岡倉覚三

岡倉天心
岡倉覚三 1905年頃
生まれる	( 1863-02-14 )1863年2月14日 横浜
死亡	1913年9月2日（1913-09-02）（50歳） 新潟県妙高市
その他の名前	岡倉覚三
職業	芸術家、作家
学歴
母校	東京帝国大学
影響	荘州
学術研究
時代	明治時代
規律	美術評論
主な関心事	日本美術、茶道
主な作品	茶の本（1906年）
注目すべきアイデア	茶道
影響を受けた	アーネスト・フェノロサ イザベラ・スチュワート・ガードナー アバニンドラナート・タゴール ラビンドラナート・タゴール エズラ・パウンド ハイデガー（今道氏による） スワミ・ヴィヴェーカーナンダ

岡倉 覚三（おかくら かくぞう、1863年2月14日 - 1913年9月2日）は、岡倉 天心 （おかくら てんしん）としても知られる日本の学者、美術評論家であり、明治維新の改革の時代に伝統的な形式、慣習、信仰に対する批判的な評価を推進した。日本国外では、主に『茶の本』（1906年）で知られている。^{[1] [2]}日露戦争の後に英語で書かれたこの本は、日本人、そしてより一般的にはアジア人に対する西洋人の戯画化を非難し、日本が尊敬を集めたのは西洋の軍国主義の野蛮さを取り入れた分だけであるという恐怖を表明した。

元福井藩の蔵人で絹商人の岡倉勘右衛門と勘右衛門の2番目の妻の次男である覚三は、生まれた場所である角蔵にちなんで名付けられたが、後に「目覚めた少年」を意味する別の漢字「覚三」に改名された。 [ ^3]

岡倉は、キリスト教宣教師ジェームズ・カーティス・ヘボン博士が運営するヘボン式ローマ字の学校、吉三郎に通いながら英語を学んだ。ここで岡倉は外国語に精通したが、母国の文字である漢字は読めなかった。そのため、父親は岡倉に吉三郎で西洋文化を、仏教寺院で伝統的な日本語を同時に学ばせた。^[4] 1871年の封建制度の廃止後、家族は横浜から東京に移住した。1875年、岡倉も家族に加わり、東京外国語学校への奨学金を獲得した。その後すぐに、学校は東京帝国大学に改名された。^{[5]この名門学校で、岡倉は}ハーバード大学卒の美術史家アーネスト・フェノロサに初めて出会い、その下で学んだ。^[6]

1886年、岡倉は文部大臣秘書官となり、音楽担当となった。同年後半、帝国美術使節に任命され、西洋美術を学ぶために海外に派遣された。欧米から帰国後、1887年に東京美術学校の設立に尽力し、1年後には校長となった。 [ ^{6] [7]}

この新しい美術学校は、伝統主義者の「生気のない保守主義」と、明治初期の熱狂者によって育まれた「西洋美術の同様に刺激のない模倣」 ^{[6]に対する「最初の真剣な反動」を象徴するものでした。岡倉は、西洋美術、学校、そして新しい定期刊行物}『国家』 [ ^8]のより共感的な側面に焦点を絞り、古代美術と自国美術の復権を目指し、その理想を尊重し、その可能性を探りました。1897年、学校のカリキュラムでヨーロッパの手法がますます重要視されることが明らかになると、彼は校長職を辞しました。6か月後、彼は、橋本雅邦、横山大観、その他37人の一流芸術家とともに設立された日本美術院で、国民的インスピレーションを損なうことなく西洋美術を取り入れるという彼の考えに基づく努力を再開しました^{[6] 。}

同時に岡倉は、明治維新後に日本から仏教を追放しようとした神道の 廃仏毀釈^{運動に反対し、アーネスト・フェノロサとともに、破壊された仏教寺院、仏像、経典の修復に努めた。 [9]}

