オペラ・デイ・プーピ

オペラ・デイ・プーピ
カターニアの人形人形
中くらい	マリオネット劇場
起源文化	シチリア

オペラ・デイ・プーピ（シチリア語：パレルモではopra î pupi 、カターニアではopira î pupi、^[1] 「人形のオペラ」）は、イタリアのシチリア島で伝統的に上演されている、フランクのロマンチックな詩を人形劇で表現した作品である。

2001年にユネスコの人類の口承及び無形遺産のリストに登録されたこの伝統芸能は、19世紀の第30年代にまで遡り、^[2]特に中流階級と下層階級の間で人気を博し、シチリアの歴史と文化的アイデンティティの最も重要な表現の1つとなりました。

人形遣い（プパリと呼ばれる）は人形を動かして、中世起源の叙事詩・騎士道文学、特にカロリング朝の騎士物語、そしてより限定的にアーサー王物語から派生した連載物語のエピソードを表現する。これらの物語はすべて、ジュスト・ロ・ディーコによって書かれた「フランスの騎士の歴史」で詳しく述べられている。これは「中世フランス文学が自由に改変されたルネサンス期のイタリア騎士道詩の編集」である。 ^{[3] 1858年以来配布資料として出版され、散文で書かれたこの作品は、} 「愛するオルランド」、「狂えるオルランド」、「解放されたエルサレム」 などの教養文学の詩を集め、再構成している。

ショーの伝統的なレパートリーには、歴史的ロマンス物語、山賊の物語、ロミオとジュリエットやマクベスなどのウィリアム・シェイクスピアの作品、短い喜劇などもあります。^[4]

オペラ・デイ・プーピがいつどこで生まれたのかを確定することは難しい。「年代記によれば、パレルモではドン・ガエターノ・グレコ（1813-1874）とドン・リベラト・カニーノが、カターニアではドン・ガエターノ・クリミ（1807-1877）と敵対者のジョヴァンニ・グラッソ（1792-1863）がオペラの創始者であった」^[5] 。いわゆる「パゲ・イン・パゲ」（つまり鎧を着ていない）のプーピは、鎧を着たプーピよりも明らかに古く、シチリアの物語や喜劇を表現するために使われ、現在でも上演されている。研究によると、16世紀からヨーロッパ全土で人形を使った騎士道ショーが上演され、18世紀にはシチリアやナポリでもそのようなショーが行われていた（「ドンナ・ペッパ」としても知られるジュゼッピーナ・デリコ劇場で上演された^[6]）。

しかし、19 世紀の最初の数十年になって初めて、シチリア島で騎士道のレパートリーが他のすべてのレパートリーに取って代わり、一連の技術的および比喩的な革新を決定づけるほどの大成功を収めました。

これはおそらく中世の前ロマン主義とロマン主義のスタイルの遅れた影響によるものであろうが、また、戦闘シーンに並外れた効果を与えることを可能にした独創的な技術的発明の結果でもある。戦闘シーンはクレッシェンドのリズムを伴う一種の高揚したダンスとなり、観客に強い精神運動的参加を喚起する^[7] 。

シチリアの人形オペラに関する研究は数多くある。イグナツィオ・E・ブッティッタ、ベルナデッテ・マヨラナ、アレッサンドロ・ナポリ、ロザリオ・ペリコーネによる最新の研究は、アントニーノ・ブッティッタ、アントニーノ・ウッチェロ、ヤンネ・ヴィベック、カルメロ・アルベルティによる歴史的に重要な貢献を踏襲したものである。さらに、ジュゼッペ・ピトレとセバスティアーノ・ロ・ニグロによる基礎研究、およびアントニオ・パスクアリノ著『人形オペラ』^[8] (Sellerio 1977) も忘れてはならない。この短いリストには、人形遣い自身の語りや回想も加えることができる。

オペラ・デイ・プーピは、時を経て、深刻な危機に見舞われた時期を何度か経験しました。ジュゼッペ・ピトレは、19世紀末にオペラ・デイ・プーピの衰退を記録しました。新たな危機は1930年代にさかのぼり、映画の普及が原因でした。最も新しく、さらに深刻な危機は、50年代と60年代の危機で、消費主義時代の新しい形の経済的繁栄の普及に伴い、都市の人気のある地区が空になり、伝統的な文化が拒絶され始めました。これらの困難な時期にもかかわらず、オペラ・デイ・プーピは、今日でも島のさまざまな劇団によって上演されており、古い歴史を持つ劇団や最近の歴史を持つ劇団は、新たな活力を見せて新しい観客を引き付けています。

