^{[5] [33]}ハーパーズ・ウィークリーによると、ゴードンは奴隷解放宣言で解放奴隷の軍隊への入隊が許可されてから3か月後に北軍のガイドとして入隊した。ある遠征で、彼は南軍の捕虜になった。彼らは彼を縛り、殴り、死んだと見なして放置した。彼は生き延び、再び北軍の陣地へと逃げた。^[3]

1863年7月、国内で最も重要な奴隷制度廃止運動の定期刊行物であるウィリアム・ロイド・ガリソンの『リベレーター』は、ゴードンが1863年5月のポート・ハドソン包囲戦で第2ルイジアナ・ネイティブ・ガード軍曹として勇敢に戦ったと報じた。 ^[34]この包囲戦は、アメリカ南北戦争でアフリカ系アメリカ人兵士が攻撃で主導的な役割を果たした初めてのケースであった。^{[20] [35]}しかし、第2ルイジアナ・ネイティブ・ガード歩兵連隊はポート・ハドソンの戦闘には参加しなかった。^[35]また、ポートハドソンで勇敢に戦ったルイジアナ・ネイティブ・ガード部隊（第1ルイジアナ・ネイティブ・ガード（北軍）と第3ルイジアナ・ネイティブ・ガード歩兵連隊）は、ピーターまたはゴードンが1863年4月にバトンルージュに到着したと言われるよりかなり前の1862年に募集され、召集された。 ^{[35 ]}ダニエル・ウルマン将軍によって募集されたアフリカ工兵隊として知られる5個連隊がポートハドソン作戦に参加し、主に塹壕を掘り、12,000人の南軍と対峙する20,000人の北軍の戦力強化に貢献した。^[35]アフリカ工兵隊は、北軍のミシシッピ川艦隊を救ったベイリーズ・ダムの建設でも功績がある。 1863 年 5 月 20 日、デトロイト フリー プレス紙は次のように報じた。「バンクス将軍の部署のシャープス大佐は、ウルマン将軍の旅団は定員を上回っており、バンクス将軍の作戦で開拓されたばかりの新天地は、アフリカ軍団の要請に応じて、2、3 個の黒人師団を供給するだろうと述べている。反乱軍が黒人連隊の編成に取り組んでいることは疑いようがない。南部の諸州では、黒人連隊だけが兵士を募集しているからだ。黒人は制服の採用に躊躇しない。反乱軍が制服を採用すれば、黒人は死刑になる。」^[36]

• 1862年10月下旬 - ピーターは監督官「アルタヨン・キャリア」に鞭打たれる
• 1862年のクリスマス - 「正気を取り戻し始め、全員を撃とうとした」と告げられる
• 1863年1月1日- セントランドリー教区で奴隷解放宣言が発効
• 1863年1月29日- 一般命令第12号:奴隷解放宣言の公布
• 1863年3月24日- ピーターはバトンルージュに向けて出発
• 1863年4月2日- ピーターはバトンルージュの憲兵司令官事務所で声明を発表した。
• 1863年4月または5月 - マクファーソン＆オリバーが撮影したピーター
• 1863年5月18日-ビックスバーグの包囲が始まる
• 1863年5月22日-ポートハドソンの包囲が始まる
• 1863年6月 - ボストニアン紙がピーターとゴードンのマクファーソン＆オリバーの名刺のコピーをニューヨークに持ち込む
• 1863年7月4日- ピーター、ゴードン、および3人目の人物のエッチングが、ハーパーズ・ウィークリー誌の「典型的な黒人」記事の挿絵として掲載される。
• 1864年9月23日- ピーターの元所有者ジョン・ライオンズが北軍支持の襲撃者によって農園で殺害される

ニューヨークのインディペンデント紙編集者セオドア・ティルトンは1863 年に次のように述べました。

鞭打ちから 5、6 か月後...恐ろしい裂傷は部分的に癒え、傷跡だけが残った。しかし、このような傷跡を残すほどの鞭打ちはどれほどのものだったのだろう。背中は酸に侵され、錆びて腐食した鉄板のよう、あるいは虫が巣を作ったクルミのテーブルのよう...手ほどの大きさの破片が肉から切り取られたようだ。この時間が経った今、この男がやせ細って不気味に見えるのも不思議ではないが、彼は強健な男で、立派な体格と風格の男だったに違いない...このカード写真は 10 万倍にして、州中にばらまくべきだ。それはストウ夫人でさえ近づけない方法で物語を語っている。なぜなら、それは目で物語を語っているからだ。百聞は一見に如かずならば - そして、ほとんどの場合そうである - このカードを見ることは、北部の男女が天地をあげて廃止しようとする奴隷制の諸州に関することを信じるのと同じだろう。^{[37] [38] [1]}

この画像は実際に複製され、広く配布されました。コピーはフィラデルフィアのマシュー・ブレイディ、マカリスター・アンド・ブラザーズ、ボストンのチャンドラー・シーバー・ジュニアによって印刷されました。 ^[39]

2015年、スミソニアン国立肖像画美術館の元写真学芸員フランク・グッドイヤーは「写真は世界を理解する媒介となる...多くのアメリカ人は殴打が文字通りどのようなものか見たことがなかった」と述べた。^[40] アトランティック誌の編集長ジェームズ・ベネットは2011年に「この写真の信じられないほどの力の一部は、その男性の威厳にあると思う。彼はポーズをとっている。表情はほとんど無関心だ。私はそれが素晴らしいと思う。彼は基本的に『これは事実だ』と言っているのだ」と指摘した。^[41]

• 2012年の映画『リンカーン』では、エイブラハム・リンカーンの息子タッドがろうそくの明かりでゴードンの健康診断の写真のガラス板を眺めている。 ^[42]
• アメリカ人アーティストのアーサー・ジャファは、ゴードンの象徴的なイメージを「元奴隷ゴードン（2017）」と題した彫刻として再現した。この作品は真空成型プラスチックで作られており、ゴードンの腰から上の背中を描いている。^[43]
• ピーターとゴードンの脱出を基にした2022年の映画『エマンシペーション』は、ウィル・スミス主演、アントワーン・フークア監督で、2021年に製作が開始され、2022年12月9日にApple TV+で配信開始された。 ^[44]

• 奴隷のリスト
• ルイジアナ州の奴隷制度
• アメリカにおける奴隷制度の終焉
• 最も重要と思われる写真のリスト
• アメリカ南北戦争の写真家
• アメリカにおける奴隷の拷問

• テイラー、ジョー・グレイ（ 1967年）。「南北戦争中のルイジアナにおける奴隷制」ルイジアナの歴史：ルイジアナ歴史協会誌。8 （1）：27-33。ISSN 0024-6816。JSTOR  4230932  。

• ポールソン・ゲージ、ジョーン (2009 年 9 月 30 日)。「ゴードンという名の奴隷」。編集者への手紙。ニューヨーク タイムズ。

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