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ニャールの物語(アイスランド語の発音: [ ˈnjauls ˌsaːɣa ])ⓘ )、 Njála ( [ ˈnjauːla ]ⓘ )、またはブレンヌ・ニャールの物語( [ ˈprɛnːʏ-ˌnjauls ˌsaːɣa ]ⓘ ) （ 「燃えるニャールの物語」または「燃やすニャールのサガ」[ 1 ]と訳される960年から1020年までの出来事を描いた13世紀のアイスランドのサガである。 [ 2 ]
この物語はアイスランド連邦における血の復讐の過程を扱っており、名誉の要求がいかに些細な侮辱を破壊的で長期にわたる流血へとエスカレートさせるかを示している。登場人物の男らしさが問われる侮辱は特に顕著であり、これは過度に制限的な男らしさの理想に対する作者の批判を反映している可能性がある。[ 3 ]物語のもう1つの特徴は、前兆や予知夢の存在である。これが作者の宿命論的な見方を反映しているかどうかは議論の余地がある。
この物語の主要登場人物は、弁護士で賢者のニャール・ソルゲイルソン[4]と、恐るべき戦士グンナル・ハムンダルソンの友人同士である。グンナルの妻ハルゲルズ・ラングブロークは、数十年にわたって多くの登場人物の死につながる確執を引き起こし、その中には物語のタイトルにもなっている「焼かれたニャール」 [ 5 ]の火による殺害も含まれる。
この作品は匿名であるが、作者の正体については様々な憶測がなされてきた。サガに描かれている主要な出来事はおそらく史実に基づいているが、作者は口承伝承を基に、自身の芸術的欲求に応じて素材を形作ってきた。ニャールのサガはアイスランド人のサガの中で最も長く、最も高度に発展した作品である。しばしばサガの伝統の頂点とみなされている。[ 6 ]
ニャールの物語の作者は、他のアイスランド人の物語と同様に匿名です。ただし、この物語の作者についてはいくつかの仮説があります。 17 世紀初頭に証明された最も古い考えは、Sæmundr fróði がこの作品を書いたというものです。他の著者として提案されているのは、Sæmundr の息子であるJón Loftsson、Snorri Sturluson、Einarr Gilsson、Brandr Jónsson 、およびÞorvarðr Þórarinssonです。[ 7 ]
このサガは現在、1270年から1290年の間に書かれたと考えられている。[ 8 ]作者が使用したと思われる文献資料には、ラクスダーラ・サガ、エイルビッギャ・サガ、リョースヴェトニンガ・サガのほか、失われたサガであるブリャーン・サガとガウクス・サガ・トランディルソンナルがある。[ 9 ]しかし、作者はおそらくサガの素材の大部分を口承伝承から得ており、それを自身の芸術的目的に合わせて操作した。[ 10 ]このサガの史実性に関する意見は、純粋なフィクションからほぼ逐語的な真実、さまざまなニュアンスのある見解まで、大きく異なっている。[ 11 ]ニャールとグンナルが実在の歴史上の人物であり、彼らの運命的な死が他の資料で言及されていることは確実であると考えられる。[ 12 ]ガブリエル・ターヴィル＝ペトレは、「著者の目的は歴史書を書くことではなく、歴史上の題材を散文叙事詩に用いることであった」と述べた。[ 13 ]
『ニャールのサガ』は、約50年にわたる血の確執を題材に、家族の名誉を守るための復讐の結果を探求している。このサガは、立派な人物でさえ争いによって自らを破滅させる可能性があることを示し、最終的にアイスランド連邦の崩壊につながった緊張関係を明らかにしている。[ 14 ]名誉に対する侮辱は必ず復讐しなければならなかった。時には、現代の読者には些細に思えるような侮辱も含まれる。マグヌス・マグヌソンは、「今となっては、これらの男たちが名誉を問われるとどれほど脆弱だったかを読むと、少し哀れに思える。侮辱されたという疑いだけで、彼らを復讐へと駆り立てるのは致命的に容易だった」と述べている。[ 15 ]
