
Laxdæla saga (アイスランド語の発音: [ ˈlaksˌtaiːla ˈsaːɣa ])アイスランドのサガの一つである『ラクスドールのサガ』(古ノルド語: ⓘ )、古ノルド語: Laxdœla saga(古ノルド語: [ ˈlɑksˌdøːlɑ ˈsɑɣɑ ] )または『ラクスドールの人々のサガ』は、アイスランド人のサガの一つである。西暦13世紀に書かれたこのサガは、西暦9世紀後半から11世紀初頭にかけてのアイスランド西部のブレイザフィヨルズル地方の人々について語っている。このサガは特に、グズルーン・オスヴィフルスドッティル、キャルタン・オーラフソン、ボッリ・ソルレイクソンの間の三角関係に焦点を当てている。キャルタンとボッリは親友として一緒に育ったが、二人ともグズルーンに抱く愛情が、二人の間に敵意を生む。
中世の写本が数多く保存されている点で『ニャールのサガ』に次ぐ『ラクスダーラのサガ』は、その詩的な美しさと哀愁ゆえに、今なお人気が高く、高く評価されている。

他のアイスランド人のサガと同様に、『ラクスダーラ・サガ』の作者は不明である。このサガはしばしば非常に女性的なサガと見なされてきたため、女性によって書かれたのではないかと推測されてきた。[ 1 ]作者がブレイザフィヨルズル地域の場所や状況について広範な知識を持っていることから、作者はアイスランド西部に住んでいたに違いない。[ 2 ]内部証拠から、このサガは1230年から1260年の間に書かれたに違いないことがわかる。[ 3 ]
ラクスダエラ・サガは、いくつかの箇所で、明らかに書かれた資料と思われるものを明示的に引用している。アリ・ソルギルソンの著作に2回、失われたソルギルス・サガ・ホッルソナルに1回、ニャルズヴィーキング・サガ(グンナルのサットル・シズランダバナの別題かもしれない)に1回言及している。[ 4 ]著者は他の書かれた資料にも精通していた可能性があるが、[ 5 ]主な情報源はおそらく口承伝承であり、それを著者の好みに合わせて形作ったのだろう。[ 6 ]
ラクスダーラ・サガは数多くの写本に保存されている。サガ全体を収録した最古の写本は、 14世紀半ばに遡るモズルヴァッラボクである。また、羊皮紙の断片が5つあり、最も古いものは1250年頃のもので、多数の新しい紙の写本もあり、その中にはサガの本文批評に貴重なものもある。[ 7 ]
学者たちは写本を2つのグループに分けている。1つは『Möðruvallabók』を含むYグループ、もう1つは最古の断片を含むZグループである。両グループ間の最大の相違点は、Yグループに10章が追加されていることである。これらの章は元の著者が書いたものではなく、学者たちは『Bolla þáttr Bollasonar』という別の作品とみなしている。もう1つの違いは、キヤルタンの剣の盗難が2つの異なる方法で語られていることである。写本間のその他の相違点のほとんどは、言葉遣いのわずかな違いである。[ 8 ]
『ラクスダーラ・サガ』は、9世紀後半のノルウェーで、ケティル・フラットノーズとその子供たちが、ハラルド美髪王の暴政から逃れるためにノルウェーを離れるところから始まります。このサガは特に、ケティルの娘であるウンヌル・ザ・ディープマインデッドに焦点を当てています。ウンヌルは家族と共にアイスランドへ旅するためノルウェーを離れます。サガの後半で、父と息子が亡くなったことを知ると、生き残った親族全員と莫大な財産を安全な場所へ運ぶために船を建造させます。ウンヌルはその後、スコットランド、オークニー諸島、フェロー諸島を旅し、最終的にアイスランド西部のブレイザフィヨルズルに土地を所有します。晩年、ウンヌルは財産をトールステインの末っ子であるオラフに遺すことを決めます。彼女が彼に遺産を遺すことに決めたのは、彼がとてもハンサムで好感の持てる人物だったからです。この物語はウンヌルの尊厳ある死と船葬について述べている。[ 9 ]