オペラ・デイ・プーピ^[9]は、民俗伝統保存協会^{[10]の支援を受けて}2001年にユネスコの「人類の口承および無形遺産の傑作」として宣言され、シチリアの伝統的な人形劇への注目が再び高まることに大きく貢献しました。この重要な認定を受けた最初のイタリアの演劇として、2003年の無形文化遺産の保護に関する条約のイタリアによる批准を受けて、 2008年に人類の無形文化遺産の代表的なリストに登録されました。

木製のフレームを備えた人形には、本物の鎧が備えられ、豪華に装飾され、彫刻が施されており、パレルモ、カターニア、ナポリなどの「流派」に応じて動きが異なります。人形は機械的および比喩的な側面が異なり、時には個々の主題が異なります。

一般的に、フレームは木製の胴体で構成され、これに脚が接続されて振り子運動が可能になっています。人形は糸と金属棒を使用して操作されます。手足を制御するために糸が取り付けられているいわゆるメインロッドは、頭の中心を通り、胴体に接続されています。ロッドの上端はフックになっており、演劇中でもマリオネットを一時的に吊り下げることができます。また、ロッドを傾けるとマリオネットを動かすことができます。

比喩的な観点からは、鎧を着た登場人物（武装）と鎧を着ていない登場人物（ページ内）を一般的に区別することができます。人形の鎧と衣装は複雑な図像コードに対応しており、中世を表現する 19 世紀のロマンチックな流行に従っています。

武装した登場人物の中で、キリスト教徒の英雄とサラセン人の英雄を区別することができる。キリスト教徒の戦士は、優しそうな顔立ちと均整のとれた特徴をしており、キルト（パレルモではファロンチーナ、カターニアではベスティと呼ばれる）を着用し、それぞれの家族の紋章をヘルメット、胸当て、盾に付けて、観客が登場人物を認識できるようにしている。サラセン人はより際立った顔立ちをしており、ズボンとターバンを着用することが多く、鎧には半月と星が飾られている。小姓の登場人物の中では、より滑稽な人物が目立っている。カターニアで最もよく知られているのは、ローランとルノーの従者として行動するペッピニーヌである。パレルモでは、ノフリオとヴィルティッキオが茶番劇を演じ、淫らで滑稽な調子で、しばしば上演を締めくくっている。茶番劇は、コンメディア・デラルテから派生した滑稽な表現であるヴァスタサーテにまで遡る。

人形遣いは「オプランテ」、「テアトリナロ」、ナポリでは「プパンテ」とも呼ばれ、劇場を管理し、ショーの監督を務め、人形を動かし、表現される壮大なシーンに示唆、情熱、哀愁を与える。彼はシーンや広告ポスターを描き、時には人形を作ることさえある。^[11]

人形遣いたちは、今日でも教師から生徒へと口頭で伝えられている物語、演技規範、構成技術の膨大な遺産の守護者です。

ショーを宣伝するために、広告ポスター (カルテッリ) が劇場の外に掲示されました。今日では、それらは劇場の壁を飾るために使用されています。明るい色で描かれたそれらは、カロリング朝の一連のさまざまなエピソードを表し、人形遣いが物語のどの時点に到達したかを観客に知らせます。

人形、カルテリ、舞台装置、小道具は、劇団の メスティエールと呼ばれる、ショーの演出に必要な物品のセットの一部です。

オペラ・デイ・プーピの伝統コミュニティを構成する人形遣いたちは、家族内外で師匠から弟子へと口頭で伝えられている広大で複雑な伝統の守り手です。この伝統には、表現される物語や表現方法、パフォーマンスコード（サウンドコード、キネティックコードなど）、人形の製作技術、場面やポスターの描き方などが含まれます。この伝統の継承は、主に若い弟子が師匠の話を聞いたり観察したりすることで、劇団や工房内で行われます。