物語の中では、登場人物の男らしさに関する侮辱が特に目立つ。例えば、ニャールの髭がないことは、彼の敵対者によって繰り返し言及され、彼の男らしさを疑うために利用される。他にも多くの例があるが、絹の衣服の贈り物がフロシによって侮辱とみなされ、苦労して勝ち取った和解がその結果崩壊する場面がある。アルマン・ヤコブソンは、「男らしさが傷つきやすい男性を見つけるのは難しい」[ 16 ]と主張し、ニャールのサガは、男性らしさの理想が男性にとって抑圧的になり、社会にとって破壊的になるほど制限的になり得ることを示すことで、女性蔑視的な社会の考え方を批判していると述べている。[ 3 ]
『ニャールのサガ』では、前兆、予知夢、超自然的な予見が重要な位置を占めている。しかし、運命、特に宿命論の役割については、学問的な論争がある。ハルドール・ラクスネスは、このサガは主に北欧異教に内在する宿命論についての書物であると主張した。彼の見解では、出来事の流れは、フルートが姪の中に盗賊の目を見た瞬間から、南東のウェールズでニャールの火刑に対する復讐が完了するまで、あらかじめ定められている。このようにして、ラクスネスは、『ニャールのサガ』が13世紀のアイスランドにおけるキリスト教とは相容れない「非常に強い異教の精神」[ 17 ]の存在を証明していると信じた。[ 18 ]マグヌス・マグヌソンは、「物語は運命の強力な底流に押し流され」、ニャールは「その流れを変えようと激しく闘う」が、それでも「異教的な意味での宿命論者ではない」と書いている。[ 15 ]トールステイン・ギルファソンは、ニャールのサガに宿命論があるという考えを否定し、登場人物が従うような敵対的な超自然的な計画はないと主張している。[ 19 ]
第1話では、フルートル・ヘルヨルフソンとウンヌルの婚約から、離婚という醜い結末に至るまでの期間が描かれる。ノルウェーでのフルートルの活躍が描かれ、宮廷や戦場で名誉を得るが、ノルウェーの王太后グンヒルズルと愛人関係になったことで、その後の結婚生活を破綻させてしまう。アイスランドで妻がいることを否定すると、グンヒルズルは彼に呪いをかけ、結婚を成就できなくさせる。ウンヌルが彼と離婚した後、フルートルはウンヌルの父モルズルに決闘を挑み、持参金を返還させない。モルズルはフルートルの評判を知っており、決闘に負けることを知っていたため、これを拒否する。そのため、フルートルは持参金をそのまま保持する。これはアイスランドの法律には合致しているものの、正義に反する行為である。
第一章では、フルートルが美しい姪について「どうしてこの家に泥棒の目が入り込んだのか分からない」と述べる場面があり、彼の洞察の一つが垣間見える。物語は次に、この姪ハルゲルズルの最初の二度の結婚を追う。どちらの夫も、ハルゲルズルを溺愛する粗暴な養父ショーストルフルの斧によって殺される。最初の死はハルゲルズルが引き起こしたが、二度目の死は彼女と夫の意見の相違から生じたものではあるが、ハルゲルズル自身は原因ではない。家族の絆にもかかわらず、ショーストルフルを殺害して復讐を果たすのはフルートルである。
ここでグンナル・ハムンダルソンとニャール・ソルゲイルソンが登場する。グンナルは並外れた身体能力を持ち、ニャールは並外れた知恵を持つ、親しい友人同士である。グンナルがフルートルに対するウンヌルの持参金請求を復活させざるを得なくなった時、ニャールは彼にそのための手段を与える。巧みな芝居で、グンナルはフルートルの自宅で訴訟手続きを開始する。法廷に立ったグンナルは、フルートルの疑わしいやり方を真似る。そして、これまで暴力の脅しで勝訴してきたフルートルは、今度は暴力の脅しで敗訴する。屈辱を味わったにもかかわらず、フルートルはグンナルとの将来の繋がりを見出す。
これは、グンナルがスカンジナビアへの旅から栄誉を携えて帰国した時に起こる。彼は華やかな装いでアルシング（年次議会）に出席し、ハルゲルズルと出会う。二人は互いに好印象を抱き、ハルゲルズルの性格についてフルートルが警告し、ニャールが不安を抱いていたにもかかわらず、すぐに婚約する。
