アーネスト・フートン

アーネスト・フートン
フートン
生まれる	( 1887-11-20 )1887年11月20日 クレマンズビル、ウィスコンシン州、米国
死亡	1954年5月3日(1954-05-03)（66歳） 米国マサチューセッツ州ケンブリッジ
母校	ウィスコンシン大学マディソン校
知られている	人種分類
受賞歴	ヴァイキング基金メダル （1947年）
科学者としてのキャリア
フィールド	自然人類学
博士課程の学生	ハリー・L・シャピロ カールトン・S・ クーン アーサー・R・ケリー ウィリアム・W・ハウエルズ フレデリック ・S・ハルス アリス・M・ブルース シャーウッド・L・ウォッシュバーン ジョセフ ・バードセル ウィリアム ・S・ラフリン[1]

アーネスト・アルバート・フートン（1887年11月20日 - 1954年5月3日）は、人種分類に関する研究や『 Up From The Ape』などの著書で知られるアメリカの人類学者である。フートンは「黒人の解剖学に焦点を当て、当時の人種差別を反映した」グループである黒人委員会に所属していた。^[2]

アーネスト・アルバート・フートンはウィスコンシン州クレマンズビルで、イギリス生まれのメソジスト派牧師とカナダ生まれのスコットランド系アイルランド人女性の3番目の子どもで一人息子として生まれた。彼はウィスコンシン州アップルトンのローレンス大学で教育を受けた。1907年に同大学で文学士号を取得した後、オックスフォード大学へのローズ奨学金を獲得したが、米国で研究を続けるために奨学金を延期した。彼はウィスコンシン大学マディソン校で古典学の大学院課程に進み、1908年に修士号、1911年に「ローマにおける文学芸術の進化のプレヘレニズム段階」で博士号を取得し、その後イギリスに渡った。彼はローズ奨学金に応募して奨学金を獲得し、オックスフォードで学ぶことを選択した。そこで彼はバイキングの船の埋葬地の発掘を手伝った。彼はRR マレットに師事し、1912 年に学位を取得し、マレットの強力な支援により、その後 40 年間ハーバード大学で教鞭をとることになりました。この間、彼は近くのピーボディ考古学民族学博物館で身体学の学芸員も務めました。

第一次世界大戦が始まると、彼は近視のため兵役資格を剥奪されたが、それでもニューヨーク州プラッツバーグの民間軍事訓練センターで訓練に志願し、100ヤードの射撃の腕前はまずまずだった。また、当時はアメリカ移民の多くが身長が低すぎて兵役資格を得られないことから、彼は入隊基準の見直しにも尽力した。

フートンは1927年にアメリカ芸術科学アカデミーの会員に選出された。 ^[3]

1930年代、2つの世界大戦の間の時期に、彼のデータ収集は、米軍が制服、戦車ヘルメット、ガスマスク、航空機の座席など、よりフィットする軍用装備品を製造するのに役立ちました^[4] 。これは、ル・グロ・クラークが民間（商業）用に人間工学という言葉を生み出すよりずっと前のことでした。

彼は1931年にアメリカ哲学協会に選出され、 1935年には米国科学アカデミーに選出された。 ^{[5] [6]}

第二次世界大戦後、彼はボストンのノースステーションの通勤客を調査し、より快適な電車の座席を作る手助けをした。その様子は著書『座席の調査』に記されている。^[7]

彼はアメリカ自然人類学者協会の創立メンバーの一人であり、1936年から1938年まで会長を務め、1928年から1942年までアメリカ自然人類学雑誌の副編集長を務め、アレシュ・フルドリチカと緊密に協力した。^{[8] [9]}

フートンは当時としては先進的な霊長類学者であった。彼はラテン語の偉大な劇作家テレンスの格言「私は人間である。人間について私にとって無関係なことは何もない」を「私は霊長類である。霊長類について私にとって無関係なことは何もない」と書き換えた。^[10]

フートンは、 Up From the Ape（1931年）やApes, Men, and Morons（1937年）やYoun Man, You are Normal （1945年）などの人気書籍で知られる著名人でもある。また、漫画家やウィットに富んだ才能があり、同時代のオグデン・ナッシュやジェームズ・サーバーのように、時折詩や絵を発表し、最終的には収集されて出版された。