伝統的な文脈では、この無形文化遺産の継承は、毎日の夜のショーの楽しみによって促進されました。毎晩劇場に通うことで、表現される物語を聞いたり見たりできました。毎日、職人の仕事を観察することで、世代交代と知識の継承が確実に成功しました。

19世紀半ばの危機により、公演は大幅に不規則になったものの（毎日上演されなくなった）、今日でもこの遺産の継承は伝統的な方法で行われています。シチリアの人形劇「オペラ・デイ・プーピ」の生きた遺産の継承プロセスを強化し、新世紀の課題に効果的に対応するため、2018年に人形劇団は「オペラ・デイ・プーピの保護、促進、強化のためのイタリア組織ネットワーク」に集まりました。^[12]

オペラ「デイ・プーピ」の騎士道叙事詩の主な登場人物には、カール大帝に仕えるパラディン、アンジェリカ王女、サラセン人（パラディンの敵）、そして裏切り者のガノなどがいます。

• ローランド伯爵
• ルノー
• ルッジェロ
• フェラガット
• アンジェリカ
• ガヌロン

2001 年にユネスコにより人類の口承及び無形遺産の傑作として認定されたシチリアのオペラ「プーピ」には、シチリア島西部のパレルモとシチリア島東部のカターニアの 2 つの異なるバージョンがあります。

オペラ・デイ・プーピの「カターニア」スタイルは、シチリア島東部、特にカターニア、メッシーナ、シラクーサの各県を特徴づける。カターニア人形の骨格には、人形を重くするのに役立つ詰め物がある。人形の高さは通常 110 ～ 130 cm で、重さは約 30 kg に達する。戦士の場合は、パレルモ人形では柄と剣の柄をつないでいるワイヤーがないため、ほとんどの場合、右手に剣を持っている。関節のない脚により、脚が曲がる危険を冒すことなく、人形のかなりの重量をステージ上で降ろすことができ、また、人形遣い (シチリア語: manianti ) による操作も容易になる。人形は、背景の後ろにある高くなった橋 (シチリア語: scannappoggiu ) から操作され、この位置により、ステージの奥行きが小さくなり、より広い範囲で人形を操ることができる。幅広。背景の後ろから、何人かの話者（シチリア語：parraturi/parlatrice）が劇的なセリフを即興で話したり、男性と女性の登場人物のそれぞれについて、引き伸ばされた脚本からさまざまな部分を読んだりします。

指揮は通常、マニアンティに指示を与えるスピーカーの 1 人に委ねられます。

カターニアのレパートリーには、エルミニオ・デッラ・ステッラ・ドーロ、グイド・ディ・サンタ・クローチェ、ウゼタ・ディ・カタネーゼ、ファリスマネとシファチェ、トラモロ・ディ・メディナ、グエルフォ・ディ・ネグロポンテも含まれていました。これらに加えて、メッシーナで上演された物語であるメッシーナのベリサリオも見つかりました。これは、カターニアのオペラ・デイ・プーピの伝統と比較して、海峡の街の特定の特殊性を示しています。^[13]

カターニアのオペラ・デイ・プーピでは、ショーの伴奏に、ピック楽器、時にはアコーディオンや管楽器を含むオーケストラの演奏が付いていました。今日では、録音された音楽を使用するのが一般的です。

カターニアでは、カルテッリは包装紙にテンペラで描かれ、夜のエピソードの最も重要な場面を描いています。物語の顕著な特徴を示す取り外し可能なシート（シチリア語：リコルディーノ）が看板にピンで留められています。

カターニアの伝統の様式的変種には、アチレアーレのものとシラクサのものがあります。

アチレアーレでは、異なる操作システムがあり、人形は舞台より上のブリッジから操作され、背景の前に配置されます。人形にもいくつかの違いがあります。サイズが小さく、メインアームと右アームのアームは非常に長く、上端にフックが付いています。アチレアーレでは、パレルモと同様に、話し手が声を出して男性と女性の両方のキャラクターを演じます。

「シラクーサのプッツォ家の歴史的な劇場の人形は、大きさ、重さ、操作方法、レパートリーのすべてがカターニアのものと似ています。ただし、膝に関節のある脚が付いています。」^[14]

