ペギー・クリップス

エニッド・マーガレット・「ペギー」・アピア（旧姓 クリップス）、MBE（/ ˈ æ p i ɑː / AP -ee-ah、1921年5月21日 - 2006年2月11日）は、イギリスの児童文学作家、慈善家、社交家であった。

スタッフォード卿とイザベル・クリップス夫人の 末娘^[1]であり、ガーナの弁護士で政治活動家のナナ・ジョー・アッピアの妻であり、哲学者のクワメ・アンソニー・アッピアの母親であった。

4人兄弟の末っ子として、エニッド・マーガレット・クリップスはグロスターシャーのグッドフェローズ^[2]で生まれました。グッドフェローズはオックスフォードシャーのフィルキンス村にある両親のスタッフォード・クリップスとイソベル（旧姓）スウィザンバンクの家のすぐ隣にあります。^[3]

クリップス家はつい最近、ペギーが育ったフィルキンスのグッドフェローズに引っ越したばかりだった。コッツウォルズ様式の邸宅で、その装飾や発展は建築家のサー・ローレンス・ウィーバーの影響を大きく受けている。ウィーバーは妻のキャサリンとともにクリップス家の親友の一人でした。ウィーバー夫人は1927年に肺炎で亡くなりました。ローレンスも1930年に亡くなると、彼らの2人の息子、パーセルとトビーは事実上クリップス家に養子として引き取られました。後年、ペギーは常に彼らを兄弟のように思っていました。^[4]

田舎で育ち、母親と愛する乳母エルシー・ローレンス、そして姉テレサの世話を受けながら、彼女は幼少期のほとんどをイギリスの田舎を探検して過ごし、父親の農場500エーカー（2.0 km ^{2 ）の生け垣や牧草地、周囲の森や野原に生える野生の花、果物、キノコを集めた。}英国野生花協会の会員として、彼女と姉は植物の識別方法を学び、多くの植物の一般名とラテン語名を覚えた。彼女は後年、この興味をガーナの植物に移した。この自然への愛が彼女の家族を結びつけた。彼女の兄、サー・ジョン・クリップスはフィルキンスで農業を営んだだけでなく、ザ・カントリーマンの編集者で、後にヨーロッパの田舎のコミッショナーとなった。^[5]

父方の家族は長くグロスターシャーに住んでいた。彼らはウィリアム征服王の直系の子孫であると主張する確固たる上流階級の家系だった。^[6]父方の祖父、パームア卿は1914年に枢密院司法委員会の委員となり貴族に叙せられた弁護士だった。父方の高祖父はサイレンセスター選出の国会議員ジョセフ・クリップスである。パームア卿は下院でストラウドを代表していた。

彼女の父方の政治的なコネは印象的だった。父方の祖母の姉妹のうち2人は、国会議員のサー・チャールズ・ホブハウスおよびレナード・コートニーと結婚した。もう一人の大叔母、ベアトリスは、祖父のチャールズ・クリップス（後のパームア卿）とともに1924年の第一次労働党政権に仕え、1929年の第二次労働党政権では植民地大臣を務めたシドニー・ウェブと結婚した。この政権では、パームア卿とともに枢密院議長として内閣に仕え、後にスタッフォードが法務長官に就任した（彼女の父親がナイトに叙されたのはこのときである）。彼女は、母方の先祖であるジョージ・ウィンスロップ提督を通じて、イギリス領北アメリカのボストン・バラモンのウィンスロップ家の子孫である。

クリップス家は敬虔な英国国教徒だった。パームア卿は教会法学者で、カンタベリー地方の信徒会のメンバー（1911年には議長）、イングランドのさまざまな地方の総司祭、そして『教会と聖職者について』の著者であった。スタッフォード・クリップスはセント・ポール大聖堂で説教した最初の信徒と言われている。^{[7]ペギー・クリップスが}堅信式の準備をしていたとき、彼女は両親に英国国教会の39条の信仰箇条のいくつかに疑問があると伝えた。そこで彼女の父親は、友人のヨーク大主教（後のカンタベリー大主教）ウィリアム・テンプルと彼女がそのことについて話し合えるように手配した。ペギーは、39条を読み進める中で自分が疑問を表明するたびに大主教が「ああ、私もあれはとても難しいと思うよ」と言ったと人々に話すのを楽しんでいた

