ニンマ・ギュブン

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ニンマ派ギュブン（チベット語： རྙིང་མ་རྒྱུད་འབུམ、英訳： rnying ma rgyud 'bum、古人伝）は、チベット仏教のニンマ派（「古」）の教えを反映した金剛乗のテキスト集である。 ^[1]

このコレクションの内容は、ニンマ派に共通する内タントラ、すなわちマハヨーガ、アヌヨーガ、アティヨーガ（ゾクチェン）タントラで構成されています。^[2]ブータン文化の重要な側面であるニンマ派のギュブンを学ぶことは名誉あることとみなされています。^[1]

ニンマ派のギュブンのテキストは、一般的に、サルマ派（新訳）（サキャ派、カギュ派、ゲルク派）の伝統によって、チベット経典のカンギュルとテンギュルの部分から除外されています。ニンマ派ギュブンの初版の形成は、12世紀に始まり、特定のテキストはテルマ文学から引用されたと理論づけられています。^[3]

ゾクチェンの宇宙クラスの現存するテキストは7つだけであり、それぞれがニンマ派のギュブンに収録されている。^[4]

キャントウェルとメイヤーは、1996年以来、ニイン・マイ・ギュド・ブムに関する4つのモノグラフを出版し、そのテキストの多くを批判的に編集してきた。彼らの研究により、容易に入手可能な9つの現存するバージョンは3つの異なる系統に分かれていることがわかった。したがって、ツァムドラグ、ガンテンAとB、ドラメツェの4つのブータンバージョンは、すべてラルン語の原典から派生した1つの系統を形成している。リグジン、ティンケ、カトマンズ、ヌブリの各バージョンはすべて南中央チベットの共通の祖先に由来するが、カトマンズとヌブリはティンケとリグジンとはわずかに異なる亜流である。デゲはそれ自体がユニークである。^[5]

ハルナガとアルモギ（2009年7月）は、ニンマ派経典には少なくとも26巻から46巻までの異なるサイズの7つの現存するバージョンがあると主張している。^[6]

テルトンのラトナ・リンパ（1403–1471）はニンマ派ギュブンの最初の召喚の編集において重要な役割を果たし、ジグメド・リンパ（1729–1798）はこの編集に基づいて編集を進め、ジグメ・リンパの弟子の一人ゲツェ・マハパンディタ （1761–1829）の推進によりデゲ王家の後援を得て出版された。^[7] さらに、リグパ・シェドラ（2009）はニンマ派ギュブンについて次のように述べている。

「...これは、14世紀に編纂されたカンギュルやテンギュルなどの類似のテキストがニンマ派タントラの多くを省略した後に、偉大なテルトーンのラトナ・リンパによって最初に編纂されました。摂政女王ツェワン・ラモの支援により、全知のジグメド・リンパの指導の下、18世紀末にデルゲで初めて出版されました。」^{[7] [8]}

ジグメ・リンパは、ミンドロリン僧院の写本コレクションに所蔵されていたニンマ派タントラをはじめ、希少となっていたニンマ派のテキストを集めた。このニンマ派タントラのコレクションは、「ニンマ派タントラ集成」であるニンマ派ギュブン（ワイリー：rNying-ma rgyud-'bum ）の集積につながり、ゲツェ・マハパンディタはカタログを書き、校正し、木版印刷用の木版を彫るという高価で手間のかかるプロジェクトを依頼して印刷の手配をした。木版彫刻は、ジグメ・リンパを寵愛し尊敬していたカムの「デゲ」（ワイリー： sDe-dge ^[9]）王族の支援によって実現した。 ^{[10]ゲツェ・マハパンディタは}ニンマ派ギュブンの校正を行った。^[10]

• ニンマ派ギュブンの目録、デゲ版：主要ジャンルと巻別の目次 @ THL チベット文学百科事典

『毘盧遮那タントラ集』（チベット語：བཻ་རོའི་རྒྱུད་འབུམ、ワイリー語：bai ro'i rgyud 'bum ）は、8世紀のチベットの巨匠毘盧遮那によって編纂、翻訳された古代のタントラと秘教的な教えのコレクションです。