次の主要人物はウンルの曾孫であるホスクルドル・ダーラ=コルソンです。彼はヨルンという女性と結婚しています。彼は家を建てるための木材を調達するためにノルウェーへ旅立ちます。海外で、彼は口がきけないが美しく高価な奴隷の少女を購入します。また、彼はハーコン善王にも出会い、木材と指輪と剣を授かります。その後、ホスクルドルはアイスランドへ戻ります。ホスクルドルと奴隷の少女の間にはオラフという子供が生まれ、後に孔雀のオラフというあだ名で呼ばれるようになります。ある日、オラフが2歳のとき、ホスクルドルは小川のほとりでオラフと母親が話しているのを見つけます。ホスクルドルは奴隷の少女に、もう口がきけないふりはできないと言い、名前を尋ねます。彼女は自分がアイルランドのミルキャルタン王の娘メルコルカであり、15歳の時に捕虜になったことを明かします。ホスクルドルは蘇ったフラップルとも戦う。[ 10 ]
孔雀のオラフは、ハンサムで礼儀正しい男に成長します。18歳になると、彼は海外へ旅立ちます。まずノルウェーに行き、そこでハラルド・グレイクローク王に敬意を表し、王の母グンヒルドと親しくなります。グンヒルドは、オラフが祖父を探しにアイルランドへ行きたいと知ると、彼のために船を用意させ、60人の乗組員を与えます。オラフはアイルランドへ航海しますが、船は港から遠く離れた不利な海域で座礁してしまいます。地元のアイリッシュ人は、座礁した船に関するアイルランドの法律に従って、船上のすべての財産を主張します。古アイルランド語に堪能なオラフは、船を手放すことを拒否します。アイルランド人は力ずくで船を奪おうとしますが、オラフと彼の部下は抵抗に成功します。[ 11 ]
たまたま近くにいたミルキャルタン王が現場に到着する。オラフは王に、自分が娘のメルコルカの息子だと告げ、証拠としてメルコルカからもらった金の指輪を差し出す。ミルキャルタン王は娘に歯が生えた時の贈り物としてその指輪を贈っていた。王は指輪を調べ、顔を赤らめ、オラフが自分の親族であることを認める。オラフと部下たちは王と共に冬を過ごし、略奪者と戦う。ミルキャルタン王はオラフに王位を継承するよう申し出るが、オラフはそれを断り、故郷へ帰る。[ 12 ]
オラフの海外での旅は彼に大きな名声をもたらし、彼はアイスランドに定住する。彼はエギル・スカルラグリームソンの娘、ソルゲルズと結婚する。オラフとソルゲルズには、将来有望なキヤルタンを含む多くの子供がいる。ホスクルドルが亡くなると、彼は私生児のオラフに、ハーコン王から贈られた指輪と剣を譲る。オラフの異母兄弟であるソルレイクルはこれに腹を立てる。兄弟と和解するために、オラフはソルレイクルの息子ボリを養育することを申し出る。「他人の子供を育てる者は常に二人のうち劣っていると見なされるから」である。[ 13 ] [ 14 ]

グズルーン・オスヴィフルスドッティルは「アイスランドで育った中で最も美しい女性であり、美貌に劣らず聡明だった」と紹介されている。[ 15 ]グズルーンは心配になる夢を見る。賢い親戚がその夢を解釈すると、グズルーンは4人の夫を持ち、最初の夫とは離婚するが、残りの3人は死ぬことになる。そして実際、グズルーンは15歳で最初の夫(ソルヴァルドル・ハルドルソン)と結婚するが、彼は彼女があまり気にかけない男であることが判明する。彼女は彼のために胸元の開いたシャツを作り、その後、彼が女装しているという理由で離婚する。グズルーンの2度目の結婚(ソルズル・イングナルソンとの結婚)は幸せだったが短かった。彼女の夫はヘブリディーズ一家の魔術によって溺死した。コトケル、その妻グリマ、そして彼らの息子ハルビョルン・スリキシュタインサウガとスティガンディ。[ 16 ]
キヤルタンとボリは親友として一緒に育ち、二人の間の愛情は「お互いがいないと何かが欠けていると感じるほど」だった。[ 17 ]キヤルタンとグズルーンは一緒に時間を過ごすようになり、お似合いのカップルと見なされる。キヤルタンとボリは海外旅行に行くことを決める。グズルーンはこれに不満で、キヤルタンに自分も連れて行ってほしいと頼む。キヤルタンは、グズルーンには家庭での責任があることを思い出させて拒否する。彼は彼女に3年間待っていてほしいと頼む。グズルーンは拒否し、二人は意見の相違で別れる。[ 18 ]