岡倉は国際的な自意識を持ち続けた著名な都会人だった。彼は主要な著作をすべて英語で書いた。岡倉は日本の伝統芸術を研究し、ヨーロッパ、アメリカ、中国を旅し、インドに2年間住んでスワミ・ヴィヴェーカーナンダやラビンドラナート・タゴールと対話した。^{[10]岡倉は}アジア文化の現代世界における重要性を強調し、当時西洋文化が主流だった芸術や文学の領域にアジア文化の影響をもたらそうとした。^{[11] 1906年、}ウィリアム・スタージス・ビゲローにボストン美術館に招かれ、1910年に同美術館の日本・中国美術部門の学芸員となった。^[6]

1903年に日露戦争前夜に出版されたアジアの芸術と文化の歴史に関する著書『東洋の理想、特に日本の芸術について』は、アジア全体に西洋とは異なる精神的な統一性があると述べている冒頭の段落で有名である。^[12]

アジアはひとつです。ヒマラヤ山脈は、孔子の共産主義を持つ中国文明と、ヴェーダの個人主義を持つインド文明という、2つの強力な文明を分断していますが、雪の障壁でさえ、究極的で普遍的なものへの愛の広大な広がりを一瞬たりとも遮ることはできません。この愛は、あらゆるアジア民族の共通の思想遺産であり、世界のすべての偉大な宗教を生み出すことを可能にし、特定のことにこだわり、人生の目的ではなく手段を探求することを好む地中海やバルト海の海洋民族と彼らを区別しています。^[13]

1904年に出版されたその後の著書『日本の覚醒』では、「西洋の栄光はアジアの屈辱である」と主張した。^{[14]これは}汎アジア主義の初期の表現であった。この本で岡倉はまた、日本の急速な近代化がアジアで普遍的に賞賛されたわけではないと指摘している。「我々はアジア文明ではなくヨーロッパ文明と同一視することに熱心になり、大陸の隣国は我々を裏切り者、いや、白災そのものの体現者とさえ見なしている。」^{[14] : 101}

1906年に執筆・出版された『茶の本』は、「禅宗と芸術との関係を英語で明快に解説した最初の書」と評されている。 ^[15]岡倉は、「茶は単なる飲酒の形態の理想化ではなく、人生の芸術の宗教である」と主張した。^[16]

[茶道]は純粋さと調和、相互の慈悲の神秘、社会秩序のロマン主義を隔離します。それは本質的に不完全さへの崇拝であり、人生という不可能なものの中で何か可能なことを成し遂げようとする優しい試みです。^[17]

岡倉は、西洋人はこうしたことをまったく評価しなかったと示唆している。西洋人は「洗練された自己満足」の中で、茶道を「東洋の古風で子供っぽいところを構成する千と一の奇妙なことのもう一つの例」とみなしている。日露戦争の直後に書いた文章の中で、岡倉は、西洋人は日本が「平和の優しい芸術にふけっている間は野蛮」とみなし、「満州の戦場で大量虐殺を始めたときだけ」日本を文明国と呼び始めたと述べている。^[18]

岡倉の最後の作品『白狐』は、 1912年にイザベラ・スチュワート・ガードナーの支援を受けて書かれ、ボストン・オペラハウスの英語の台本となった。この台本には歌舞伎とワーグナーの叙事詩『タンホイザー』の要素が取り入れられており、比喩的に言えば、岡倉が望んだ東西の和解の表現と理解できる。^{[19] [9]} チャールズ・マーティン・レフラーはガーナーの詩劇に音楽をつけるという依頼に同意したが、このプロジェクトは上演されなかった。^[20]