彼女は当時の同階級の若い女性としては標準的な教育を受けた。最初はロンドンのハーレー・ストリートにあるクイーンズ・カレッジの昼間学校で教育を受け、その後バッキンガムシャーのモルトマンズ・グリーンという寄宿学校で学び、そこで友人たちとクエーカー教徒の集会所に通った。両親のつながりを通じて、イギリス国外の世界についても学び始めた。1938年、彼女と家族は数か月間ジャマイカに滞在し、同じ年にジャワハルラール・ネルーが娘のインディラとともにグッドフェローズを訪れた。スタッフォードはイギリス植民地における民主主義の発展に関心があったため、ネルーと頻繁に文通を始めていた。^[8]

学校を卒業後、彼女はエディンバラ大学への入学を申請したが、まずはイタリアのフィレンツェで美術史を学ぶために出発した。第二次世界大戦が迫っていたため、彼女は急いでイギリスに帰国せざるを得なかった。彼女はエディンバラ大学への入学を辞退し、代わりにロンドンの爆撃開始とともにドーセットに避難していたホワイトホール秘書学校に入学し、すぐに仕事に取り掛かることができた。

訓練を終えると、彼女はモスクワの英国大使である父親のもとへ出発することができ、彼女は大使館の秘書として役立つことができた。モスクワへの直行ルートはドイツ占領下のヨーロッパを通る必要があったため、彼女は母親と妹のテレサとともに、カナダ経由でロシアへ渡った。カナダ太平洋鉄道で大陸を横断し、日本と中国を通過して鉄道でソ連を横断した。

モスクワでペギーは父親の秘書として働き、ユーゴスラビア大使や中国大使の娘たち、そして生涯の友人となるイラン外交官の娘と親しくなった。1941年、20歳のとき、両親はロンドンに、姉はイランにいた彼女は、ドイツ軍のロシア侵攻が差し迫る中、英国大使館の避難を任された。彼女は正式には外務省の秘書であったため、テヘランの領事部でクック氏という男性の下で働くことになった。後に、英国軍がイランの鉄道網を掌握すると、彼女は責任者である准将の秘書として働いた。

1942年、彼女はインド訪問から戻る途中の父親とともにイギリスに戻った。彼らは水上飛行機で中東を旅し、イギリス委任統治領パレスチナのガリラヤ湖とエジプトのナイル川に着陸し、そこで彼女はエジプトのピラミッドを見ることができた。これは彼女にとって初めてのアフリカ大陸訪問でもあった。戦争が終わるまで彼女は情報省で働き、最初はインド課、その後はソ連関係課で、そこで仕事でロシア語の知識を生かすことができた。こうしたことが起こったため、彼女の父親はフルタイムで政治に身を投じることになった。弁護士業務を失ったことによる収入の減少のため、一家はグッドフェローズを離れ、グロスターシャーのフリスヒルにある小さな家に引っ越したが、最終的に兄のジョンがフィルキンズの農場の経営を引き継いだ。

第二次世界大戦の終わりに、ペギーはノイローゼになった。^[9]彼女は戦時中役に立つために大学を辞めたが、今や自分がすでに就いている仕事に対して経験は豊富だが不適格であることに気づいた。彼女はスイスのチューリッヒにあるマクシミリアン・バーチャー・ベナー診療所で療養し、ルガーノで夏を過ごし絵画を学んだ後、ロンドンに戻り、北ロンドンのセント・ジョンズ・ウッドにあるアングロ・フレンチ・アート・センターでフルタイムで美術を学んだ。その後、彼女は芸術家フェリックス・トポルスキーのアパートの小さなスタジオで絵を描き始め、ハマースミス美術学校でカレル・ウェイトの指導の下、デッサンの授業に出席した。

この間、父親が政治でますます忙しくなっていったにもかかわらず、彼女は両親と密接かつ定期的に連絡を取り合っていた。1945年の選挙で労働党が勝利すると、スタッフォードは商務大臣として内閣に加わり、ガンジー、ネルー、ジンナーなどインド独立運動の指導者との交渉にほとんどの時間を費やした。1947年11月、彼は財務大臣となり、その後の人生の大半をイギリスの戦後復興と近代福祉国家の創設の始まりを管理するのに役立った。