「現在、シチリア島東部には人形遣いの家族が5つあり、人形劇の口承および無形遺産、ならびに物的財産（人形、標識、舞台装置、舞台装置など）の管理者となっている。これには歴史的資料とショーの実現に使用されるものの両方が含まれる。」^{[15] :}

1. フィオレンツォ・ナポリ『マリオネッティスティカ・フラテッリ・ナポリ』［マリオネット劇団「ナポリ兄弟」］（カターニア）
2. 協会「オペラ・デイ・プピ・トゥーリ・グラッソ」（メッシーナ）
3. 文化協会「オペラ・デイ・プピ・メッシネージ・ガルガーノ」（シラクーサ）:
4. ヴァッカロ＝マウチェリ家（シラクーサ）:
5. プリージ家の古代オペラ・デイ・プピ・カンパニー（ソルティーノ）

オペラ デイ プーピの「パレルモ」スタイルは、シチリア島西部、特にパレルモ、アグリジェント、トラパニの各県を特徴づけるものです。パレルモの人形は高さ約 90 cm、重さは 5 ～ 10 kg です。脚は振り子のように動き、膝は関節式で、右手に渡り、操舵用の鉄を剣の柄につなぐワイヤーのおかげで、剣を抜いて鞘に収めることができます。

パレルモでは、人形遣いは舞台の両側に並び（このため劇場は幅よりも奥行きが深くなっています）、両袖に隠れて、腕を伸ばして人形と同じ高さで操作します。人形遣いのマスターは右袖（観客の左側）にいて、ショーを指揮し、人形を操作し、登場人物全員（女性も含む）に声を当ててセリフを即興で演じ、音響効果と照明効果を生み出します。

ショーには1台以上のバイオリンの演奏が伴奏されていましたが、19世紀末にはオルガンに置き換えられ、現在でも使用されています。

パレルモのカルテッリは、キャンバスにテンペラで描かれ、チェス盤に似た、通常 8 つの正方形に分かれています。各正方形にはサブタイトルが付けられていることが多く、長いカロリング朝サイクルのエピソードの 1 つに対応しています。夜のショーに関連する正方形には、「今日」という言葉が書かれたシートが添付されており、サイクルのどの時点で到着したかを示しています。

遺産コミュニティ

「現在、パレルモには人形劇団が8つあり、オペラ・デイ・プーピの口承および無形遺産や劇場小道具（人形、看板、セット、道具など）を保管している。これには歴史的資料とショーの実現に使用されるものの両方が含まれる」^[16]

パレルモ:

• ヴィンチェンツォ アルジェントのアグラマンテ文化協会
• 「フランコ・クティッキオ」文化協会
• アンジェロ・シシリアのマリオネッティカ・ポポラーレ・シシリアナ文化協会
• ヴィンチェンツォ・マンキューソのシャルマーニュ演劇文化協会
• クティッキオ フィグリ ダルテ協会
• ジローラモ・クティッキオのテアトロアルテ・クティッキオ・カンパニー

アルカモ：

• 「ガスパレ・カニーノ」オペラ・デイ・プピ文化協会

オペラ・デイ・プーピはカンパニア州とプーリア州で確認されており、両州の人形は同じ仕組みと造形的特徴を持っています。

人形は、パッド入りの木製の骨組みを備え、高さ 110 cm、重さ約 20 kg です。脚は半関節式です。両腕はワイヤーで操作されるため、人形には 1 本の操縦用鉄棒があります。人形遣いは、背景の後ろの高くなった橋から人形を操作し、スライド式の演台に置かれた台本を読んで人形に声を当てます。

カターニアと同様に、人形遣いの位置によって舞台の幅が広くなり、奥行きが狭くなります。

パラディンの物語、ゲラン・メスキーノ、パルメリーノ・デュリーヴォなどの戦争物語に加えて、歴史ロマンス、盗賊の物語、グアッピの物語もナポリで表現されました。

ナポリでは、カルテリは包装紙やキャンバスにパステルカラーのテンペラで描かれ、その日の物語を要約したシートが貼り付けられた単一のシーンを表現しています。

カンパニア州で最も有名な企業には、アンジェロ ブオナンディ、コレリア、ディ ジョバンニス、アルフレッド ファリーナ、ヴェルバレなどがあります。

ショー自体が人形師たちの口承と無形の遺産の実現の瞬間であるならば、オペラ・デイ・プーピに関連する物品（人形、背景、看板など）もまた、シチリアの伝統的な人形劇の歴史を復元できる貴重な有形資産の遺産であり、さまざまな段階を経てきたこと、革新、そしてそれを活気づけた才能ある職人も含まれています。人形師の個々の家族のメスティエーリの最も代表的な博物館とコレクションには、次のものがあります。