• 毘盧遮那タントラ集目録 @ THL チベット文学百科事典

• 前世紀後半、Dil mgo mkhyen brtse rin po che (顶果钦哲仁波切) (1910–1991) は、ブータンでさらに多くの写本、ムシャムス ブラッグ修道院 (禅扎寺) で 46 箱、Gting skyes 修道院で 36 箱を発見しました。定切寺）。このバージョンはより完全です。テキストは 1982 年にブータン国立図書館 (不丹皇家政府国家图书馆) によって出版されました。^{[11] [12]}

このコレクションのすべてのタイトル、章、奥付を含む、素晴らしい先駆的なカタログが日本の金子氏によって作成されました。数年後、これは THDL によってデジタル版として便利に作成されました。

• 古代のタントラ集成、ツァムドラク版のカタログ @ THL チベット文学百科事典

アンソニー・ハンソン・バーバーは、このコレクションの最初のタイトルと奥付のカタログを提供しました。彼の作業はその後、THDL チームによって、章の見出しを含むより完全なカタログに拡張されました。

重要なのは、クンジェド・ギャルポがニンマ派のツァムドラク版の最初のテキストであるということです。^[13]

実際の現存版ではありませんが、ジェルマーノの指揮の下、THL チベット文学百科事典は上記の版を考慮してマスター版を作成しました。

• THL チベット文学百科事典のニンマ派ギュブンマスター版カタログ

キャントウェル、メイヤー、フィッシャー（2002）は共同でニンマ派のギュブンのリグ・ジン・ツェ・バン・ノルブ版を文書化した。^[14]

• リグ・ジン・ツェ・ドバン・ノル・ブ・ルニィン・マイ・ルギュド・ブムのカタログ
• リグ・ジン・ツェ・バン・ノルブ版『rNying ma'i rgyud 'bum: An Illustrated Inventory』

キャントウェル、メイヤー、コワレフスキー、アチャード（2006）は、ニンマ派のこの版の英語のカタログを出版しました。^[15]

インドと中国のタントラ仏教とシッダの伝統がヒマラヤと大チベットに定着し始めた初期において、マハーヨーガ系の文献であるグヒャガルバ・タントラ（ワイリー：gsang ba snying po）は「ニンマ派の系統にとってタントラを構成するものの最も規範的なビジョンを表している」。^{[16]チベット固有の解釈書では、10または11の「タントラの実践的原則」（}ワイリー：rgyud kyi dngos po ）を列挙して「タントラ」を構成するものを論じており、その時点で理解され想定されていた主流のタントラ体系の特徴を定義するものとして理解されている。^[16]

1. 「現実の見方」（ワイリー：デ・コ・ナ・ニッド・ルタ・バ）
2. 「断固たる行動」（ワイリー：ラ・ドール・バ・スパイオド・パ）
3. 「マンダラ配列」（ワイリー：bkod pa dkyil 'khor）
4. 「エンパワーメントの段階的段階」（ワイリー：リム・パー・ブグロッド・パ・ドバン）
5. 「破られることのない約束」（ワイリー：ミ・ダ・バ・ダム・ツヒグ）
6. 「示された啓発された活動」（ワイリー：ロール・パ・フリン・ラス）
7. 「願望の実現」 (ワイリー: don du gnyer ba sgrub pa )
8. 「目的を達成するための供物」（ワイリー：gnas su stobs pa mchod pa）
9. 「揺るぎない熟考」 (ワイリー: mi g.yo bating nge 'dzin )、および
10. 「マントラの朗唱」（ワイリー：zlos pa sngags ）は「実践者を悟りへと導く印」（ワイリー：ching ba phyag rgya）を伴う。 ^[17]

これらはタントラの道の10の側面であり、説明されるべき10の主要なトピックでもあります。^[17]