1942年、ペギーの母親は、日本軍の侵略、洪水、病気、飢餓により大きな苦しみに直面していた中国国民への援助金を集めるキャンペーンを率いることに同意した。6年後、中国政府はクリップス夫人を中国に招待し、その資金がどのように使われているのかを視察させ、英国中国援助協会の活動に感謝の意を表明させた。ペギーは母親の旅の同行者の一人として同行した。資金は中国国民全員の援助に使われることになっていたため、二人は蒋介石将軍夫妻の自宅に滞在した。ペギーは延安の共産党「解放区」を訪れ、そこで周恩来と毛沢東夫人に会った。中国から帰る途中、ペギーと母親はビルマとインドを旅した。^[10]

ジャマイカ、ロシア、イラン、中国、ビルマ、インドでの経験や、ネルー家などの人々との親交の結果、当時20代半ばだったペギーは、多くの国の多くの人々と知り合い、また、同世代のほとんどの人々よりも、イギリス外、いやヨーロッパ外の生活についてよく知っていた。この経験と深いキリスト教信仰により、彼女は民族間の協力のために働くようになり、1940年代後半には、首相の妹メアリー・アトリー女史が設立した人種統一という組織で働き始め、世界教会協議会（WCC）の青年部でも活動するようになった。1952年に事務局長を務めた人種統一の仕事を通じて、彼女は西アフリカ学生連合の会長であったジョセフ・エマニュエル・アッピアと初めて出会った。二人の友情は急速に深まり、1952年1月に彼からプロポーズされ、彼女はそれを受け入れた。^[3]

しかし、当時スタッフォード・クリップスは重病だった。1951年5月、彼はチューリッヒのマクシミリアン・バーチャー・ベナー診療所に運ばれ（ペギーは何年も前にそこで回復していた）、最終的にはフリスヒルの実家に帰れるほど回復したと判断された。しかし、1952年1月初旬、彼は飛行機でチューリッヒに戻され、ほぼ4か月後に亡くなった。この病気のため、イザベルは婚約を秘密にしておくのが最善だと判断した。そして、彼が亡くなると、慣習により婚約は1年間公表されなくなった。その間、ペギーの母親は、蒸気船に乗って、婚約者の国を見て回り、一人で ゴールドコーストに行くことを提案した。

驚いたことに、ジョーは彼女が到着した時、既にクマシの自宅にいた。ジョーは、アシャンティ族の貴族の一族の長として跡を継ぐことになっていた大叔父のヨー・アントニーが亡くなったため、急いで飛行機で戻ってきたのだった。彼女は 1952 年のクリスマスイブにクマシを訪れ、婚約者と再会し、クリスマスの日に彼と一緒に初めて彼の家族と会った。大晦日にはクマシのウェスレー・メソジスト教会の徹夜の礼拝に出席し、50 年以上後に彼女の葬儀が行われることになる教会で初めて礼拝をした。また、当時設立1 年目の教員養成大学だった、後にクワメ・エンクルマ科学技術大学のキャンパスも初めて訪れた。彼女はそこで子供たちを小学校に通わせ、84歳で人生の最後の年に名誉文学博士号を授与され、大変喜んだ。

アフリカへの最初の旅で、彼女は北はナブロンゴまで旅し、ボルタ川を渡って東はフランス領トーゴランドに入り、西はエルミナまで旅した。ガーナで何をしているのかについては多くの憶測が飛び交ったが、婚約が発表されていなかったため、彼女は訪問の本当の理由を説明できなかった。彼女はデイリー・グラフィック紙に「英国の政治家一家の一員として、ゴールドコーストの人々と彼らの政治的^[11]進歩に非常に興味を持っています」と語った。彼女は将来の夫の家族とともに、アシャンテヘネ、ローズ・アグレイ夫人（アチモタ学校の創設者ジェームズ・アグレイ博士の妻）、芸術家のコフィ・アントゥバン、最高首長ネネ・マテ・コール、そして独立運動の指導者であるクワメ・エンクルマ、コムラ・ベデマ、コジョ・ボツィオ、クロボ・エドゥセイなど多くの著名なガーナ人と会った。