• アントニオ・パスクアーノ国際マリオネット博物館
• イグナツィオ・ブティッタ財団コレクション –ジェラーチの芸術作品ギャラリー
• ニーノ カニーノ コレクション – レアル カンティーナ ボルボニカ、パルティニコ
• ニニ・コシヴェラ・コレクション – ペロリターニ文化・音楽博物館、ジェッソ
• ジャコモ・クティッキオ・シニア・コレクション – ブランシフォルテ宮殿、パレルモ
• イグナツィオ・ムンナ・コレクション,モンレアーレ;
• ペニシ劇場コレクション – アチレアーレのマクリ
• ジェズアルド・ペペ・コレクション,カルタジローネ;
• ジュゼッペ・ピトレのシチリア民族学博物館コレクション、パレルモ
• アゴスティーノ プロフェタ コレクション、リカータ
• プリージ家のアンティーク オペラ デイ プーピ コレクション – ソルティーノ市立博物館
• ランダッツォのオペラ・デイ・プピ・コレクション

オペラ・デイ・プーピは、演劇、映画、工芸の分野で集団の想像力を育みます。たとえば、パレルモ出身のジローラモ・ボッタは、2015年にスルモナにアートカンパニーG.Bottaを設立しました。彼は移動式劇場で、イタリア中部を巡回しながら人形と絵画を披露しています。彼の作品は、パレルモ派の伝統的なものよりも小さく、実際、人形は70cmで、劇場も小さい規模です。後に彼は、ローマ共和国との社会戦争中のオスコ・ウンブリア人の戦士の功績を語る「イタリア人形」に命を吹き込みました。

オペラ・デイ・プーピは数多くの映画に登場し、ドキュメンタリー映画も制作されています。以下は、網羅的ではないリストです。

映画出演と再解釈:

• Totò a colori、ステノ監督、1952 年
• Che cosa sono le nuvole、ピエル・パオロ・パゾリーニ監督、1967
• フランシス・フォード・コッポラ監督の『ゴッドファーザーパート2』: 1974年のこの映画には、1900年代のリトル・イタリーを描いたシーンがあり、シチリアの人形劇場が描かれています。

ドキュメンタリー

• 『Nasce un paladino』、ロベルト・アンドーとリタ・チェドリーニ監督、1983年^[17]
• 『Per filo e per segno』、ロベルト・アンド監督、1990年^[18]
• 『In viaggio con i Pupi』、マウリツィオ・シャッラ監督、2008
• 小さなロランの幼少時代。アントニオ・パスクアーノとオペラ「プーピ」、マティルデ・ガドリアルドとフランチェスカ・ミロ監督、2014年^[19]
• 『360 度の瞳』、アレッサンドラ・グラッシ監督、2018 年^[20]
• 『クンタミ』、ジョヴァンナ・タヴィアーニ監督、2021
• 『Pupus』、ミリアム・コッス・スパラガノ・フェライエ監督、2021年

• パラディン
• カロリングサイクル
• フランスの問題
• ユネスコ

• ロザリオ・ペリコーネ編（2021年）。シチリア人形劇場オペラ・デイ・プピの保護対策計画(PDF)。パレルモ：エディツィオーニ美術館パスカリーノ。ISBN 9791280664105. IT\ICCU\PAL\0351452.
• アントニオ・パスカリーノ (2003)。シチリア人形劇。パレルモ: Associazione per la conservazione delle tradizioni popolari。

