ろくろ首

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ろくろ首（ろくろくび）は、日本の妖怪の一種。ほとんど人間と変わらない姿をしているが、若干の違いがある。首が伸びるタイプや、首が外れて自由に飛び回るタイプ（抜け首）もいる。ろくろ首は、古典的な怪談や妖怪作品登場する^{。 [1]}

「ろくろ首」という言葉は、陶芸のろくろ^[2]、井戸の滑車（伸びるから）^{[3] [4]}、傘の柄（これも伸びるから）^{[2] [3] [5]}を意味する「ろくろ」という言葉に由来している可能性がある。

ぬけ首は、頭が外れて浮遊するろくろ首である。これらはろくろ首の最後のもので、他の種類のろくろ首はそれ以前に存在していた。^[7]ぬけ首は、夜に襲って血を飲むなどの悪行を働くことがある。ぬけ首は眠っているときに頭が浮遊しているのが弱点であると考えられている。体が動くと、頭が体と再び結合できなくなる。^[8]ろくろ首に関する古典文学には、夜間に浮遊する頭を目撃したり遭遇したりする人々の物語が記されている。^[8]

頭が胴体から離れる行為は、魂が胴体から離れてさまよう夢遊病と解釈されることもある。例えば、『曾呂利物語』（1663年）の「女の妄念迷ひ歩く事」では、頭が胴体から離れるのは、女性の魂が眠っている間にさまようことだと解釈されている。同じ書物の中で、ある男が、ひよこと女の首に変わったぬけ首を見たので、刀を取って首を追いかけた。首は家の中に逃げ込み、人々は中から「怖い夢を見た。刀を持った男に追いかけられて、家まで逃げて帰ってきて目が覚めた」という声が聞こえたと語っている^[6]（図参照）。

『諸国百物語』（西暦 1677 年）には、『曽呂利物語』から多くのインスピレーションを得た別の物語が登場します。『越前国府中ろくろ首の事』には、抜け首（女性の魂が体から離れたもの）をずっと追いかける男の話がある。家。女性は自分が犯した罪を恥じ、夫と別れ、髪を剃って自殺したという。^[7]

『北窻瑣談』（1910年）は、江戸時代の橘春暉による随筆である。ここでも、病は魂が抜け落ちることと解釈されている。物語はこうである。寛政元年、越後国（現在の福井県）に女中がいたが、寝ている間に首が枕から落ちて体から離れてしまった。物語の後半で、それは本当に頭ではなく、魂が頭のように見えたのだと説明されている。^[9]

山岡玄林による妖怪物語を解説した怪談本『古今百物語評判』（西暦1686年）には、絶岸和尚が肥後のろくろ首をどう見たかという章がある（絶岸和尚肥後にて轆轤首を見る）給ふ事、絶眼和尚肥後にてろくろ首をみたもうこと。肥後国（現熊本県）で、旅館の女房の首が遺体から離れて空中に浮かぶ。翌日には元に戻りましたが、首の周りに線ができていました。著者は中国の書物の例を引用し、「このようなことは天地創造に限らず東南アジアでよく見られることなので、一般常識では理解しがたい」と述べている。タコには目がないという考えや、首都では聞いたことのないようなものなど、奇妙なものはすべて遠い国にある」^[10]同じ本には、タワ村の女性の話が載っている。香川県大川郡長尾町（現讃岐）出身のろくろ首の女性で、首の周りに輪状の痣がある。^[4]

『中陵漫録』には、吉野山の奥地にある「ろくろ首村」の物語があり、そこに住む人々は皆、子供でさえ首の周りの線を隠すためにスカーフを巻いていた。^[11]

松浦清山の『甲子夜話』（1821年頃）には、常陸国に住む不治の病にかかった女性の話が記されている。行商人が彼女の夫に、白い犬の肝臓を食べれば治ると言う。夫は飼い犬を殺し、その肝臓を薬として妻に与える。女性は治ったが、次に生まれた娘はろくろ首だった。ろくろ首の首が外れて空を飛んだとき、白い犬が現れ、頭を噛んでろくろ首を殺した。^[12]

ろくろ首やぬけ首はたいていメスだが、江戸時代の物語『蕉斎筆記』にはオスのぬけ首が登場する。僧侶が寺で寝ていると、頭が現れて胸に近づいた。僧侶がそれをつかんで投げ捨てると、頭は去っていった。朝、下男が帰りを告げ、理由を尋ねると、下男は「昨晩、首が来たのか」と尋ねる。僧侶は「来た」と答え、下男は「私はぬけ首病にかかっており、今後仕事に支障をきたすのではないかと心配している」と説明した。下男は、この「病気」がよく見られると考えられていた下総国の実家へ帰っていった。^[13]