1953年にこのカップルの婚約が発表されると、イギリス国内だけでなく世界中で激しい論争が巻き起こった。1953年6月、ペギー・クリップスとジョー・アッピアがロンドン北部のセント・ジョンズ・ウッド教会で結婚した際には^[12]、イギリスやガーナ、その他多くの国で一面を飾るニュースとなり、その年の社交行事の一つとなった。^[11] 西インド諸島の汎アフリカ主義者ジョージ・パドモアが花婿介添人を務めたが、エンクルマは政府実務委員会の新リーダーとして多忙を極め、自ら出席することはできなかった。スタッフォードの後任として財務大臣に就任したヒュー・ゲイツケル、将来労働党党首となるマイケル・フット、ゴールドコースト議会議長の妻アナイリン・ベヴァン^[12]、インドの国連大使クリシュナ・メノンも出席した。ジャマイカの新聞は、「トップハットをかぶり、フロックコートを着た英国貴族...元閣僚...そしてトーリー党と社会党の国会議員数名」が出席したと報じた。しかし、本当の目玉は、花婿だけでなく、彼の親戚や友人の多くが着用していたケンテ布だった。世界中の新聞の報道は、敵対的なものから懐疑的なもの、賞賛するものまで多岐に渡った。^[13]

ペギーとジョー・アッピアはフランスで新婚旅行をし、イギリスに戻った。ジョーはミドル・テンプルで法学の研修を終えるためだった。1954年5月、最初の子供であるクワメ・アンソニー・アッピアが生まれ（これもまた新聞で大きく取り上げられた）、11月にこの若い家族はゴールドコーストに到着し、新生活を始めた。この時期、ジョーが法律家としてのキャリアを積み、政治家としての人生を歩み始めた一方で、ペギーは若い家族（1955年にアマ、1960年にアジョア、1962年にアベナが生まれた）と、夫の法律事務所で秘書兼法律アシスタントとして働き、選挙区民のために活動することにほとんどのエネルギーを注ぎ、父親を支えたのと同じように夫を支えた。彼女は洋服を着ることを覚え、葬儀に出席するようになり、夫の家族だけでなく夫の父の家族とも知り合うようになった。彼らはムブロム（クマシの地域）に家を建てた。そこの隣人にはビクター・オウスー、もう一人のNLMの上級政治家ジョン・ブリューがおり、通りの向かいにはジョー・アッピアの父JWKアッピアとその妻アンティ・ジェーンが住んでいた。

1950年代後半から30年以上にわたり、ペギー・アピアのムブロムにある膨大な図書館は近隣の子供たちに開放され、子供たちは児童書を読んだり、大きくなったら彼女が集めた小説や詩を読んだりした。彼女の最も貴重なコレクションの中には、ハイネマン ・アフリカ作家シリーズの多くの巻があった。他にも、ガーナの村や町を巡る採集旅行で手に入れた金の重りを彼女に持ってきた貿易商たちが頻繁にこの家に訪れていた。彼女はまた、多くの若者の教育と福祉にも関心を持ち、彼らは彼女の大家族の一員となった。その中には、父親がエンクルマの刑務所で亡くなったイソベル・クシ・オボドムやシアトルのジョー・アピア・クシ博士もいた。^[14]

ジョー・アッピアが独立前の1956年に国会議員に選出された後も、ペギー・アッピアは、彼が政治闘争から戻り、政治のことを忘れ、家族の懐に抱かれて休める安全な家を提供し続けた。ペギーはクマシの聖ジョージ教会に入会することを選んだ。彼女はまた、クマシの文化センターの開発のためにアレックス・キエレマテン博士と働いた。彼女は児童養護施設の委員を務め、ベクワイの貧困者のための施設で働き、後年はガーナ盲人協会の後援者になった。1961年10月に夫がクワメ・エンクルマの命令で投獄されたとき^[12]、彼女は国を離れることを拒否し、彼女の状況を説明した英国の新聞の一面記事が掲載されたことで、国外追放命令は撤回された。^[要出典]

この頃、彼女の息子クワメは重病だった。翌月、エリザベス女王はガーナを初めて訪問した。クマシのコムフォ・アノキエ教育病院を視察した際、女王、エディンバラ公、エンクルマ大統領は少年のベッドのそばを通った。ベッドサイドテーブルに両親の写真が飾られていたため、以前クマシを訪れペギー・アッピアと会ったことのあるエディンバラ公は、帰る際に振り返って挨拶を送った。このように恥をかかされたことに対するエンクルマ大統領の怒りが伝えられている。これは、エンクルマ大統領が政治犯として拘留していた男性の妻に、外国の国家元首の夫が挨拶を送るという行為だった。これがクワメ・アッピアの医師が国外追放された理由の1つだったと伝えられている。^[要出典]