キアルタンとボリはノルウェーのニーダロスに到着し、支配者が交代したことを知る。大異教徒のハーコン伯爵が殺害され、オラフ・トリグヴァソンが王位に就き、キリスト教をできる限り広く普及させようと躍起になっていた。多くの著名なアイスランド人がニーダロスに停泊しており、新しい宗教を受け入れることを拒否したため、出航を禁じられていた。キアルタンとボリは改宗しないことを決意し、キアルタンは王が中にいる王室を焼き払うことを提案する。最終的にキアルタンは王に心を許し、折れて、ニーダロスにいるすべてのアイスランド人が洗礼を受ける。[ 19 ]
オラフ王はアイスランドをキリスト教に改宗させようと何度も試みるが、抵抗に遭う。彼は改宗を強制するために、キアルタンと他の数人のアイスランドの有力者の息子たちをノルウェーで人質として拘束することに決める。しかし、ボリは解放され、アイスランドへ船で帰る。彼はグズルーンに、キアルタンはオラフ王に非常に気に入られており、今後数年間はアイスランドに戻ってくることはないだろうと告げる。また、キアルタンが王の妹インギビョルグと親しくなったことも正しく伝える。ボリはグズルーンに結婚を申し込むが、彼女は非常に気が進まなかったものの、最終的に結婚が成立する。[ 20 ]
アイスランドが改宗したという知らせがノルウェーに届き、オラフ王はキャルタンに休暇を与える。キャルタンは最後にインギビョルグを訪ね、彼女は刺繍の施された頭飾りを彼に渡し、グズルーン・オスヴィフルスドッティルが「これを頭に巻くのを楽しんでくれることを願っている」[ 21 ]、そしてキャルタンがそれを結婚祝いとして彼女に贈るべきだと言う。キャルタンがアイスランドに到着すると、グズルーンはすでにボリと結婚していることを知る。偶然にも、キャルタンはフレフナという美しい女性が頭飾りを試着しているのを見つけ、彼女に「頭飾りと美しい娘の両方を所有できたら悪くないと思う」[ 22 ]と言う。キャルタンはフレフナに頭飾りを贈り、彼女と結婚する[ 23 ] 。
ボリはキアルタンとの関係を修復しようと、彼に立派な馬を贈り物として差し出す。キアルタンはきっぱりと拒否し、わだかまりは残る。次の宴で、キアルタンはフレフナを上座に座らせるよう主張する。これまで上座を務めてきたグズルーンは顔を赤らめる。宴の後半、キアルタンは自分の剣が盗まれたことに気づく。鞘のない剣が沼で発見され、グズルーンの弟が窃盗の疑いをかけられる。キアルタンはこの出来事に深く憤慨するが、父オラフは、争うには些細なことだと彼を説得する。次の宴で、フレフナの頭飾りが消える。キアルタンがボリにこの件を問い詰めると、グズルーンは彼にこう言う。「たとえここにいる誰かが頭飾りの消失に関わっていたとしても、私の意見では、彼らは自分たちの正当な所有物を奪っただけだ。」[ 24 ] [ 25 ]
キヤルタンはもはや侮辱に耐えられなくなった。彼は数人の男たちを集め、ボリの農場に行き、農家のすべての戸口に警備兵を配置した。彼は3日間誰も外に出られないようにし、そのため彼らは屋内で用を足さざるを得なくなった。その後、彼はボリとグズルーンが購入しようとしていた土地の売却を阻止することで、さらに彼らを辱めた。[ 26 ]


グズルーンは兄弟たちをけしかけてキヤルタンを攻撃させ、彼らは待ち伏せの計画を立て始める。グズルーンはボリにも同行するように頼む。ボリは拒否し、孔雀のオラフが自分を優しく育ててくれたこと、そしてキヤルタンは自分の親戚であることをグズルーンに思い出させる。グズルーンは、行かないなら離婚すると言い、ボリは折れる。[ 27 ]
グズルーンの兄弟たちは、仲間一人といるキヤルタンを見つけ、ボリが傍観する中、彼を攻撃した。数で勝っているにもかかわらずキヤルタンを倒せないのを見て、彼らはボリに加わるよう促し、キヤルタンが逃げれば全員に悲惨な結果が待っていると指摘した。するとボリは剣を抜き、キヤルタンの方を向いた。親族が自分を攻撃しようとしているのを見て、キヤルタンは武器を投げ捨て、ボリは彼に致命傷を与えた。すぐに後悔に満たされたボリは、息絶えるキヤルタンを腕に抱きしめた。[ 28 ]