フルトゥールとニャールの正しさは、ハルゲルズルがニャールの妻ベルグゾーラと衝突したときに証明される。ハルゲルズルは多くの怪しげな登場人物を魅了してニャールの家族を殺害させ、元気いっぱいのベルグゾーラは復讐を手配する。殺害のたびに、夫は被害者の立場に応じて金銭的な解決を行う。 5人目の犠牲者はニャールの息子たちの養父、ソルズルだ。グンナルの叔父でハルゲルズルの義理の息子であるシュレイン・シグフソンも殺人犯に同行する。確執が終わり和解が成立すると、その殺害現場にスラインがいたことが後に争いを引き起こすことになる。
ハルゲルズルは奴隷の一人、メルコルヴルに、オトケルという無愛想な男の家に強盗を働かせた。グンナルはすぐに償いをしようとするが、彼の立派な申し出は受け入れられない。彼に対して訴訟が起こされるが、ニャールの助けもあり、彼は勝訴し、大きな名誉を得る。しかし、強盗についてハルゲルズルを非難している最中、グンナルは彼女を平手打ちしてしまう。
その後、オトケルが誤ってグンナルを負傷させてしまう。傷つけられたことへの侮辱として、グンナルはしぶしぶ復讐に向かう。遅ればせながら兄コルスケッグルの助けを得て、彼はオトケルとその仲間たちを殺害する。
ニャールの影響下で新たな集落が形成され、グンナルの名声は高まっていく。ニャールは、これが彼の殺人人生の始まりとなるだろうと警告する。
次に、グンナルはスタルカズルという男から馬上での決闘を挑まれる。決闘の最中、対戦相手が不正行為を働き、グンナルは新たな争いに巻き込まれる。ニャールが仲裁しようとするが、ソルゲイル・スタルカズソンはそれを拒否する。二人の兄弟と旅をしている途中、グンナルはスタルカズルとその仲間たちに待ち伏せされる。この戦いで、14人の襲撃者とグンナルの兄弟ヒョルトゥルが殺される。
このすべての出来事の裏で暗躍していたのが、ウンヌルの息子、モルズル・ヴァルガルズソンだった。モルズルはグンナルを妬み憎み、自分の目的を達成するために他人を利用した。彼はニャールが、グンナルが同じ家族を二度殺せば死ぬと予言したことを知り、その後、グンナルの死に関する取り決めを破った。彼は取り決めに不満を持つ者たちを扇動し、グンナルを襲撃させた。グンナルは再び戦いに勝利したが、同じ家族の二人目を殺してしまった。その後の取り決めでは、グンナルとコルスケッグルは3年間アイスランドを離れることになっていた。
追放の手配がなされる。しかし、グンナルは家を出ようとするが、故郷を振り返り、故郷の美しさに心を打たれ、アイスランドを離れないことを決意し、こうして無法者となる。彼は何も変わっていないかのように振る舞うが、モルズルをはじめとする敵は復讐を企てる。彼は弓の弦を切られるまで自宅で身を守る。ハルゲルズルは弓の弦を張り直すための髪の毛を彼に渡すことを拒否する。これはかつて彼が彼女に平手打ちをしたことへの復讐である。グンナルの敵は、モルズルが彼を家の中で焼き殺すという提案を恥ずべき行為として拒否するが、最終的には屋根を剥がしてグンナルにたどり着く。ニャールの息子スカルフェジンは、和解が成立する前に、ホグニ・グンナルソンの復讐行為を手伝う。
スカンジナビアの支配者たちは、アイスランド遠征隊2隊、すなわちスライン・シグフソンとニャールの2人の息子たちの遠征隊を称えた。両隊とも名誉を高めて帰還したが、仲間も連れていた。スラインは、ニャールと高貴なカーリ・ソルムンダルソンの息子で、妹と結婚する悪名高きフラップルを連れて帰ってきた。しかし、ニャールの息子たちは、スラインが隠していたフラップルを探している間、ノルウェーの事実上の支配者であるヤール・ハーコンが自分たちを扱ったことについて、スラインを非難するという不満も持ち帰った。ニャールは、彼らがこの問題を提起したのは愚かだとしながらも、名誉の問題として見られるように公表するよう助言した。スラインは和解を拒否し、彼の家臣たち、そして最後に姿を現したハルゲルズルも彼らを侮辱した。
サガの中で最も劇的な戦いが続く。ニャールの息子たちはカーリと共に、スラインとその従者たちを待ち伏せする準備をする。彼らの間には川に氷の橋が架かっている。スカルフェジンは兄弟たちを追い越し、川を飛び越え、氷の上を滑りながらスラインのそばを通り過ぎ、その際に彼の頭蓋骨を砕く。攻撃者たちは合わせて4人の男を殺害し、その中にはフラップルも含まれていた。