根岸静守の随筆『耳袋』では、ろくろ首と噂された女性が結婚するが、噂は噂に過ぎず、うまく暮らしている。彼女はろくろ首ではなかったため、幸せな結末を迎えた。ろくろ首の正体がばれると不幸が訪れることが多いため、ろくろ首の物語としては珍しいことである。^[8]

江戸時代の百科事典『和漢三才図会』には、中国の伝承に出てくるような生き物である六首について説明されている。飛頭蛮と書かれており、耳を翼のように使い、虫を食べる。中国や日本のものは外国人であると信じられていた。^[14]外国人の抜け首は、ラフカディオ・ハーンの『ろくろ首』にも登場する。彼の物語では、精霊は都会の木こりの家族に変装し、旅人、特に男性を殺して食べる。

江戸時代から、眠っているときに首が伸びるという物語が書かれるようになりました。これらの物語の例としては、『武野俗談』、『閑田耕筆』、『夜窓鬼談』などがあります。

首が伸びているという考えは、ろくろ首の初期の種類である抜首の視覚的描写を人々が誤解したことから始まったと考えられています。抜首は頭と体を紐でつなぐという考えがあり、この紐が視覚的描写に描かれていたため、人々はこの紐を細長い首と誤解しました。^[15]

『甲子夜話』には、ろくろ首ではないかと疑われる青白い顔をした女中の物語がある。ある夜、主人が寝ている女中の様子を伺うと、女中の胸から湯気のようなものが徐々に上がってくる。湯気は濃くなり、女中の頭を覆い、突然、首が上がって伸びたように見える。女中は主人の姿を見て驚いたのか、身じろぎして寝返りを打つと、首は元に戻った。この女中は青白い顔をしていたが、それ以外はまったく普通に見えた。しかし、首にされ、実際、どんな仕事にも長続きせず、雇われてもすぐに首にされるのが常だった。^{[17]この物語や前述の北総左談に見られるように、魂が体から抜け出して首の形を作ることは、}超心理学では「エクトプラズム」と解釈されることがある。^[18]

江戸時代後期の読本『列国怪談聞書帖』で、作者はろくろ首の長い首は業という霊的原理に由来すると示唆している。一九の作品では、遠州の僧侶である快真とおよつという女性が駆け落ちする。しかし、およつが病で倒れると、お金が尽きたので、快真は彼女を殺してしまう。やがて還俗した快真は、旅籠で出会った娘と寝る。一緒に寝ると、娘の首が伸びておよつに似てきて、およつは彼に恨みを告げた。快真は後悔し、およつの父親にすべてを話した。娘の父親は、快真が以前にも女性を殺したことがあり、彼女の金を盗んで、それで旅籠を開いたと告げた。その後すぐに娘が生まれたが、因果応報でろくろ首となった。その後、開心は出家し、およつの墓を建てた。この墓は「ろくろ首の塚」と呼ばれ、後世に語り継がれている。^[16]

いくつかの物語では、ろくろ首は妖怪ではなく、身体に病を持つ人間である。例えば、江戸時代の作家、伴虎渓は著書『寒田好筆』の中で、吉原の遊郭の芸者が寝ている間に首が伸びるという話をしている。その話では、彼女の首が伸びたのは「心が緩んだ」ためだと述べられている。^[19]

ろくろ首は日本神話の口承にも登場する。例えば、岐阜県の岩村と明智村の間の古い街道には、蛇がろくろ首に姿を変えたという神話がある。^{[20]また、}長野県飯田市の鯉窪地区には、ろくろ首が誰かの家に現れたという伝説が伝わっている。^[21]

文化年間には、客と寝ると首がすべすべと伸びて提灯の油を舐める遊女がいるという怪談が流行し、ろくろ首は女性が変身したり罹る病気として語られた。この時代、ろくろ首は見世物としても人気があった。[ 4 ^]『諸方見聞録』には、1810年（文化7年）の江戸の見世物小屋に首の長い男性のろくろ首が登場したことが記録されている。 [ ^12]

ろくろ首の伝説は、明治初期にも登場している。大阪府茨木市柴谷町の商人夫婦が、娘の首が毎晩伸びるのを目撃したという話がある。神道や仏教で祈願したにもかかわらず、娘の症状は改善せず、やがて町中に知れ渡った。夫婦は耐えられなくなり、何の手がかりも残さずに家を出て行ったという。^[22]