• アントニーノ・ブティッタ (1961)。シチリアのポポラーレ文化。パレルモ：SFフラッコヴィオ。 IT\ICCU\SBL\0246827。
• イグナツィオ E. ブティッタ (2014)。ラ・ダンサ・ディ・アレス。フォルメ・エ・シンボリ・デッレ・ダンゼ・アルマテ。アチレアーレ - ローマ: ボナンノ エディターレ。ISBN 978-8-863-18014-5. IT\ICCU\PAL\0282397.
• ジュゼッペ・グアラチ (1975)。シラクーサの子犬: 1875-1975 年。ローマ: エディトリス・メリディオナーレ。OCLC  876640874。
• ジュスト・ロディコ (1971)。フランシアの物語。トラーパニ: セレベス編集部。 IT\ICCU\SBL\0446847。
• アントニオ・パスカリーノ（2018）。アレッサンドロ・ナポリ（編）。レルム・パラティノルム・フラグメンタ。パレルモ：エディツィオーニ美術館パスカリーノ。ISBN 978-88-97035-51-0. IT\ICCU\PAL\0318330.
• アントニオ・パスカリーノ (2008)。オペラ・デイ・プピ。パレルモ：セレリオ。 IT\ICCU\PAL\0034046。
• フォルトゥナート・パスカリーノ(1980)。イル・テアトロ・コン・イ・プーピ・シチリアーニ。カターニア: カヴァロット・エディターレ。 IT\ICCU\PAL\0060142。
• ジュゼッペ・ピトレ(1889)。私たちは衣装を着て、ポポロシチリアーノの資格と資格を持っています。 Vol. 1-2。パレルモ: リブレリア L. ペドーネ ラウリエル ディ カルロ クラウセン。 IT\ICCU\CSA\0020057。
• ロザリオ・ペリコーネ、私はフェリ・デッロプラ。 「Il teatro delle marionette siciliane」、ジョヴァンニ・アッツァローニ、ジュゼッペ・リオッタ（編集）、Antropologia e Teatro、n. 4、ボローニャ、Dipartimento delle Arti – Alma Studiorum – Università di Bologna、2013、210–234 ページ。
• マッシモ・カリ (2002)。イタリアのチンクエチェントとセイチェントのブラッティーニとマリオネット。アッツァーノ・サン・パオロ：エディツィオーニ・ジュニア。 IT\ICCU\RAV\0834826。
• ジョバンナ・パリーノ (2011)。セリマ・ジュリアーノ。オリエッタ・ソルジ。ヤンネ・ヴィベク (編)。スルフィロ・デル・ラコント。ガスペア カニーノとナターレ メリ ネッレ コレツィオーニ デル 国際博物館、マリオネット アントニオ パスクアリーノ。パレルモ: シチリアーナ州 – CRicd (Centro Regionale per l'inventario、la catalogazione e la documentazione)。 IT\ICCU\PA1\0024574。
• アントニオ・パスカリーノ、「Come sicostruisce un pupo」、 Quaderni del circolo semiologico siciliano: Atti del II Congresso internazionale di Study antropologici、n. 12–13、パレルモ、1980 年、533–553 ページ。
• アントニーノ・ウッチェロ (1965)。シラクサノのオペラ。リシェルシュと寄稿者。シラクーサ: Società siracusana di storia patria。
• ヤンネ・ビベク (1996)。ローマのオペラ、プーリアのナポリ。パレルモ: Associazione per la conservazione delle tradizioni popolari。 IT\ICCU\PAL\0159812。
• アントニーノ・ブティッタ (1988)。ル・フォルメ・デル・ラボロ。シチリアの伝統的なメスティエリ。パレルモ：フラッコビオ。ISBN 88-7804-019-3. IT\ICCU\CFI\0098085.

• G. Arcidiacono、シチリアのオペラ座、ルッソグラフィカ、カルタニッセッタ、2016 年。
• C. ココ、Nuovo repertorio per l'opera dei pupi、Vol.II;エディツィオーニ ユーキャンプリント、2013 年。
• C. ココ、「I pupi siciliani nella Letteratura、nel teatro、nel cinema nella TV e nella musica」、スクリーンプレス、2012 年。
• ヴァレンティーナ・ベントゥリーニ編（2003年）。Dal Cunto all'opera dei pupi: il teatro di Cuticchio。オーディノ。ISBN 8886350813. IT\ICCU\UFE\0684863.

ウィキメディア・コモンズには、 Opera dei Pupiに関連するメディアがあります。

• ユネスコ公式サイトのビデオサンプル（英語）
• オペラ・デイ・プーピの保護、促進、強化のためのイタリアの組織ネットワークのウェブポータル