スラインの弟ケティルはニャールの娘と結婚し、二人の協力で和解が成立する。これ以上の争いを止めたいと考えたニャールは、スラインの息子ホスクルドゥルを養子として迎える。ホスクルドゥルはニャールの家で育ち、ニャールから愛され、寵愛される。ホスクルドゥルが成人すると、ニャールは彼にふさわしい妻としてヒルディグンヌルを探す。しかし、ヒルディグンヌルは、ホスクルドゥルが族長になった場合に限り結婚すると拒否する。ニャールはアルシングに第五法廷を設立することでホスクルドゥルを族長にすることに成功し、ホスクルドゥルとヒルディグンヌルは結婚する。
この部分で、サガは999年のアイスランドのキリスト教への改宗について語っている。
モルズル・ヴァルガルズソンは、ホスクルドゥルがあまりにも有能な族長であるため、自身の族長としての地位が衰退していることに気づく。彼はニャールの息子たちをホスクルドゥルにけしかける。このサガの悲劇は、息子たちがモルズルの唆しにあまりにも影響されやすく、モルズルとカーリと共に、畑で種まきをしているホスクルドゥルを殺害してしまうことである。ある登場人物はこう述べている。「ホスクルドゥルは理由もなく殺された。皆が彼の死を嘆き悲しんだが、養父であるニャールほど深く悲しんだ者はいなかった」。
ホスクルドゥルの妻の叔父であるフロシは、殺人者たちに復讐し、有力な族長たちに助けを求めます。彼は（良識に反して）ヒルディグンヌルから血の復讐のみを受け入れるよう圧力をかけられます。ニャールの息子たちはアルシングで助けを懇願しなければならなくなります。スカルフェジンは陰鬱な宿命論者となり、彼らを助けてくれるかもしれない多くの人々を侮辱します。[ 20 ] [ 21 ]
法廷闘争の後、仲裁人が選ばれ、その中にはスノッリ・ゴジも含まれており、彼はホスクルドゥルへの通常の賠償金の3倍の賠償金を提案した。これはあまりにも高額なため、仲裁人やアルシングの多くの人々が拠出しなければ支払うことができなかった。多額の寄付金が集められ、ニャールは豪華なマントを贈った。フロシは男女兼用の衣服の申し出に侮辱されたと主張し（スカルフェジンの侮辱も火に油を注ぐ）、和解は破談となり、ニャールがこの件について沈黙を守った理由は不明のままとなった。[ 22 ]
皆がアルシングを去り、前兆や予言の中で決戦の準備をする。百人の男がニャールの家ベルグソルシュヴォルに押し寄せると、そこは三十人ほどの男たちによって守られていた。フロシが勝利するには、何らかの犠牲が伴うだろう。しかしニャールは息子たちに家の中から守るように提案し、息子たちはそれが無駄だと悟りながらも、父の後について確実な死へと向かう。[ 22 ]フロシと部下たちは建物に火を放った。
罪のない者も罪のある者も包囲される。フロシは女性たちを逃がすが、女装して逃げようとしたヘルギ・ニャールソンを斬首する。フロシはニャールとベルグソーラにも逃げるよう促すが、二人は息子たちと孫のソルズル（カーリの息子）と共に死ぬことを選び、拒否する。結局、カーリを除く11人が死亡する。カーリは煙に紛れて家の梁に沿って走り、逃げ出す。フロシはカーリが火事の復讐を果たすだろうと知っている。
アルシングでは、両陣営が集まる。フロシはアイスランド屈指の弁護士、エイヨルフール・ボルヴェルクソンに賄賂を贈って事件を引き受けさせる一方、対立陣営はモルズル・ヴァルガルズソンを脅迫して訴追させる。ヴァルガルズソンはニャールの養子で、ニャールから法律を学んだものの、足の感染症のため裁判には参加できないソールハルルの助言を受ける。両陣営の間で法廷闘争が繰り広げられる。やがて、ソールハルルの訴訟が失敗に終わると、彼は自分の腫れ物を槍で突き刺し、戦いを始める。フロシの部下はスノッリが両陣営を引き離すまで押し戻される。混乱の中で、フロシの義理の兄弟であるリョートゥルを含む数人が死亡する。
リョートゥルの父、シーザのハルルは休戦を利用して和平を訴え、息子に対する賠償金は一切求めなかった。これに心を動かされたカーリとニャールの甥ソルゲイルを除く全員が和解に至り、全員がリョートゥルの人狼ギルドに拠出金を出し、最終的には4倍の賠償金となった。火を焚く者たちは追放された。