夫と息子に対する不安が重なり、彼女は大きなストレスを感じていました。そのストレスは、当時彼女が妊娠していた末っ子のアベナが幼少期のほとんどを重病で過ごしていたという事実によってさらに増大しました。それでも彼女は、子供たちのために安定した家庭を維持し、1962 年にアッシャー砦にいる義理の息子を訪ねることができた母親のクリップス夫人の助けを借りて、夫の釈放のためにひっそりと働き続けました。

クリップス夫人は病気の孫を連れてイギリスに戻った。1962 年のクリスマス直前にジョーは釈放され、弁護士業に復帰することを許された。エンクルマ政権末期の不安は、1966 年にクーデターでエンクルマが追放されたことで和らいだ。その後の数年間、子供たちは海外の寄宿学校や大学に通い、夫はガーナの政治や大使として再び活動していたため、クリップス夫人は主にクマシに滞在し、夫が世界へ旅立つための拠点を提供した。ペギーが国内のことはきちんとやってくれると知って安心していたからだ。クリップス夫人は、夫が大叔父から相続した財産に目を光らせていた。一族が政治に深く関わっていたにもかかわらず、ペギー自身は政党政治に特に興味はなかった。もちろん、夫を支えていた。しかし、彼女自身の貢献は、彼女が携わった幅広い社会活動を通じてのものであった。アシャンティ語であるトゥイ語を学んだ後^[12] 、彼女はアカン族の芸術と民間伝承に興味を持ち、知識を深め、大規模な金塊コレクションを手に入れ、ことわざの収集と翻訳を始め、そして夫から多くを学んだアカン族の物語を学んだ。30年間、彼女の家と金塊コレクションを訪問することは、アシャンティの芸術に興味を持つ訪問者にとって、アシャンティ訪問のハイライトの一つであった。

1960年代半ば以降、彼女は子供向けに語り直したアナンス物語のシリーズを出版し始め、それはアフリカ、イギリス、アメリカ、そして英語圏全体で広く知られるようになりました。 1966年の『蜘蛛のアナンセ：アシャンティの村の物語』、続いて『アシャンティの父の物語』を出版し、1968年には『アシャンティの子供たち』 、 1969年には『パイナップルの子とアシャンティの他の物語』 、1972年には『なぜこんなにたくさんの道​​があるのか​​』、 1977年には『なぜハイエナは魚を気にしないのかとアシャンティの金の重りの他の物語』を出版した。また、ガーナの子供たちの英語学習を助けるための読本シリーズ『失われたイヤリング』、『ヤオとニシキヘビ』、『アベナとニシキヘビ』、『アフアとネズミ』、 『コフィとカラス』、子供と大人向けの小説シリーズ『モアティアの贈り物』、『金の指輪』、および2冊の詩集も出版している。彼女の作品のいくつかは、西アフリカの小中学校で教科書として使用されている。^[15]しかし、おそらく彼女の50年近くの研究の成果である最も重要な出版物は、2001年にアクラで出版された7,000以上のトウィのことわざを集めた『ブ・メ・ベ：アカンのことわざ』であろう。 ^[16]

1985年、彼女とジョー・アッピアは、ガーナ亡命時代に知り合った友人のマラウィ大統領カムズ・バンダを訪ね、マラウィ独立21周年を祝うため、一緒に海外旅行をした。二人はマラウィ中を広く旅した後、当時ジンバブエに住んでいた娘のアベナと、アンゴラで働いていたアマのもとを訪れた。その10年後、二人はノルウェーのアマを訪問したが、そこでジョーは1990年に命を落とす原因となった癌と診断された。

1990年、現在未亡人となっているペギー・アッピアさんは、ガーナを離れることは一度も考えず、いつ「家に帰るのか」と聞かれても、すでに家にいると答えていた。彼女は、娘アベナのために敷地内に建てた小さな家に引っ越し、教会の仕事を続けながら、アカン族の民間伝承の研究を続けた。彼女は、米国、ナミビア、ナイジェリアにいる息子と娘たちを訪ね、また、彼女の子供たちや義理の息子たち、そして6人の孫たち、アマ（イソベル）とクラウス・エンドレセンの子供たち、クリスティアン、アンソニー、コジョ、そしてアジョアとオラワレ・エドゥンの子供たち、トミワ、ラミデ、トビも次々に訪ねてきた。彼女の隣の家には、娘アベナとともに、2人の孫、ミミとマメ・ヤアが住んでいた。