定年退職年齢（65歳）に達した後、受講生が減少したコースの指導に招かれ、授業中に突然血管事故で亡くなった。

遺族には、1913年に結婚した妻メアリー・キャンプ・フートン、2人の息子（ニュートンとジェイ）、1人の娘（エマ・フートン・ロビンス）、そして2人の孫がいた。

フートンは比較解剖学を用いて人類を人種に分類した。フートンの場合、これは異なる「主要人種」とさまざまな「サブタイプ」の形態学的特徴を記述することを意味した。1926年、アメリカ自然人類学会と全米研究会議は黒人の解剖学に焦点を当てた黒人委員会を組織した。黒人委員会に任命された人々の中には、フルドリチカ、アーネスト・フートン、優生学者のチャールズ・ダベンポートがいた。1927年、委員会はアフリカの赤ん坊と若い類人猿の比較を承認した。10年後、このグループは「黒人種は系統発生的に白人種よりも原始人に近いことを証明する」という調査結果をアメリカ自然人類学ジャーナルに発表した。フートンは、当時の黒人の運動能力と黒人の犯罪に関する人種的ステレオタイプを人類学的枠組みで確立する上で重要な役割を果たした。^[2]フートンは人種類型論のための数学的に厳密な基準を開発しようとした最初の人物の一人である。^[11]

同時に、フートンは、精神性と人種的多様性を相関させる科学的根拠は存在しないと主張した。「...人種のタイプは、白痴や犯罪者から天才や政治家まで多岐にわたる。スケールの両端から多数の個人を生み出すタイプはない。特定の人種の能力や障害があるかもしれないが、これらはまだ実証されていない。人間の美徳や悪徳のどちらも、人種による独占はない。」^[12]彼は、「正気でない、病んでいる、犯罪的」とみなされる人々の優生学的不妊手術を提唱しながらも、彼が言うところのそのような「退化」を人種と相関させる正当性はないと強調した。人類学者パット・シップマンは、フートンの研究は、人類学における19世紀の人種に関する固定観念や頭蓋骨の測定への執着からの移行を示すものであると述べている。その文脈において、フートンは「人間のタイプと多様性についての過度に単純化された考え方」を維持しながら、同時に根拠のない人種的偏見と疑似科学を排除しようとした、と彼女は書いている。例えば、1936年に移民を扱った会議での彼の発言には、人種に関する当時の科学的コンセンサスの10項目の要約が含まれていたが、振り返ってみると、それは10年後にユネスコの画期的な「人種問題」で提起された点と似ている。^[11]

1943 年、フートンはニューヨークの新聞PMに「ドイツ人から戦争の緊張をなくす」と題する記事を掲載した。記事の中で彼は、「ドイツのナショナリズムと攻撃的なイデオロギーを破壊しつつ、望ましいドイツの生物学的および社会的能力を保持し、永続させる」ことを目的とした 4 つの対策を提案した。フートンはこれらの対策を次のように記している。

1. ナチ党の指導者全員を処刑または終身刑に処し、職業軍人全員を永久に追放する。
2. 20 年以上にわたり、現在のドイツ軍の大半を、ヨーロッパおよびその他の連合国の荒廃した地域で復興労働部隊として活用する。これらの労働者は、戦争捕虜や囚人としてではなく、有給労働者として扱われるべきである (作業地域からの移動については監視され、制限される)。彼らは、善行の証拠があれば、帰化の特権を与えられるかもしれない。独身男性は、居住国または帰化国の女性とのみ結婚を許可されるべきである。

   すでに結婚している男性の家族は、一定期間ドイツに留まるべきですが、最終的には父親と合流することが許可されるかもしれません。父親はドイツに戻ることは許可されません。この措置の目的には、「純粋な」ドイツ人の出生率の削減、異系交配によるドイツの攻撃性の無効化、および教化された個人の国籍の剥奪が含まれます。

3. ドイツ帝国をいくつかの国家（おそらく元々の構成国）に分割し、連合国による適切な期間の監視と統治の後、各国家が独自の非ファシスト政府形態を選択できるようにする。この措置の目的は、統一されたドイツの侵略の国家的枠組みを破壊することである。
4. 連合国の軍隊と文民参謀による各州の監視と占領期間中、これらのグループのメンバーがドイツ人女性と結婚し、そこに永住することを奨励する。この期間中、ドイツ国籍を持たない人々、特に男性のドイツ州への移住と定住も奨励する。^[13]

フートンは「『すべての人間は生まれながらにして自由で平等である』という法的な虚構」を「人類が発した最も途方もない虚偽の一つ」と嘲笑した。^{[14]しかし、著書『}猿から立ち上がれ』では、当時まだ初期段階だった知能テストは、人類の地理的区分の相対的な知的能力を比較するための科学的に厳密な基礎をまだ提供していないとも主張した。