ジェルマーノ（1992）は、学位論文でアティヨーガタントラについて論じた。^{[18]エールハルト（1995）は、}ネパールで発見されたニンマ派ギュブンの写本について記録している。^[19] 1996年、ライデン大学で、マイヤーはニンマ派ギュブンとそのさまざまな版に特化した初の博士号を取得した。学位論文で、彼は初めてニンマ派ギュブンのさまざまな伝承の支流を系統分析によって確立した。彼は、これら3つの支流を東チベット、ブータン、南中央チベット（さらに2つの支流に分かれる）と特定した。これは、ニンマ派ギュブンのさまざまな版を分類する標準的な方法であり続けています。これは、その後発見されたすべての版が、これらの伝達系統のいずれかに該当することが判明したためです。マイヤーの博士論文では、マハーヨーガテキストの出典に関する最初の反駁の余地のない証拠も特定し、ニンマ派ギュブンの歴史について当時知られていたことを再検討しました。ジェルマーノの以前の研究には、特にニンマ派ギュブンに関連したジェルマーノ（2000）がさらに追加されました。^[20]キャントウェル、メイヤー、フィッシャー（2002）は、大英図書館と共同で、ニンマ派ギュブンのリグジン・ツェ・バン・ノルブ版を記録しました。^[14]キャントウェルとメイヤーはその後、ニンマ派ギュブンに関する3番目のモノグラフを出版し、その歴史とさまざまな版について議論し、2つのサンプルテキストの批評版を提供した。「キラヤ涅槃タントラとヴァジュラ怒りタントラ：古代タントラコレクションからの2つのテキスト」。ウィーン、2006年。ダーバック（2007年）はニンマ派ギュブン全体に関する修士論文を提出した。^[21] 2008年、メイヤーとキャントウェルは、ニンマ・ギュド・ブムに関する4番目のモノグラフを出版し、その中で、実質的にすべての敦煌のプルパに関するテキストが、その後、ニンマ・ギュド・ブムのさまざまな部分に再登場したことを示し、ニンマ密教の資料が間違いなく敦煌テキストと同時期かそれより古いことを証明しました。^[22] 2010年現在、彼らはまだオックスフォード大学におり、ニンマ・ギュド・ブムに関する5巻目を完成させています。モノグラフの他に、彼らはニンマ・ギュド・ブムに関するカタログや多くの雑誌記事や会議論文も作成しています。

アルバータ大学の修士論文の中で、多様なニンマ派ギュブン版の学術的エティック論説の領域において、ダーバック（2007年、2ページ）は次のように述べています。

「…様々なrNying ma'i rgyud 'bum版の主要な編集者は、学者がこれまで想定していたよりも、奥付、カタログ、版の修正においてはるかに大きな役割を果たした。」^[21]

こう言うことで、デルバックは一方では、ラトナ・リンパやジグメ・リンパなどの有名な編集者が、rNying ma'i rgyud 'bum のカタログを編纂した際に果たした重要な役割を率直に称賛するエミック（伝統的）学問に同意している。さらに、彼はまた、以前の研究の結論を確認している。例えば、[1] マイヤーの1996年のライデン博士論文（後に『The Phur pa bcu gnyis: A Scripture from the Ancient Tantra Collection』という本として出版された）、[2] 2000年代初頭のデイヴィッド・ジェルマノのTHDLコレクションの結論、[3] キャントウェルとマイヤーの著書『The Kīlaya Nirvāṇa Tantra and the Vajra Wrath Tantra: Two texts from the Ancient Tantra Collection』(2006年にウィーンのオーストリア科学アカデミーから出版)などである。ダーバックは、上記3つの情報源すべてと、マイヤーとキャントウェルのrNying ma'i rGyud 'bumに関するその他の著作を引用している。

• 古代のタントラ集成の歴史と性質 - デビッド・ジャーマノ博士 (バージニア大学)、2002 年 3 月 25 日。
• TBRC のオンライン版は、ニンマ派のギュブンの最大の版です。このコレクションの印刷元となった写本は、ブータン西部のツァムドラグ修道院で発見され、46 巻から構成されています。これは、ティンプーのブータン国立図書館で 1982 年に出版されたオフセット写真版のスキャン版です。オリジナルは 18 世紀に書写されたとされています。
• 古代のタントラ集成目録 - チベットとヒマラヤの図書館がニンマ派ギュブンのさまざまな版をまとめた目録。マスター目録、大日如来タントラ集成目録 (bai ro'i rgyud 'bum)、Degé (sde dge) 版、Tingkyé (gting skyes) 版、および Tsamdrak (mtshams brag) 版が含まれます。