パンチャムカ

パンチャムカ（サンスクリット語：पञ्चमुख、ローマ字：  Pañcamukha、直訳する と「五つの顔」）は、パンチャムキとも表記され、ヒンドゥー教の図像学の概念であり、神は5つの頭で表現される。^[1]ハヌマーン、シヴァ、ブラフマー、ガネーシャ、ガヤトリなど、多くのヒンドゥー教の神は、その図像学において5つの顔で描かれている。^[2]

ハヌマーン神は、パンチャムキ・ハヌマーン、またはパンチャムカ・アンジャネーヤとして知られる図像学において、5つの顔を持つように描かれることがある。^{[3]それぞれの頭は}ヴィシュヌと関連のある神の頭であり、基本方位を向いて描かれている。ハヌマーンは東を、ナラシンハは南を、ヴァラハは北を、ガルーダは西を、そしてハヤグリーヴァは空を向いている。この図像学は主流のヒンズー教には存在しないと考えられており、15世紀以降、タントラの伝統で主に取り上げられるようになった。 ^{[4] [5]}パンチャムカ・ハヌマーンの外観に関する記述は、タントラの論文であるハヌマート・ラハシャムに記載されている。このテキストのパンチャムカハヌマート・カヴァチャムと呼ばれるセクションには、この形態に関する記述が含まれている。^{[6] [7]}

この神の姿は、ラーマーヤナの地方伝承にも登場する。あるバージョンでは、ラーマとラクシュマナはアヒラヴァナに捕らえられ、冥界パタラで女神に生贄として捧げられる。ハヌマーンは兄弟を捕虜から救い出し、女神を殺害し、^[8] 5つの顔を顕現させて5つのランプを同時に消し、アヒラヴァナを倒す。^{[9] [10]}

シヴァ神はパンチャムカの様相で表現されることもあり、それぞれシヴァの属性の一つを暗示しています。^{[11] [12]}

1. 上を向いた顔はイシャナムと呼ばれ、知識と自然を表しています。銅色で描かれているはずです。
2. 東側の顔はタットプルシャムと呼ばれ、触覚と動作の器官を表しています。黄色で描かれていると考えられています。
3. 西側の顔はヴァーマデヴァムと呼ばれ、自我と火を表します。赤い色調で描かれるはずです。
4. 南側の顔はアゴラムと呼ばれ、知性と正義を表します。青い色調で描かれるはずです。
5. 北面はサディオジャータムと呼ばれ、心とソーマと呼ばれる物質を表します。白い色調で描かれるはずです。

ブラフマー神は、一般的には4つの頭を持つように描かれているが、ヒンドゥー教の文献ではかつて5つの頭を持っていたとよく言われている。ある伝説によると、ブラフマーはサラスワティ、サヴィトリ、またはガヤトリという名前の女神を創造した後、彼女は自分の精神的な娘であるという賢者たちの抗議にもかかわらず、彼女に夢中になった。女神は創造主の周りを巡って敬意を表したと言われている。自分を制御できず、必死になって彼女を見続けようとしたブラフマーは、体の両側に3つの頭を、頭の上に1つの頭を現した。これにより、ブラフマーはすべての功績を消耗した。別の伝説では、ブラフマーはシヴァよりも優れていることを主張し、5番目の頭が彼に対して多くの扇動的な発言をした。シヴァはそれに応じて、自身のパンチャムカの側面を顕現し、ブラフマーの5番目の頭を爪で切り落とすか、バイラヴァの側面にその行為を実行するよう命じた。^[13]

ガネーシャ神は、図像学では5つの顔を持つように表現されることもあり、ヘランバまたはパンチャムカ・ガネーシャと呼ばれています。神のそれぞれの頭は、アンナマーヤ、プラナマーヤ、マノマーヤ、ヴィジュニャーナマーヤ、アナンダマーヤの鞘である5つのコーシャを表していると言われています。 ^[14]

ガヤトリー・マントラの擬人化であるガヤトリー神は、図像学では5つの顔を持つと表現されている。彼女の頭のうち4つは4つのヴェーダを表し、5つ目の頭は究極の現実を表していると言われている。^[15]

バサティヤワラのパンチムキ ハヌマーン寺院は、カレサル国立公園近くのハリヤナ州ヤムナナガル地区にあります。^[16]

パンチムキ・ハヌマーン寺院はパキスタンのシンド州カラチにある。^[17]この寺院は1500年前に建てられたとされている。^[18]

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