キヤルタンの殺害犯は地方議会で起訴され、グズルーンの兄弟はアイスランドから追放される。孔雀のオラフはボリへの愛情から、追放されるより罰金を支払うよう彼に頼む。キヤルタンの兄弟は父親の寛大さに憤慨し、ボリと同じ地区に住むのは難しいと言う。[ 29 ]
オラフはキヤルタンの死から3年後に亡くなる。未亡人のソルゲルズルは息子たちに兄の仇討ちをするようけしかける。彼女は息子たちに偉大な祖先たちのことを思い出させ、祖父のエギルならキヤルタンのような男の仇討ちを必ずしただろうと言う。母親の挑発に抗えず、兄弟たちは攻撃を計画し始める。母親を含む10人の一行で馬に乗って出かけた彼らは、小屋でボリとグズルーンを見つける。ヘルギ・ハルズベインソンという男が槍でボリに強烈な一撃を与え、キヤルタンの兄弟の一人が彼の首を切り落とす。ヘルギはグズルーンのショールで槍を拭き、グズルーンは微笑む。ヘルギは「自分の死はあのショールの端にある」と呟く。[ 30 ] [ 31 ]
グズルーンは息子を産み、亡き父にちなんでボリと名付けた。ボリが12歳になったとき、グズルーンは彼と兄に、父が殺されたときに着ていた血まみれの衣服と、彼女自身の血まみれのショールを見せる。彼らは復讐を計画し始め、しばらくしてボリは父の剣を振るってヘルギを殺す。やがて殺戮と復讐の連鎖は終わり、ボリと兄はキヤルタンの兄弟たちと和解する。[ 32 ]
ボリ・ボラソンは海外へ旅し、ノルウェーのオーラヴ・ハラルドソン王に好印象を与える。その後、コンスタンティノープルへ旅し、ヴァランギアン親衛隊の一員として名声を得る。グズルーンは4度目の結婚をするが、夫は溺死する。晩年、彼女は修道女となり隠遁生活を送る。サガの最後の章では、ボリとグズルーンの会話が語られる。ボリは母親が最も愛した人物を知りたがる。グズルーンは4人の夫とそのそれぞれの特徴を挙げて答える。ボリはそれでは質問に答えていないと言い、母親にその点について問い詰める。最後にグズルーンは「私が最も愛した人が、私にとって最も悪い人だった」と言う。[ 33 ]
ゲイルムンド・ザ・ノイジー(アイスランド語: Geirmundur Gnýr)(978年頃没)は10世紀の冒険家である。975年頃、彼はオラフ・ザ・ピーコックがノルウェーへ二度目の遠征を行った際に彼をもてなした。アイスランドに帰国する際、オラフはゲイルムンドを連れて帰り、ゲイルムンドはオラフの娘トゥリズ( Þuriður Ólafsdóttir )と恋に落ちた。オラフはこの結婚に反対したが、ゲイルムンドはソルゲルドに賄賂を渡して自分の味方になってもらい、オラフは折れた。結婚生活は不幸なもので、3年後、ゲイルムンドは元妻と娘の生活費を一切残さずに帰国することを決意した。激怒したトゥリドは、出発前に彼の船に乗り込み、彼の有名な剣「レッグバイター」(アイスランド語: Fótbítur)[ 34 ]を盗み、幼い娘のグロアを船に残した。ゲイルムンドはその剣を呪い、ノルウェーへの帰還の途中で、彼と幼いグロアを含む船員全員が溺死した。[ 35 ]
ブローカ・アウズル(「アウズ・ブリーチズ」)は、グズルーンと結婚する前のソルズル・イングナルソンの最初の妻である。ソルズルとグズルーンは、アウズルが男物のズボンを履いているという口実で離婚するよう共謀する。離婚が発表されると、アウズルは独身になったことに満足するが、後に夜中にソルズルとグズルーンの家に忍び込み、剣でソルズルを斬りつける。[ 36 ] [ 37 ]
ソースタイン・ヴェブレンは、物語の中の特定の宗教的言及が邪魔だと感じている。彼は、キアルタンが「物語の流れで語られているような、わがままで甘やかされて育った子供で、虚栄心が強く、不機嫌で、ロマンチックな気質を持ち、並外れた美貌に恵まれた人物ではなく、祈りや断食、敬虔な言葉遣いにふける偽善的な信者として描かれている」と指摘している。同様に、彼は「美しく、情熱的で、頑固で、利己的で、嘘つきなグズルーンが、アイスランドで最初の修道女であり隠遁者であり、苦行と自己犠牲を限界まで行った功績で称賛されている」ことに違和感を覚えている。[ 38 ]