2001年、ペギー・アピアは、家族と同世代の生き残った人々、子供や孫、そして多くの甥や姪、大甥や大姪とともに80歳の誕生日を祝うために、最後にイギリスを訪れました。

晩年、行動がますます制限されるようになったにもかかわらず、彼女は家族や友人の幅広いネットワークの中心であり続け、家政婦のローズおばあさんが率いる思いやりのある家庭の中心であり続けた。1995年に出版された自伝の最後に彼女はこう書いている。「神が私に与えてくれたすべてのこと、そして神が私にもたらしてくれた幸福に、私は神に感謝します。」

ペギー・アピアは2006年2月11日に84歳で、クマシのコムフォ・アノキエ教育病院で死去した。 ^[17]死因は明らかにされていない。彼女はクマシのタフォ墓地に埋葬された。彼女はそこで夫の墓の隣に自分のために区画を購入していた。^{[12] [18]}

1996年、エリザベス2世女王はペギー・アピアに「英国とガーナの関係と地域社会の福祉への貢献」に対してMBEを授与した。 ^[18]

彼女は2005年にクワメ・エンクルマ科学技術大学から名誉学位を授与された。^[19]

• ブ・メ・ベ：阿寒のことわざ。アフリカワールドプレス、2006年。
• 忙しい体。アクラ：アセンパ、1995年。
• ラトレタット。ニューナミビアブックス、1995年。
• 『ゴミの山』アクラ：アセンパ、1995年。
• Kyekyekulee、『おばあちゃんの物語』。アクラ：クイック・サービス・ブックス、1993年。
• 『コフィとカラス』アクラ：クイックサービスブックス、1991年。
• 『アフアとネズミ』アクラ：クイックサービスブックス、1991年。
• アベナとパイソン。アクラ：クイックサービスブックス、1991年。
• 『双子』アクラ：クイックサービスブックス、1991年。
• アシャンティの父の物語。ボストン：ビーコン・プレス、1989年。
• 『早すぎる葬送曲』アクラ：ガーナ出版、1976年。
• 『金の指輪』ロンドン：ドイツ語、1976年。
• なぜ道路がこんなにたくさんあるのか。ラゴス：アフリカ大学出版局、1972年。
• 『Mmoatia の贈り物』アクラ: Ghana Publishing、1972 年。
• ハイエナが魚を好まない理由とアシャンティの金の重りにまつわるその他の物語。ロンドン：ドイツ、1971年。
• 『玉ねぎの匂い』ロンドン：ロングマン、1971年。
• 『失われたイヤリング』ロンドン：エヴァンス、1971年。
• ヤオとパイソンロンドン：エヴァンス、1971年。
• 『パイナップルの子とアシャンティの他の物語』ロンドン：エヴァンス、1969年。
• 『アナンスの子供たち』ロンドン：エヴァンス、1968年。
• 『蜘蛛のアナンス：アシャンティの村の物語』ニューヨーク：パンテオン、1966年。

アピア夫妻の経験や、ロイズの保険引受人ルース・ウィリアムズとアフリカ貴族のクゴシ・セレツェ・カーマの結婚というやや同時代の事例が、アカデミー賞を 受賞した長編映画『ゲス・フー・イズ・カミング・トゥ・ディナー』（1967年）の脚本に影響を与えたと言われ^{ている。 [20]}

• ブロザン、ナディーン。「二つの文化の架け橋となった作家、ペギー・アッピア氏（84歳）が死去。」ニューヨーク・タイムズ、「インターナショナル」、2006年2月16日。
• タッカー、ニコラス。「ペギー・アピア：ガーナの児童文学の創作に身を捧げたスタッフォード・クリップスの娘」（死亡記事）。インディペンデント、2006 年 2 月 17 日。
• アダイ・セボ、アキャバ。「ペギー・アッピアの遺産 ― トリビュート」ニュー・タイムズ・オンライン。2006 年 4 月 9 日（日曜日）。
• アコサ、クワベナ・サルポン。 「ペギー・アッピアへの追悼」。ホームページ ガーナ、2006 年 2 月 19 日。