• 
  お茶の本
• 
  1927年発行の『The Livre』
• 
  エスペラント語での作品の翻訳。

岡倉の健康は晩年悪化した。「医者によると、私の病気は20世紀によくあるブライト病だそうです」と1913年6月に友人に書いた手紙には書かれている。「私は世界中のいろいろなものを食べてきましたが、胃や腎臓の遺伝的概念では多種多様すぎます。しかし、私はまた元気になってきており、9月に中国に行こうと考えています。」^{[21] 1913年8月、「覚三は}赤倉の山荘に行きたいと言い張り、ついに妻と娘と妹が彼を列車で連れて行きました。1週間ほど覚三は少し元気になり、人と話すことができましたが、8月25日に心臓発作を起こし、数日間ひどい痛みに苦しみました。家族、親戚、弟子たちに見守られながら、9月2日に亡くなりました。」^[22]

日本では、岡倉はフェノロサとともに、日本画、つまり日本の伝統的な技法で描かれた絵画を「救った」とされている。洋画、つまり「洋画」に取って代わられる危機に瀕していたからだ。洋画の主唱者は黒田清輝だった。実は、岡倉の死後、信奉者たちが最も熱心に主張したこの役割は、今日の美術学者には真剣に受け止められていないし、油絵が日本の伝統的な絵画に深刻な「脅威」を与えたという考えも真剣に受け止められていない。しかし、岡倉は日本の文化遺産を保存する必要性を認識し、日本の美学の近代化に確かに貢献した。そのため、明治維新から始まった日本の近代化期における主要な改革者の一人だった。

海外では、岡倉は直接的あるいは間接的に多くの重要人物に影響を与えた。その中には、スワミ・ヴィヴェーカーナンダ、哲学者マルティン・ハイデッガー、詩人エズラ・パウンド、そして特に詩人のラビンドラナート・タゴールと、美術の後援者、収集家、美術館創設者のイザベラ・スチュワート・ガードナーなどがあり、彼らは岡倉の親しい友人であった。^{[23 ] また、岡倉は、現代インド水彩画の父である}アバニンドラナート・タゴール にウォッシュ技法を紹介した3人の日本人芸術家の一人でもあった。^[24]

茨城大学は五浦芸術文化研究所の一部として、茨城県北茨城市の五浦海岸沿いの海を見下ろす六角形の木造の別荘である六角堂を管理しています。この建物は岡倉の設計で1905年に建てられました。国の天然記念物に登録されています。^{[25] [26]}

• 東洋の理想（ロンドン：J. マレー、1903 年）
• 日本の覚醒（ニューヨーク：センチュリー、1904年）
• 『The Book of Tea』（ニューヨーク：パトナム社、1906年）

• 世界で
• 今道 智信
• 六角堂
• 茶道
• 茨城県天心記念美術館

• 「日本をもっと世界に説明しなければならない」朝日新聞、2005年8月12日。
• ベンフェイ、クリストファー。『大波：金ぴか時代の不適合者、日本の奇人、そして日本の旧時代の開放』ニューヨーク：ランダムハウス、2003年。ISBN 0-375-50327-7。 
• バルチャ、ラストム。もう一つのアジア：ラビンドラナート・タゴールと岡倉天心。ニューヨーク: オックスフォード大学出版局、2006 年。ISBN 0-19-568285-8。 
• 岡倉覚三『お茶の図鑑』チェンマイ: Cognoscenti Books。 2012。ASIN: B009033C6M。
• ウェスティン、ビクトリア。『日本画と国民的アイデンティティ：岡倉天心とその周辺』ミシガン大学日本研究センター（2003年）。ISBN 1-929280-17-3。 

• 岡倉覚三の著作はStandard Ebooksで電子書籍として入手可能
• プロジェクト・グーテンベルクにおける岡倉覚三の作品
• インターネットアーカイブにある岡倉天心に関する著作
• LibriVoxの岡倉覚三作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• 岡倉覚三著『日本美術史』（英訳）
• サティアスリ・ウキル著「コッカと初期新ベンガル派の巨匠たち」Wayback Machineに 2007-04-10 アーカイブ
• サティアスリ・ウキルが思い出すアーティスト (2009-12-12 にWayback Machineでアーカイブ)
• ニラジ・クマール著「岡倉を忘れる」