シグフスの息子たちが故郷にたどり着く前に、カーリが彼らを襲撃し、物語の大部分は焼き討ちに対する彼の復讐を描いている。彼はソルゲイルと、魅力的なアンチヒーローであるビョルンに支えられている。彼はオークニー諸島とウェールズまで彼らを追跡する。最も劇的な場面は、彼がオークニー諸島の伯爵の館に押し入り、焼き討ちで殺された人々を中傷する男を殺害するところである。
ローマへの巡礼の後、フロシはアイスランドに戻る。カーリはフロシを追って行き、フロシの家の近くで難破する。フロシの高潔さを試すため、カーリはフロシに助けを求め、二人は最終的な和解を結ぶ。カーリはホスクルドゥルの未亡人と結婚する。こうして、完全な和解が実現する。[ 23 ]
ニャールのサガは、様々なメディアを通じて、多種多様な形で大衆文化に影響を与えてきた。数多くの現代小説が、このサガの筋書きから着想を得ている。これらには、例えば、フリズリック・アスムントソン・ブレッカンの小説『ウルヴンゲルネス・ブロダー／ブロズル・イルフィングの物語』（1924/1929）とドロットニンガルキン（1947）、ドロシー・ジェームズ・ロバーツの『氷の中の炎』（1961）、ヘンリー・ツリースの『ニャルの燃焼』（1964）、ティムが含まれる。セヴェリンのバイキング三部作(2005)、ソラン・エルル＝ヴァルディマルスドッティルの犯罪小説『カルト・アナルス・ブロズ』 (2007)、ロバート・ヤンソンの『カーリのサーガ: ヴァイキング・アイスランドの小説』 (2008)、ジャニ・リー・シムナーの『シーフ・アイズ』 (2011)、ビャルニ・ハルザルソンの『モルズル(2014)。 [ 24 ] [ 25 ] 1905 年に出版され、ヘンリー・ジャスティス・フォードによって豪華に挿絵が描かれた英雄譚と伝説のコレクションである『赤いロマンスの本』には、このサガに基づいた 3 つの物語、「ハルゲルダの夫たちの殺害」、「グンナルの死」、「ニャールの炎上」が含まれています。ロバート・E・ハワードの物語「灰色の神が去る、あるいは灰色の神々の黄昏」（1962 年）もこのサガからインスピレーションを得ています。ハーマン・メルヴィルの『白鯨』（第 16 章「船」）は、ニャールのサガの登場人物「トールキル・ハケ」（古ノルド語: Thorkel Haki —「自慢屋のトールケル」）に言及しています。 [ 26 ]
ニャールの物語は、多くの詩的な作品にも影響を与えました。これらには、トーマス・グレイの『致命的な姉妹』（1768年）、リチャード・ホールの『グンナルの墓』（1789年）、ヨーナス・ハルグリムソンの『グンナルショルミ』（1838年）、シグルズル・ブレイズフィヨルズの『グンナリ・ア・フリザレンダのリムル』（1860年）、グリムル・トムセンが含まれる。の『 Gunnarsríma』（1890 年）と『 Íslenzkar konur frá söguöldinni』（1895 年）、そしてヘレン・フォン・エンゲルハルトの『 Gunnar von Hlidarendi』（1909 年）です。
この物語のプロットと登場人物に由来する劇的な作品としては、ゴードン・ボトムリーの『ライゼンドへの乗馬』（1909 年）、ヨハン・シグルヨンソンの『ログネレン/リガ・モルズール』（1917 年）、ティット・ジェンセンの『ナイアル・デン・バイス』（1934 年）、シグルヨン・ヨンソンの『Þiðrandi -』などがあります。セム・ディシル・ドラープ (1950)。エンブラ・Ýr・バルドッティルとイングルフル・オルン・ビョルグヴィンソンによるこの物語のグラフィックノベル版は、 『ブロズレン』、 『ブレナン』、『ヴェトラルヴィーグ』、『ヘッジャン』の4巻からなり、2003年から2007年にかけてアイスランドで出版された[ 25 ] 。