アルマン・ヤコブソンは、グズルーンの美貌や魅力に焦点を当てた解釈に異議を唱え、代わりにサガが彼女の知性を重視している点に注目している。彼は、彼女が14歳の時の夢の解釈の記述の中で、賢者と長い会話を交わしていることを指摘している。[ 39 ]
ラクスダーラ・サガは、現存する写本の数からもわかるように、中世アイスランドで高く評価されていたようで、羊皮紙の断片がこれほど多く残っているのはニャールのサガだけです。現代においても、このサガは熱狂的に受け入れられています。グズブランドゥル・ヴィグフソンは、「アイスランドのサガの中で、長さでは二番目に大きいこのサガは、おそらく美しさでも二番目でしょう。最もロマンチックで、哀愁に満ちた感情に溢れています」と書いています。[ 40 ]同様に、ソースタイン・ヴェブレンは、このサガは一般的に「詩的な美しさと高い文学的価値を持つもの」と見なされていると書いています。[ 41 ]
17世紀と18世紀には「ラクスダーラ・サガの内容と登場人物に触発された」著作がある。18世紀の詩人ティルフィンガー・フィンソンは「ドロットクヴェットの詩学を非常によく理解していた」と評されている。[ 42 ]
ラクスダーラ・サガは、さまざまなメディアを通じて、さまざまな形で大衆文化に影響を与えてきました。多くの現代小説が、このサガの筋書きや登場人物からインスピレーションを得ています。例えば、トルフヒルドゥル・ホルムの『キャルタンとグズルーン』(1886年)、E・ダゴベルト・シェーンフェルトの『キャルタンとグズルーン』(1898年)、ナオミ・ミッチソンの『カラスが見つけた土地』(1955年)、ドロシー・ジェームズ・ロバーツの『氷の中の炎』(1961年)、ローズマリー・サトクリフの『剣の歌』(1997年)、ドナ・ジョー・ナポリの『ハッシュ:アイルランドの王女の物語』(2007年)、レイチェル・ツォンバコスの『アイルランドのヴァイキング王女』(2020年)と『孔雀の母』(2021年)などが挙げられます。[ 43 ] Vilborg DavíðsdóttirのAuður (2009)、Vígrði (2012)、Blóðug jörð (2017)、Undir Yggdrasil (2020) もすべてこのサーガからインスピレーションを得ており、Þórunn Erlu-Valdimarsdóttir のMörgも影響を受けています。 『eru ljónsins eyru』 (2010) は、この物語のプロットを 1995 年から 2009 年の間に設定された犯罪物語として翻案している[ 43 ]
ラクスダーラの物語にインスピレーションを得た詩的で劇的な作品も数多くあります。詩的な作品としては、ウィリアム モリスの『地上の楽園』の『グドルンの恋人たち』(1868 ~ 1870 年)、シモン ダラスカルドの『キャルタニ オラフシンニの物語』(1869 年)、ブリニョールフル ヨンソンの『グズルン オスヴィフスドッティル、ソグルジョズ』などがあります。 (1892年)。[ 43 ]この物語に触発された劇作品には、アダム・G・オーレンシュラーガーの『キアルタンとグズルーン』(1848年)、ユリアーナ・ヨンスドッティルの『ヴィグ・キャルタンのオーラフソン』(1879年)、ニューマン・ハワードの『アイスランド人キアルタン:悲劇』(1902年)、ジョン・メイスフィールドの『鍵のかかった箱』(1917年)、フランク・ローレンス・ルーカスの『グズルーンの恋人たち:五幕の悲劇』(1935年)などがある。[ 43 ]
このサガの初版は1826年にコペンハーゲンでラテン語訳とともに刊行された。クリスティアン・コールンドによる重要な校訂版は1891年に出版された。アイスレンツク・フォルニリット・シリーズのエイナル・オール・スヴェインソンによる1934年版は標準版とみなされ、翻訳者によって通常使用されている。[ 44 ]このサガはラテン語、英語、ノルウェー語ブークモール、ノルウェー語ニーノシュク、デンマーク語、スウェーデン語、ドイツ語、フランス語、イタリア語、スペイン語、ポーランド語、チェコ語、フィンランド語、フェロー語、日本語、ロシア語に翻訳されている。
この物語の完全な英語訳は、これまでに6冊出版されている。