ろくろ首も、カーテンと首のない等身大の人形を使った日本の手品の一種です。カーテンの前に着物を着て正座した首のない人形を置くと伝えられています。カーテンの後ろにはロープがあり、それに繋がれた顔だけを見せる女性の演者がいます。彼女が立ち上がったりしゃがんだりすると、偽の首がまるでろくろ首のように伸びたり縮んだりします。

この手品の裏側についての説明と絵は、明治時代（1800年代）の雑誌に掲載されており、これらの手品が最初に登場した時期が示されています。^[23]これは、神秘的な現象が科学的精神によって精力的に暴露された時代であり、手品のトリックが明らかにされることは時代精神に合っています。

大正時代には、寺社の祭りや縁日の見世物としてろくろ首を手配する業者があり、大変人気があった。^[12]

ろくろ首のうち、首が胴体から離れているタイプは、中国の妖怪「飛頭蛮」の物語に由来すると言われている。飛頭蛮とは、首が胴体から離れ、宙を舞う妖怪である。^[4]ろくろ首と同様に、飛頭蛮も首の周りに線がある。^[4]また、中国の物語には、胴体が布団の上に置かれたまま、首が外れて宙を舞う「落頭」という妖怪も登場する。三国時代には、東呉の将軍朱桓が、女中として「落頭」を雇ったという話がある。彼女は、耳を翼のように使っていたと言われている。また、秦の時代には、南方の落頭民という、頭だけで空を飛べる一族がいたという話もある。[ 24 ^]

インドネシアのパラシク、クヤン、レヤック、マレーシアのペナンガラン、タイのクラスエなどの生物の伝説がある。これらの生物の頭は体から離れ、内臓が付いたまま浮遊する。^[4]

チョンチョンは南アメリカの伝説上の生き物で、人間の頭の形をしており、空中を飛び回り、人々の命を吸い取ります。

マナナンガルはフィリピン神話の生き物です。この雌の怪物は、腰から上の体全体が分離して、コウモリのような巨大な翼が生えている点で少し変わっています。

妖怪研究家の多田克己は、これらの物語が日本に伝わったのは室町時代から安土桃山時代で、当時はまだ中国南部や東南アジアとの貿易が行われていたと述べている。日本が鎖国政策を採った江戸時代には、日本独自の妖怪であるろくろ首が進化した。^[4]

• ろくろ首はリトルナイトメア2の先生のデザインのインスピレーションとして引用された。^[25]
• ジミー・ジュピターは、マーベル・ミステリー・コミックス第28号（1942年2月）に初めて登場し、白人ではあるがろくろ首に似た老婆と出会う。
• ミスミソウとミスミソウのポケモンファミリーはヌケクビをベースにしています。
• 『ヘルボーイ: ソード・オブ・ストームズ』では、ヘルボーイはぬけ首とろくろ首の両方に遭遇します。
• 東方Projectのキャラクター「赤盤鬼」はろくろ首です。
• Alex's Mobs Minecraft改造版の Murmur は首を伸ばして攻撃し、日本をテーマにしたバイオームである Cherry Groves に出現します。
• ビデオゲーム「トモダチコレクション」では、Mii は夢の中でろくろ首になって、プレイヤーが操作すると首が伸びることがあります。

• デュラハン
• 濡女

• 井之口章次 (1988)。 相賀徹夫編 (編).日本大百科全書. Vol. 24. すごい。ISBN 978-4-09-526024-2。
• 今野円輔編著 (1981).日本怪談集 妖怪篇。 現代教養文庫。 社会思想社。ISBN 978-4-390-11055-6。
• 笹間良彦 (1994).図説・日本未確認生物事典。 柏書房。ISBN 978-4-7601-1299-9。
• 篠塚達徳訳著 (2006).新釈諸国百物語。 幻冬舎ルネッサンス。ISBN 978-4-7790-0051-5。
• 柴田宵曲 (2005).妖異博物館. ちくま文庫。 筑摩書房。ISBN 978-4-480-42108-1。
• 柴田宵曲編 (2008).奇談異聞辞典。 ちくま学芸文庫。 筑摩書房。ISBN 978-4-480-09162-8。
• 多田克己 (2000) 京極夏彦編.妖怪図巻. 国書編集会。ISBN 978-4-336-04187-6。