人種を区別する方法と知能テストが正確に何をテストするかがわかるまで、人種間の精神的差異の問題は保留にしておく必要がある。そのような差異が存在することに私は少しも疑いを持っていない。しかし、現在の方法でそれらを定量的に要約し、ある人種を他の人種と比較して優位な立場に置くことが正当化されるという考えは、私は否定する。^[15]

『猿から立ち上がれ』の中で、サハラ以南のアフリカ人が劣っているという主張の文脈でこの主題を論じた章は、1932年に全米黒人地位向上協会の雑誌『危機』に「黒人は劣っているのか」というタイトルで再録された。^[16]

フートンは「ハーバード考古学調査団」（1932-36年）によってアイルランドで発見された頭蓋骨の調査を指揮し、クラレンス・ウェズリー・デュペルテュイとヘレン・ルーサーン・ドーソン^[17]は、アイルランド自由国政府の支援を受け、正確には識別可能な「人種」ではないにしても、都合よく多くの適切な「タイプ」を見つけた。アイルランド自由国は、島に住むアイルランド人がケルト語を話す人種の中で最も純粋であるという仮定を含むアイルランド民族主義の信念に沿って1922年に設立された。フートンの作品は1945年以降引用されていない。^{[18] [19]}

• 「どんな人間でも、どんなコミュニティでも、そのコミュニティのやり方に順応できるかどうかにかかっている。もし適応力が極めて乏しいなら、その人は犯罪者だ。その人は金髪でも黒髪でもない。背が高いわけでも低いわけでもない。ドイツ人でもアイルランド人でもない。その人は、アメリカの社会構造に織り込まれた人間であり、受け入れられている制度について他の市民と同じように考え、彼らと同じように行動する人間だ。その人は、外見や地理的な出身地ではなく、行為によって判断されるべきである。」— (ニューヨークタイムズ、 1936年) ^[20]
• 「人種グループ、民族グループ、国家グループ、言語グループ、宗教グループなど、特定のグループを優先的に選んで非難する人類学的根拠はまったくありません。私たちの真の目的は、人口内の各人種や民族系統の不適格で価値のない退廃的で反社会的部分を隔離し排除することです。そうすることで、健全な多数派の実質的な長所と、その優れたメンバーの特別で多様な才能を活用できるようになります。」— （ニューヨークタイムズ、 1936年）。^[21]
• 「遺伝学が進歩し、その発見を人類に適用できるようになったとき、私のような測定は真の科学的価値を獲得する。世界には優れた人種や純粋な人種は存在しない」（ニューヨークタイムズ、 1934年）。^[22]

フートンと同時代の社会学者EBロイターは、フートンが犯罪者の身体的特徴を犯罪の原因とみなす際に循環論法を使用していると批判した。 ^[23]

• アフリカーナ。I-5 共同編集者 (1917)「汚らわしい、または野蛮な野蛮人の習慣を記録する」出版物。ピーボディ博物館。インターネット アーカイブより。

• バードセル、ジョセフ (1987)。「生物人類学の50年間に関する考察」。人類学年次レビュー。16 (1): 1–12。doi :10.1146/annurev.anthro.16.1.1。
• クロッグマン、ウィルトン (1976)。「自然人類学の 50 年: 人々、材料、概念、方法」。人類学年次レビュー。5 : 1–14。doi : 10.1146 / annurev.an.05.100176.000245。
• Shapiro, H.、「アーネスト・アルバート・フートン、1887-1954」（死亡記事）、American Anthropologist、第56巻、第6号、pp.1081-1084（1954年12月）（2024年1月14日閲覧）。
• ガーン、スタンリー、ジャイルズ、ユージン (1995)。「アーネスト・アルバート・フートン、1887年11月20日 - 1954年5月3日」。米国科学アカデミー伝記。68 : 167–180。
• メリア、KBアーネスト A. フートンの犯罪学理論。「1998 年夏」フロリダ州立大学：犯罪学
• レッドマン、サミュエル・J.『骨の部屋：科学的な人種差別から博物館における人類の先史時代まで』ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。2016年。

• インターネット アーカイブにあるアーネスト フートンの著作またはアーネスト フートンに関する作品
• アーネスト・アルバート・フートン賞 —アメリカ自然人類学会
  • このページには、Hooton の出版物の厳選リストが含まれています。
• 米国科学アカデミー伝記
• 「アーネスト A. フートンの文書、1926-1954 (含む): 検索補助」、ハ​​ーバード大学図書館: ピーボディ博物館アーカイブ、1995 年および 2007 年。請求番号: 995-1。— 28 個の文書ボックス。