映画、テレビ、ラジオでは、アイスランドの短編映画『Brennu-Njálssaga 』 （ヨーロッパでは英語タイトル『 The Saga of Burnt Njal 』として知られる）が、 Friðrik Þór Friðriksson監督により1981 年に公開された。この映画は、本に書かれている出来事ではなく、本そのものが燃やされる様子を皮肉たっぷりに描いている。この映画は、アイスランドの DVD 版『Angels of the Universe 』に収録されている。サウンドトラックには、アイスランドのニューウェーブバンドÞeyrがHilmar Örn Hilmarssonと共同で作曲した「Brennu-Njálssaga」という曲が収録されている。この曲は、後に 1981 年に同グループがシングル『Iður til Fóta』（カセット版のみ）をリリースした際にも登場した。1995 年の冒険映画『The Viking Sagas 』は、このサガに大きく影響を受けているが、オリジナルの筋書きとなっている。モンティ・パイソンのフライング・サーカス第27話は「ニョルのサガ」と題されている。問題の「サガ」は、名前の類似性にもかかわらず、ニャールのサガの出来事とは全く関係がない。ドリームワークスのアニメシリーズ「ドラゴンズ：レース・トゥ・ジ・エッジ」シーズン3第3話では、ニャールのサガからの短い抜粋が、フソルク・ルーン文字を使って洞窟の剣と壁に刻まれている。建物に閉じ込められて焼死するというお決まりの展開は、アイスランドのテレビシリーズ「トラップド（Ófærð）」の原動力となっている。BBCラジオ3は2021年10月24日、ベンジャミン・ダニエルソンの翻訳に基づいてハティ・ネイラーが音声適応し、ジェマ・ジェンキンスが監督した『焦げたニャルの物語』を放送し[ 27 ]、ジャスティン・サリンジャーが「ニャル」役、クリスティーン・カバナーが「バーグソーラ」役、ジャスティス・リッチーが「グンナー」役、リサ・ハモンドが「ハットガード」役で出演した。ジャスミン・ハイドが「モード」、サロメ・グンナルスドッティルが「サーガの声」を演じる。
この叙事詩の影響は、大衆文化の他の側面にも見られる。上海の多くの雑誌で、中国の作曲家である聶耳は、この叙事詩の登場人物にちなんで、英語名ジョージ・ニャルを使用していた。[ 28 ]金星の山であるハルゲルダ山は、ハルゲルズルにちなんで名付けられた。[ 29 ]
『ニャールのサガ』は、約60の写本と断片として現存しており、そのうち21は中世のもので、これは異例なほど多い数である。 [ 30 ]羊皮紙の写本はどれも完全な形では現存していないが、保守的に写本される傾向があり、これはアイスランドの写字生がこのサガをいかに敬っていたかを示しており、中世の完全なテキストを比較的容易に復元できる。羊皮紙の写本は、1953年にエイナル・オラフル・スヴェインソンによって分類され、1954年の彼の『Íslenzk fornrit 』版の出版に至った。この版は現在も標準版となっている。[ 31 ]しかし、アルニ・マグヌソン・アイスランド研究所を拠点とする「ニャールのサガの異同」プロジェクトでは、サガの写本伝承の完全な歴史を再評価している。[ 32 ]
オーラフル・オーラフソンが編集し、ヨハン・ルドルフ・ティーレが印刷したこの物語の最初の印刷版は、主にレイキャボークに基づいており、カールファラキャボクとモルヴァラボークを参照していた。 1772 年にコペンハーゲンで出版されました ( baekur.is )。この物語の編集における主要なステップは、1875 年から 1889 年にかけてコンラース・ギスラソンとエイリークル・ヨンソンの批評版でした。現在の主な版は、1954 年にエイナー・オラファー・スヴェインソンが発行したものである[ 34 ]
この叙事詩の現存する既知の写本は、そのほとんどはデジタル複製で入手可能であり、以下の通りである。[ 35 ]
ニャールのサガはこれまでに4回英語に翻訳されている。[ 38 ]
{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）[...]ニャールのサガ[...]トルケル・ハキ（「自慢屋」）は、自分の武勇伝を「寝室のクローゼットの上と、高い椅子の前の椅子に彫り込んでいた」と言われている。